【在线佛经焦点】 第十一卷根本说一切有部毗奈耶-乾隆
谓若苾刍乃至作如是语。来对苾刍作如是语。乃至女人来对苾刍作如是语。若苾刍广说如前。不堪者得恶作。若苾刍闻是说已。... [详细]
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什么是大势至菩萨心咒_什么是大势至菩萨真言
此外，《十往生阿弥陀佛国经》也曾记载，若有众生念阿弥陀佛，发愿往生极乐世界，阿弥陀佛即遣观世音菩萨、大势至菩萨等二十五菩萨随时随地拥护行者。依《楞严经》所载，大势...
第十四卷大庄严论经-乾隆大藏经
我等已知苦断集之系缚以修八正道得证于灭谛所作事已办汝等莫忧苦曼佛众未阙牟尼法藏住世尊在于世我当入涅槃憍陈如比丘及与阿富等如是无垢人未有堕落者我欲入涅槃难陀罗睺罗阿...
第九卷大乘宝要义论-乾隆大藏经
大慧菩萨问如来藏。智者以智于彼染着烦恼诸有情所对住其前起悲愍心为说无我无有情法。数于彼彼经中专勤听受不离善巧方便菩萨应当如是勤行说甚深法。世尊若有闻说此般若波罗蜜...
第二卷般若灯论-乾隆大藏经
欲令第一义中。欲令第一义中。如第一义道理所说。非独第一义谛。是故第一义中次第缘者此不相应。若诸缘起彼无起彼起自体不可得若缘自在说彼空解空名为不放逸若人知无一物起亦...
第十三卷摩诃般若波罗蜜经-乾隆大藏经
”佛告须菩提:“是中应分别说:“须菩提,有菩萨摩诃萨初发意习行深般若波罗蜜、禅那波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀那波罗蜜,以方便力故于法无所破坏,不见诸法...
第1182部广百论本-乾隆大藏经
广百论本破常品第一一切为果生所以无常性故除佛无有如实号如来无有时方物有性非缘生故无时方物有性而常住非无因有性有因即非常故无因欲成真见说非有见所作无常谓非作常住既见...
第一卷大乘庄严经论-乾隆大藏经
若此大乘非佛说者。若汝言余得菩提者说有大乘。非是今佛说有大乘。无异即互无有异即险处无譬种种说续说多门说非有如文义诸佛甚深体聪慧正观人应知不应怖释曰。问汝说声闻乘非...
第十二卷大庄严论经-乾隆大藏经
此身不清净九孔恒流污臭秽甚可恶乃是众苦器是身极鄙陋痈疮之所聚若少枨触时生于大苦恼汝意迷着此殊非智慧理应舍下劣志如来所说偈汝今宜忆持忿恚嗔恼时能自禁制者犹如以[革*必...
第八卷大宗地玄文本论-乾隆大藏经
我于往昔无量劫随世尊修菩萨行一时世尊王家奴国名金水其王名宝金轮藏此大王有三十亿奴婢类有六十亿大白马金银等宝亦无尽有最下奴名常信于中大王告常信汝受此六十亿马不离守护...
第七卷大乘宝要义论-乾隆大藏经
佛告净饭王言。于妙吉祥菩萨之前。是时尊者大迦葉即告王言。白妙吉祥菩萨言。无量有情成熟法辩才出生菩提。此妙吉祥菩萨善能为汝说自因缘。...
大势至菩萨心咒是什么意思_大势至菩萨心咒全文
依《楞严经》所载，大势至菩萨在因地所修的是念佛三昧，因此，他也以念佛法门教导众生。愿汝发菩提心，以祈愿世界和平，不起刀兵，自己及一切有情能断除诸障、成就佛果之心来...
长寿佛心咒的修学方法_长寿佛心咒怎么修
念诵的时候，如果按照“外密事部”的修法，应当观想长寿佛住于自己的头顶和被放众生的上方，在我们念诵心咒的时候，长寿佛降下白色的甘露与光芒，净除我与一切众生的寿障，自...
