一、重庆代放生一样平常往那里代放生

1、世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自祛除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。

2、吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到幸免之理。

3、佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。

4、放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

5、统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛尽如人意。

6、所救生物临死得活，同心同德，戴德思德，永为万劫图报之缘。

7、慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。

8、戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。

9、目前为人生极危险时期。

10、盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶覆灭，四时舒适。

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1、植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。

2、据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生转变。

3、人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。

4、与其空口说得万言，不如忠实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的行为中，真正往造就慈祥，真正往挽救性命，真正往为众生皈依念经懊悔回向，真正往领会众生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保证自利利他，如许的修行才可以真正获得长处。

5、我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以偿还以您我们所积欠无数的杀债。

6、放生取其他的好事不一样，是救气息奄奄，随时将被宰杀的性命，是发引千钧，迫不及待的举动，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时，一个举动即可援救成千成万无数的性命，所以好事至深！

7、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的灾难，起慈悲心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心得到最大的培育，经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易成绩。

8、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是同等贵重的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知惊慌失措，皆知趋吉逃凶，皆有人之常情，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。

9、放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在告急的众生的命，而众生最贵重的便是自身的性命，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大！

10、食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎性命，了偿从前所短的杀债。食斋而没有放生，从前短的杀债照样有果报的；放生而没有食斋，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，需要相得益彰，取此同时并行，结果才会明显。

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