一、北京放生乌龟最好的地方在哪里
1、出家,真的是一种职业吗?
2、出家是一种职业,许多人都这样说。于是,剃头、穿袈裟、念经、坐禅成为一种“职业需要”了。所以,现在许多社会人对出家人产生了另外一种称呼——“职业和尚”。
3、但是,我们如何去界定“职业”呢?因为“职业”意味是一种工作方式,就是在工作时,你必须遵守职业的道德、制度、规定等。那么,穿工作服是一种职业需要;在外企工作,讲外语等是职业需要,等等。但是,一般的职业都会上下班、周末、假期,在这个时候就没有职业需要了,而是进入了私人生活方式:下班后可以回家,周末可以放松,假期可以度假,这时任何职业已经不能成为一种约束,从而成为个体的自我。所以,公司的经理下班后,回家成为家里人的亲人,成为朋友的朋友;省长下班后,也是一个普通的人。
4、出家,这是一生的选择,没有上下班,没有周末,没有假期,没有退休。修行是生生世世的愿望,这是从我们的内心世界生起一种自我提升、自我觉悟的一种愿力。当万籁寂静时,幽幽的钟声从山谷中传来,寺院一片灯火通明,朗朗的诵经声透过天空,在大山中回荡。当朝霞满天时,几声梆声后,出家人已经在用餐了,碗里只有咸菜与稀饭。寺院渐渐有各种声音了,那潇洒飘逸的身姿在红墙内外晃动,沉寂的生命力才慢慢地显露出来。拿起很大的扫把,扫着山径中的落叶;独自望着海上冉冉升起的朝阳,思索着生命的奥秘;打开那厚重的庙门,燃起悠悠的清香,迎接着十方的善男信女;回到安静的小屋,打开千古难逢的佛典,潜心研读;收起那颗散乱的心,坐在幽静而又神秘的禅堂里,观照生命的本质……
5、夜静了,香客、游客走了,香炉中的香还在燃着,一切白昼的喧嚣都停下来了,寺院又回到寂静的状态。一个个出家人,低垂着双眼,将生命的躁动与不安都停下来,安住于禅的境界中;或者大家口诵着佛号,从内心深处里生起对美好生命与世界的追求;或者苦心研究教理,希望能将佛法的智慧传播到世人的心里,净化这片滚滚的红尘。
6、这种选择是选择一种职业吗?其实,职业、工作是为了生活,上班是为了下班,工作五天是为了周末,工作一年是为了假期。工作几十年是为了能够退休时有生活的保障。但是,寺院的生活是为了什么?为生命,为解脱,为众生。寺院里的一切劳作与修行,都是一种生活方式,是出家人所追求的生活方式。
7、所以,出家不是一种职业,而是一种生活方式。这是通过团体的生活,将个体的生命融入大众的生活,在大众的生活中提升生命的质量,实现生命的解脱;同时,又通过团体的辐射力,将生命的智慧传达给世人,促进个体与社会的共同进步。
8、选择出家,就意味着选择了一种生活方式,所以就必须按照这种方式去生活,这是一条“不归路”。选择就意味着自愿,所以没有任何强迫的成分,愿意接受这种方式,这样清规戒律便不是一种限制,而是实现理想的保证。当选择这种生活方式时,就必须放弃别的生活方式,只有放下过去的执著,生命才会有新的开始,新的进步。
9、所以,出家不是一种职业,而是一种生活方式,是一种清净而又艰辛的方式。
10、放生鱼，没有固定的时间，一年四季均可。不过，需要注意的是：最好选择白天，尽量避免晚上去放生。
二、九月十九放生要说些什么话
1、另外，除放生鱼之外，还可以选择虾、螃蟹、乌龟、蛤蜊、黄鳝等动物。
2、放生前一定要好好补习功课！放生除了我们养鱼爱好者之外，很多都是信佛的居士才会放生。放生本身就是做善事，但有时候其实是在做坏事，放生的鱼全死了，或者放生的鱼伤害了别的物种，这样的放生是毫无意义的。
3、放生一定要选择合适品种的鱼，一些鱼比如那些长头瘤的观赏金鱼，是毫无野外生存能力的，请不要放生！不要以为是条鱼就可以放生！合适品种的鱼也一定要是健康的才行。
4、要了解鱼儿的生存适宜环境。特别是海水鱼不要放在淡水里。还有一些鱼对水温有要求一定要注意，一些水域如果存在大量的鱼儿天敌也不要放生。
5、放生不要选择水沟，要选择活水，太过浑浊的水不要放生。一些池塘不适合放生，因为水质可能会恶化。通往大江大河的水自净能力强，想必鱼儿也会很高兴吧！
6、从前有不少居士喜欢放生巴西龟，在短短几十年里，巴西龟破坏了很多水域环境，造成了大量鱼类**。外来品种因为缺乏天敌，往往会过度繁殖，破坏食物链结构，造成生物灾难。
7、如果信佛就不要在固定地点放生。在固定的地方放生的后果就是鱼儿被大量捞起来出售。不仅没有真正放生，还浪费了大家的钱财。放生要选择很僻静，很少有人的水域。
8、问：为亡者开示，时间应以多久为宜?
9、师父开过三期的开示班，教导许多出家在家大德对亡者开示。我经常受到学习开示的人请问的问题就是这个问题：“请问师父!为亡者开示，时间应该多久较为适当?”
10、答：此无定法，亡者之机，千差万别，有学佛数十年，通达教理者;有未闻佛法，不识佛理者;有戒德高尚，闻法精勤者;有破戒犯斋，不闻经法者，故不能一概而论。
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