念长寿佛心咒有什么好处_长寿佛心咒的念诵仪轨
3、修持长寿佛心咒，能令福德寿命及智慧增长，更能息除障阻寿命之各种灾劫、恶疾、病灾，更不受一切传染病毒侵害，避免非时而死及夭折、意外身亡，消除无始劫一切罪业，证无死...
第1300部六十颂如理论-乾隆大藏经
六十颂如理论归命三世寂默主宣说缘生正法语若了诸法离缘生所作法行如是离离有无二边智者无所依甚深无所缘缘生义成立若谓法无性即生诸过失智者应如理伺察法有性若有性实得如愚...
长寿佛心咒简介
长寿佛(Amitayus),又称无量寿佛(Amitayus Buddha),一头二臂,身红色,盘发成髻,戴五佛宝冠,上穿天衣,下著绸裙,身佩珍宝璎珞,具足一切报身佛的种种庄严,双手结定印于膝上,手上置长寿宝瓶,两足...
第四卷大乘宝要义论-乾隆大藏经
愚者耽着诸欲事亲近女人染秽身还当向彼染秽中随业堕在诸恶趣佛不赞说染欲事亦不听近于女人大怖畏绳所萦缠欲女之绳极坚恶欲火猛炽当远离如恶蛇毒智应知女人无信不可凭智于此道...
第一卷般若灯论-乾隆大藏经
由如此义故我作礼。佛为怜愍世间住于乱慧无因恶因诸诤论者。我未曾说一切缘起。非第一义亦有缘起。为当彼能不空说为他耶。应知自者我义故。...
第一卷佛母般若波罗蜜多圆集要义释论-乾隆大藏经
问十万颂般若波罗蜜多经中说多种空。般若波罗蜜多声说二种义。颂言如说如说者。彼如上说皆悉离故。八千颂中说者。谓说如是数中义故。...
第十卷大庄严论经-乾隆大藏经
是故说言我先未曾闻。我于大众中赞佛实功德由是因缘故名称满十方说佛诸善业大众闻欢喜形貌皆熙怡由前赞佛故颜色有威光说法得尽苦彼如来所说与诸修善者作乐因缘故得乐之果报云...
第四卷佛母般若波罗蜜多圆集要义释论-乾隆大藏经
谓此八千颂般若波罗蜜多中所说自性。谓即此般若波罗蜜多中。谓于般若波罗蜜多中。般若波罗蜜语无决定生伺察唯智者此义微妙慧此言般若波罗蜜等者。谓坚强性等境果自性。若彼胜...
第1302部佛母般若波罗蜜多圆集要义论-乾隆大藏经
般若等成就无二智如来彼中义相应彼声教道二依止及作用事业同起修分别相及罪称赞如次说具信以为体师资互证说说时说处等得自量成就说法者应知世间时处二说者有同证然后得如量一...
第二卷佛母般若波罗蜜多圆集要义释论-乾隆大藏经
般若波罗蜜说三种依止谓遍计依他及圆成实性此言般若波罗蜜等者。谓此八千颂般若经中分别广说诸空种类。谓佛于一切处如是决定说人无我。内外受彼身安住物皆空彼等智如见所有义...
长寿佛心咒全文_长寿佛心咒原文
长寿佛（Amitayus），又称无量寿佛(Amitayus Buddha)，一头二臂，身红色，盘发成髻，戴五佛宝冠，上穿天衣，下著绸裙，身佩珍宝璎珞，具足一切报身佛的种种庄严，双手结定印于膝上，手...
第三卷摄大乘论-乾隆大藏经
诸菩萨自性五种相所离无分别智性于真无分别诸菩萨依止非心非非心是无分别智非思疾类故诸菩萨因缘有言闻熏习是无分别智如理正思惟诸菩萨境界不可言法性是无分别智二无我真如诸...
第三卷佛母般若波罗蜜多圆集要义释论-乾隆大藏经
自性平等说者。谓若有于蕴等自性中。谓般若波罗蜜多本母中说。颂言彼无明所起者。谓即所有普尽般若波罗蜜多义等一切所缘境界作用。谓说彼佛如实无二智故。...