出离心就是放弃对轮回的执着。

要放弃凡夫心，必须从放弃心开始。认识到轮回是苦，就会发心离开当前的生活轨道。

有人会问：居士有必要超脱世俗吗？证悟出离心后如何生活？其实，这是对出离心的误解。出离心并不等于厌世，而是对轮回、对五欲六尘的执着。有了出离心的发起，我们仍然可以维持现有的生活和工作，仍然可以承担世间的责任，我们不会被执着所束缚，只是随缘承担自己的责任。我们可以做同样的事情，但我们可以做得比以前更自由、更自在。因此，在家居士也应该出离心，但出离心的方式与出家人不同。

出离心是修行的前提。如果对世间还有贪恋，学佛就不会深入，修行也难免举步维艰、裹足不前。即使每天都有固定的课程，如果每天二十四小时中只有一个小时能用于正念，其余时间就会被世俗利益和儿女情长所占据。既然如此，正念的力量又怎能与凡夫心相提并论呢？

如果我们放下对世俗利益的期待，放下对五欲尘劳的执着，凡夫心就得不到生存所需的养分。长此以往，它必然会枯萎瓦解，不再成为正念的阻力。

当我们生起出离心时，也应将其推广至所有众生。我们不仅要想到自己的出离心，还要发愿让六道众生一起出离，一起证悟菩提，一起往生佛国。这就需要我们打开自我的坚固壁垒，将六道中的一切众生都纳入其中，就像大海包容万川一样，就像虚空包容万物一样，这就是菩提心。--摘自《从有限到无限

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