尊重的列位指导、列位法师，尊重的列位护法居士、宾客:各人上午吉利!

法轮常转无碍智，佛日增辉山河清；

普愿十方成净土，海晏河清报初心。

　　今天是佛诞节，在这里善妙祥瑞的日子里，洗浴着清净平和的佛光，杭州市释教协会暨市属各大寺院、佛学院隆重举行＂东南佛国middot;杭州＂释教托钵行脚大型慈祥福慧行运动，忆念佛陀遗教，赞叹佛陀好事，感念法乳之恩，发扬慈祥精力，净化人心，造福社会，祈愿世界和平。

　　我谨代表杭州市释教协会、杭州灵隐寺向列席本日流动的列位指导、列位佳宾表现热烈欢迎和真挚问候，向全市释教四众门生致以节日的祝愿。

　　两千五百多年前的本日，大地震撼，九龙吐水，佛陀带着对众生的悲愿，诞生于古印度的迦毗罗卫国，以王子之身示现娑婆。青年人期间，佛陀深受衣食住行之苦的震动，骁勇寻求摆脱存亡之道，终究证得了圆满正觉。

　　佛陀成佛后，带领僧团，四十九年，说法不辍，悲心弘愿，摄受群生，使释教慈祥聪明的法音响彻宇宙。两千五百多年后的本日，正在同正在一片蓝世界，世界各国追求真理的人们，配合虔敬记念伟大的佛陀为人世带来了离苦得乐的聪明光亮。

　　金刚经有云:＂如是我闻。一时佛正在舍卫国。祇树为伶仃园。取大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。进舍卫大城乞食。于其城中。次序递次乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐......＂

　　托钵行脚，是佛陀时期僧团经过最简朴的体式格局取得食品和衣服、药品等生活必需品，这是佛陀教诲出家人要不择贵贱，对等行化，施福于众生，与此同时去除贡高我慢，增上修行。

　　释教传入我国两千多年来，释教扎根华夏大地，融入中华文化，深入百姓生活，形成了具有中国特色的释教文化，为中国人的宗教信仰、哲学看法、文学艺术、礼节风俗等留下了深刻影响。

　　我们不忘初心，观照本身，回馈社会，这不仅是杭州释教,也是历代中国释教徒的一种修行精力和坚定信念。

　　新的时期给予我们新的任务。增进社会生长，是今世中国佛教中国化的应有之义；生长公益慈善事业，关于增进社会协调、建立瑰丽中国和新时期社会主义具有重要意义。

　　＂东南佛国middot;杭州＂释教托钵行脚大型慈祥福慧行运动，从今天开始已进入了第二个十年。为了宏扬佛陀慈祥济世的精力，为了传送社会正才能，杭州释教界多年来始终坚持以＂上求佛道，下化众生"为任务，紧密投入释教慈祥事业和公益事业，先后为省市慈祥总会和西部建立、东风行为、残疾人事业、少数民族事业及乡村帮扶、施舍汶川和玉树流民等捐钱7000余万元，受到了社会各界的普遍好评。杭州释教界经过承当社会义务，完成释教任务，树立起了清净肃静、慈祥济世的形象。

　　杭州释教托钵行脚慈悲运动，首创了新时期的中国释教慈悲新形式，已被中国＂宗教蓝皮书＂(《中国宗教陈述(2010)》)收录。正在中华优异传统文化的浸润下，＂托钵行脚＂这一传统释教运动，正在社会主义新时期盛开出辉煌光耀的慈悲之花，增添了新的时期内正在，表现了中国释教的时期特色。杭州释教四众门生将不忘初心，应时而谋，应势而动，顺势而为，不时推动释教中国化历程，延续走取社会主义社会相适应途径。

　　当前，我国正处于施行村庄复兴计谋，力图实现农业强、乡村美、农民富的村庄全面复兴的斗争期间。释教作为中国优良传统文化的典范代表，效劳社会，长处人群，一直是我们的优良传统。2019＂东南佛国middot;杭州＂释教托钵行脚大型慈悲福慧行运动，将所得善款中的80万元，捐助为建德市梅城镇，适用于帮扶本地的村庄文化建设。

　　末了，让我们至诚祈愿佛陀慈祥之光，普照于十方，民富国强，五风十雨，八难没有起，普降祯祥!

