一、长沙哪里可以放生鱼苗

1、不应该放生外来物种，放生本地物种也需要对其习性进行了解。

2、不应追求数量，在某个地方突然人为的投入大量物种会打破那里原来的生态平衡，放生应该小量化，小量化的放生也有利于提高所放生命的成活率。

3、要有一定的辨别能力，学习相关的知识（可通过多种方式查询），把物种放在适合他生存的地方。

4、我们对放生应报以“敬”和“谨”的态度。我们应该思考更应该反思为什么对放生会那么抵触？会有那么大的偏见？最近出现很多无脑喷，人云亦云，不懂装懂！这些则是我不能忍受的。

5、脱发,一般来说,是中年人群的烦恼。随着社会的进步,脱发这种毛病呈现年轻化的趋势。有不少学生因为各种各样的原因出现了脱发的现象,让学生感到很困扰。因为脱发这种毛病会让学生感到很尴尬,心理很难受,很容易会引起心理上的疾病,而且治疗脱发这个过程比较缓慢。

6、相信很多学生都会因为脱发这个毛病而烦恼着,有些学生甚至因为这个疾病伤害到他们的自尊而不敢上学。那么,学生应该怎么缓解脱发呢?

7、每天保证八小时的睡眠时间,能够促进皮肤及毛发正常的新陈代谢,尤其是在晚上十点到凌晨两点之间,这一段时间睡眠充足,就可以使得毛发正常新陈代谢。反之,毛发的代谢及营养失去平衡就会掉发。

8、生活中,很多青少年为了更加漂亮经常进行染发、烫发等,这样对头发都会造成一定的损害;染发液、烫发液对头发的影响也较大,次数多了会使头发失去光泽和弹性,甚至变黄变枯,从而造成大量的头发脱落。

9、由于每个人的发质不同,时节不同,导致洗发的频率也是不相同的。夏季可以每周五次左右,冬季可以每周三次左右,洗头时水温不要超过四十度,与体温接近。

10、如今,大多数青年朋友收到了学习或工作的压力,导致心理压力和精神负担过大,这样也很容易导致掉发。因此,一定要保证健康良好的心理状态,避免掉发。

二、下元节放生

1、温馨提示:学生患上脱发这个毛病很容易会导致心理受到巨大的伤害,随着治疗的时间推移,很多学生朋友会感到失去了信心。其实,学生可以通过充足的睡眠、避免过多的损伤、洗头梳头、拥有健康的心理等方面来缓解脱发的问题。

2、前面从两方面阐述了什么是佛、什么是法。尤其是佛法，指释迦牟尼佛的八万四千法门，它可摄于九乘法门、三乘法门，或者分为显宗、密宗法要。这样的佛法，大家一定要认识，不然，有些人趋入显宗而不了解密宗，就认为密宗的法不殊胜、不究竟，对此产生各种诽谤，这是非常不合理的。我们对任何一个事物，不了解之前绝不能轻易诽谤，否则，且不论佛教的因果如何可怕，单单是世间伦理也说不过去。英国文学家莎士比亚就讲过：“千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则，你可能会用生命的代价，来补偿你所犯过的错误。”

3、佛法包括显宗和密宗，只有将这二者圆融无违地修学，学佛才会很全面。不然，你只学习密宗，却不了解显宗；或者，只喜欢显宗，而排斥密宗；又或，只接受显宗的小乘法门，对大乘教法一概否定，这样的学佛都不完美。因此，你如果自称为一个佛教徒，就要圆满地修学佛法。就好比学习世间的知识，读完小学、中学之后，只有再读上去，才算是学业完整。所以，我们一定要全面地了解佛教。

4、假如你想诋毁某个法门，至少也应先亲自研究一番，看它的教义是否不合理。倘若真是如此，到时再诽谤也不迟。打个比方说，你看我钱包里有些东西，但根本没翻过，就断言“钱包里的钱全是假的”，这让别人怎么相信？如果你说“我是听别人讲的”，或者“我估计是假的”，那就极为愚蠢可笑了。同样的道理，不论是藏传佛教、北传佛教、南传佛教，大家不要在不了解的情况下随意诋毁，否则，除了有很大过失以外，只能说明你不认识佛教。

5、那什么是佛教呢？昨天也讲了，佛教的教义归纳起来，是“诸恶莫作，诸善奉行”，在此基础上再“自净其意”，这就是所谓的佛教。以前我给很多有缘道友发过一张释迦佛的唐卡，下面就附有这个偈颂。此偈虽然看似简单，但涵盖了佛教的全部教义，所以，你们千万不要觉得它很好懂而轻忽了。

6、今天我们继续讲，这样的佛法怎么样修学。此问题从三方面来阐述：依止善知识；发菩提心；次第闻思修行。这三个内容，可以说是修学佛法的三个要诀。

7、大家要明白，学佛必须依止一位具有智慧、悲心、经验丰富的善知识，否则，依靠自力想通达佛教的教义相当困难。世间人接触不了知的领域，尚且需要一个引路人，如学知识要找老师，治病要找医生，开车要找司机……那我们修学佛法时，善知识更是必不可少了。《法华经》也说：“善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。”

8、当然，在依止善知识之前，首先务必要观察，要寻找一位有德行的人。如果你特别着急，刚听到某人的名字，刚刚见到他，就认定他是善知识，马上特别激动地去依止，这样会比较草率。《事师五十颂释》中讲过，依止上师之前，师徒间要互相观察六年或十二年。以前元帝忽必烈依止八思巴为上师时，就很有智慧，他观察六年后对上师说：“我观察您六年了，现在确信您是一位具德上师，请收我为徒吧！”八思巴回答：“你观察了我六年，我也要观察你六年。”

9、可见，若要了解一位善知识，并不是一天两天就够了，必须要经过长期观察。而且，你在观察善知识时，不能以神通强、长相好、口才棒、财富多、威望高、名气大为衡量标准，关键要看他能否引导众生断恶行善。《大般涅槃经》中云：“善知识者，能教众生远离十恶，修行十善。以是义故，名善知识。”若具足这个法相，这样的善知识就可以依止。可是有些人并非如此，遇到一个上师就随便依止，过两天看他有许多过失，又开始极力诽谤，这种行为非常不合理。不过，这就是末法时代的标志。

10、有人或许认为：“依止善知识是多此一举，我自学佛经就可以了。”这种想法不正确。佛法不可能以自力来通达，自古以来的佛教历史上，没有一个人能以自力证悟。佛陀在《华严经》中亦云：“譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。”譬如漆黑暗室中的宝物，没有灯光则无法照见，同样，佛法中的甚深教义，若没有具证善知识的开示，纵然你才华横溢、智慧超群，也不可能通达，更无法趋入解脱正道。因此，有些人不要以为自己很有智慧、很了不起，你若想修学真正的佛法，必须要依止一位善知识。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。