一、宝安哪里可以放生鱼1、寺庙，位于上海市静安区，始建于247年，号沪渎重元寺。唐代改称永泰禅院。1008年改名为寺庙。元朝后屡经修建，1741年重修大殿。1853—1862年毁于兵燹，仅存大佛殿。1880年修建了山门和佛殿。1921年增建三圣殿，遂成今日之规模。1947年持松法师任住持，在此弘传密法。创办了佛学院和《学僧天地》月刊。1972年，大雄宝殿失火焚毁，古刹废圮。1983年后进行修复，重建大雄宝殿，并新建功德堂和僧寮，恢复真言宗密坛。1983年，寺庙被定为汉族地区全国重点寺院。1990年对外开放。1999年，寺院进行了大规模的整修，梵音古韵更加清幽绵长。今尚存宋光宗题词的石碑和洪武二年的大钟等文物。寺庙向为十方丛林，现为上海市中心地区佛教开放场所之一。每年阴历四月初这里都要举行3天的庙会，十分热闹。2、静安区由寺庙而闻名，是这闹市中难得的清修之地。相传建于三国时东吴赤乌10年(公元247年)，南宋嘉定九年(公元1216年)移至现址。元朝后屡经修建，终毁于太平天国，仅存大佛殿，至1921年增建三圣殿，逐成今日之规模。去1999年，寺庙进行了大规模的整修，梵音古韵更加清幽绵长。全寺有天王殿、大雄宝殿、三圣殿等建筑。方丈室楼上设有真言宗坛场，上下5坛。此外还有真言宗大德持松法师纪念堂。今尚存宋光宗题词的石碑和洪武二年的大钟等文物。3、当今住持：慧明法师，1969年生，江苏省宝应县人。1983年出家。1989年毕业于上海佛学院研究班，留校任教。1993年担任佛学院副教务长。1995年任寺庙监院。1996—1998年任上海佛教协会副秘书长、副会长。2000年任寺庙住持。2001年为天台宗第四十七代法嗣。2002年为临济宗第四十五代法嗣。2003年任上海市第12届人民代表大会代表。4、大家一起共修放生，获得的福报和功德是很大的。5、一个火苗的热量，和成千上万的火苗集中在一起的热量，完全无法相比，而且绝对不只是火苗数量上的不同。6、一个团体或一群人，依着同样的愿力组织大规模放生，功德可能超过个人用一辈子挣来的钱去放生。7、所以，如果想着：“今天所有师兄弟一起出钱出力，积聚大家的钱共同来放生，而我是为了让一切苦难如母众生，脱离轮回之苦，早日成佛而来参与”，这样的放生是大家力量的总和，发心的心量就会非常广大了。8、但如果认为今天自己只是拿了几十块、几百块或者上千块来参加放生，发愿祈请也只想到自己，以这样的思维和发心，所获得的功德就很小。9、放生，是清净杀业很好的对治方法，但如果只是为了自己去放生，没有发起殊胜的菩提心，这样的福报与功德就非常有限了。10、《普贤行愿品》讲到，观想自己幻化成和大地等量灰尘的身体，一起为将被放生的生命念经，这种功德无量无边。所以，大家一定要有这种心态，要这样去观想，虽然我们每次放生的时间很短暂，但是这个功德即使以虚空作为容器，都无法容纳。二、放生野生甲鱼有什么寓意1、同时，要牢记无始以来到现在为止，自己虽然做了很多善事，但也伤害过很多生命，现在深深知道那样的行为，带给很多众生无边的痛苦，此时我发自内心向诸佛菩萨、上师三宝，以及所有的众生忏悔。2、既然已经做了，就要用心忏悔，从此刻开始，纵使遭遇命难，都不再造作故意杀害众生的恶业。如果真的能在当下发出这样的决心，就要深信一定可以清净杀生的罪过。3、总之，整个放生的过程都要以三殊胜来摄持：4、放生前，发出菩提心；放生时，如梦如幻看待，不执着；放生结束时，无私回向。这样才是最圆满的放生，一定可以净化无始以来造作的杀生恶业。5、可以求姻缘，更要多行放生，供养三宝，布施行善积德。还要念阿弥陀佛佛号或观世音菩萨圣号，6、还要如法的去求，如下面祖师大德讲解7、========================================8、净空法师答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？9、如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。10、现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。