　　祝贺社会各界人士联袂协作，和衷共济，为中华民族伟大回复而共同努力!

　　祝贺公共身心康泰、六时祥瑞。谢天谢地!

2019年5月12日

　　己亥阴历正月初九（2019年2月13日）清早寅时，杭州灵隐寺法乐齐鸣，梵音袅绕，声震寰宇。＂己亥新春祈福斋天法会＂，正在大雄宝殿隆重举行。

　　杭州灵隐寺大雄宝殿正中供奉释迦牟尼莲花坐像，高24.8米，妙相肃静、气韵生动。大雄宝殿器材两侧供奉护持正法暂住的二十诸天立像。

　　灵隐寺斋天法会，按照明末弘赞状师所撰《斋天科仪》实施。

　　坛场所需法器和供品等，早正在头天天黑前筹办稳当。因为斋天典礼正在天亮前完毕，凡人难见，具神秘色彩。

殊胜供台庄重供奉

　　斋天法会法式大抵可分：甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣、宣读疏文、诵经施食等五个部份开展。大雄宝殿前供台顺次经心树置＂三十三诸天＂和护法诸神的牌位。香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等＂十扶养＂殊胜供品，整洁供奉，全部道场肃肃庄严。

灵隐寺监院义广法师拈香主法

　　斋天吉时一到，维那师举腔，清澈悠久的偈赞声响起。灵隐寺法师引领来源于各地的百余善信居士参与斋天。

主法法师绕坛三匝洒净

　　公共齐诵《大悲咒》。主法法师执水盂，甘露清水，浇洒坛城。

菩萨柳枝甘露水，

能使一滴遍十方；

腥膻垢秽尽蠲除，

令此坛场悉清净。

大雄宝殿，卷烟旋绕，

灯火辉煌，迎请诸天。

愿此香花云，遍满十六界，

扶养统统佛、尊法诸菩萨，

声闻缘觉众，及统统天仙。

好事主赞扬三宝顺次上香

民众祈愿，十方三宝，

护世诸天，及其侍从，

到临坛场，接受扶养。

民众祈愿，十方护法，

秉佛嘱托，巡行人世，

慈护有德，夸奖仁慈，

惩处凶险，消弥劫难。

　　大殿的唱诵声如海涛般涌动，忽而昂扬，忽而低吟，群众独裁同心专心，用戴德心和发菩提心来作扶养，表达对佛法僧三宝和护法诸天的尊重和戴德。

　　戴德护世诸天、护法神众、好事天女等，护佑正法、巡行人世，对灵隐道场和佛门生的慈心护持。

　　引磬音降，木鱼声起。众僧齐诵《金灼烁经·空品》，称念＂三十三诸天＂圣号，后以食色香味，供佛及僧，斋供诸天。

手扬果酥妙食洒于八方施供

忠诚献香花，聪慧灯红焰交集。

净瓶杨柳洒堪夸，橄榄共批把。

蒙山雀舌茶奉献，酥酡普扶养释迦。

百宝明珠献菩萨，衣献法王家。

施供仪轨圆满法师昂扬通疏

　　法师领众，礼佛反悔，配合祈请，诸佛菩萨，慈祥加被、消灾除障。诸佛菩萨慈祥，诸天护法加持，法会庄重，法缘殊胜。

　　早晨卯时，群众齐诵《回向偈》，斋天法会圆满，群众无造孽喜布满。

　　灵隐寺的＂斋天＂，没有纯真是为祈福，更在于启发每个人诸恶莫作、众善推行，如斯则福报没有求自来。释教主张，经过斋天典礼，作自我观照，以达天性之清净。

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