一、重庆放生鸟电话

1、何为放生？放生就是看到有生命的异类众生，被擒、被抓、被关、被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救、释放的一种行为！放生的对象没有限制。举凡天上飞的、地上走的、水里游的、土里钻的，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障、又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首。布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施一概俱备。

2、在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依、一起忏悔、一起念佛、一起回向，是法布施；因为放生，解除物命被擒、被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施。三种布施，放生一应俱全。放生功德真的是不可思议！放生是救命的行为，功德至大，非其他小善所能比拟！

3、放生最重要的意义：放生最重要的就是皈依以及念佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。

4、放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！

5、放生最容易消障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。

6、一切有漏善法中，无有能比放生之功德大。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍的遭杀痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位！

7、

无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

8、集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

9、长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

10、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

二、道教放生的功德

1、诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

2、物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

3、无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

4、得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

5、现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

6、动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

7、各位大德:阿弥陀佛,今天诸位能于百忙之中,来参加念佛法门“无量寿经”的研讨,因缘特别的殊胜。佛法常讲:‘一切法不离因缘。’经云:‘如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。’也就是宣讲这一部“无量寿经”。我今生学佛的因缘特别的殊胜,一九八六年一月五日,广钦老和尚正准备往生的时候,幸运的我,参加往生大会,亲眼见到他预知时至,正念分明,身无病苦,亲自带领我们念佛,现场如同西方极乐世界,所有菩萨皆来迎接,场面感人,因缘殊胜。

8、我亲近老和尚前后十年,他只教我念佛,而我业障深重,无法信受奉行,眼看著师父就要走了,心中是又难过又著急,泪流满面,希望他能够再住世,但是他往生的因缘已经成熟了,不过他很慈悲的介绍我听经,因而认识了这一部“无量寿经”,才知道念佛的殊胜。

9、我们学佛首先要认识佛教,佛教是教育,而不是宗教,因为我们称佛为本师,而学佛者自称为弟子,佛与我们是师生的关系,学佛是在恢复我们本有的无量智慧与德能,能够让我们认识自己,认识环境,认识宇宙人生的事实真相,那么我们学佛该从那里下手呢?首先,我们要‘一门深入’读诵主修的功课,也就是这一部“无量寿经”。因为这部经份量适中,事理因果详明,老实依教奉行的人,无不快速的感应道交。

10、我们要效法法藏比丘在因地的修行,也就是极乐世界的成因,这样才能与阿弥陀佛极乐世界相应,思惟法藏比丘是如何的积功累德。

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