我们是来接受启迪的！

我们是来开悟的 启迪什么？启迪什么？你用什么启蒙？这就是所谓的：精神作品！─────────────────────────............... 第二个阶段："参 "字的第二个意思，是指我们这些已经飞升到人间以上的人，已经达到三十七道品的人，已经达到禅定的第一阶段的人，临死还不能死，还不能停止呼吸，你怎么办？禅定的第一阶段已经达到了，但我们还是死不了，不能停止呼吸，你们怎么办？你还有一点疑问，所以才会这么问。这个时候，禅师告诉你 "参与"，并不是让你从生命因素中走出来，而是让你深化、深化、深化、深化、深化、深化。

你就快成功了，只需迈出第一步。这个时候，这个 "参"，这个 "去吃茶"，对这个修行者来说，绝对是有用的，他可能会因为这一杯茶而开悟。那杯酒 它就像你手中的开关，你一按--千年的黑暗顿时豁然开朗，这个时候的 "参"，功德无量，一生智慧。

现在我们不具备这些条件，我们的生命因子就像一盘散沙，堆不起来，粘不拢，稍有风吹草动，满天都是云雾。如果你说你要精进，坐在那里，不是怔怔发呆，就是一盘散沙。但如果你说你没有什么本事，你看！每个人都坐在这里，很像一样的东西，佛陀坐的姿势和你差不多。

我们怎么了？你问过自己吗？所以，如果你坐在这里，不要只是一个人坐在这里，你必须弄清楚你坐在这里是为了什么。就像我刚才说的：什么是清心寡欲？你想明白了吗？明心是什么意思？什么是明心见性？你必须是一个有疑问的人！通过这种怀疑，你想深化，或者你想过滤、净化你的生命因子，这都可以。

我们是来开悟的！开悟什么？开悟什么？用什么启迪？这就是所谓的：精神工程！通过这个 "参"，我们心中的波涛汹涌澎湃，汹涌澎湃，汹涌澎湃，一次次冲击着我们，我们不想投胎，我们不想在苦难的此岸，我们应该去彼岸，可是你凭什么去彼岸呢？

这一部分，你要先抓住 "这一句"，这一句不管是----"开悟 "还是 "发心 "还是 "羼提 "还是 "羼提三藐三菩提 "还是 "念佛人拖着死尸谁是父母生前本来面目日面佛"、

我背的案例比你多得多。谁不知道呢？大家都明白 "菩提本无树，明镜亦非台"，但你们明白吗？除了这些话，你们还知道什么？

我们不能只懂，不能只知道，而是要真正去感受 "那个 "东西。日面佛和月面佛是什么样的佛？什么是前三个三，什么是后三个三？什么是觉悟？这就是普贤，这就是普贤境界，它是什么？要的是 "那"!!!! 不是这句话！............

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