一、重庆代放生一样平常往那里代放生
1、世上兵器大劫,皆由人心好杀而至。大家戒杀放生,则大家齐其慈善爱物之心,而兵器劫数,亦自祛除于无形,此转移世运之绝大活动还,深望大政治家,大教育家,大农工家,留意于此,力为发起,必有绝大结果。
2、吾人一发慈祥之心,则喜气集于其身,此感到幸免之理。
3、佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。
4、放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
5、统统生物,佛皆视之如子,救一物命,等于救佛一子,诸佛尽如人意。
6、所救生物临死得活,同心同德,戴德思德,永为万劫图报之缘。
7、慈善之人,福德日增,统统磨难,皆无形覆灭。
8、戒杀放生者,下世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐河山,其好事实无涯矣。
9、目前为人生极危险时期。
10、盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕世人。如众生报恩,则诸恶覆灭,四时舒适。
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1、植物由下级进于高阶之状况,取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。
2、据生物学家之言曰:凡是生物皆应于外界之状况而生转变。
3、人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙世代相传,永久福寿。
4、与其空口说得万言,不如忠实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的行为中,真正往造就慈祥,真正往挽救性命,真正往为众生皈依念经懊悔回向,真正往领会众生同等一如,皆具佛性,皆能成佛的事理,真正保证自利利他,如许的修行才可以真正获得长处。
5、我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边,放生便是出钱出力来救赎众生的生命,以偿还以您我们所积欠无数的杀债。
6、放生取其他的好事不一样,是救气息奄奄,随时将被宰杀的性命,是发引千钧,迫不及待的举动,就好像是病院的急诊抢救普通,一个霎时,一个举动即可援救成千成万无数的性命,所以好事至深!
7、佛心便是大慈悲心,慈悲心是学佛的基础,而放生则是为了消除众生的灾难,起慈悲心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈悲心,正在放生的过程中,慈悲心得到最大的培育,经常放生,慈悲心经常滋生,取佛心更相契,取佛更轻易感到道交,学佛道业更轻易成绩。
8、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺,或贰无别,因此每个性命全是同等贵重的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知惊慌失措,皆知趋吉逃凶,皆有人之常情,与我相比,完全相同;众生更皆具有真如佛性,一旦业纵情空,将来皆能成佛,所以救一众生好像救一佛子,更即是救一将来佛。
9、放生便是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在告急的众生的命,而众生最贵重的便是自身的性命,救他们的命,他们感谢最深,所以好事至大!
10、食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶,是消极地没有再造杀业,没有再积短新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎性命,了偿从前所短的杀债。食斋而没有放生,从前短的杀债照样有果报的;放生而没有食斋,所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面,需要相得益彰,取此同时并行,结果才会明显。
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