【代生套餐焦点】 观世音放生歌，观世音菩萨感应故事
5、从两次车祸中，吾即深刻领会到《观音经》所言：“观世音菩萨有如是大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。吾已年近花甲，为求人生安祥、利乐，历尽坎坷，饱经沧桑，东奔西... [详细]
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大悲咒文章：大悲咒是佛经么
据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入...
文殊菩萨五字心咒的简介_文殊菩萨五字心咒的功德利益
持诵文殊菩萨五字心咒，修得大智慧、罪障消灭、获无尽辩才、所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐...
什么是金刚萨埵心咒_金刚萨埵心咒的意思
所以，可以获得所有金刚持的加持，也是五方佛、金刚总持、金刚萨埵一起来加持你。理趣释毗卢遮那理趣会品曰：‘金刚萨埵菩萨，背月轮戴五佛冠，右手持金刚杵，左手持铃，半跏...
圆觉经译文，十二贤善首菩萨章
贤善首菩萨章佛祖释迦牟尼宣说完毕偈语后，贤善首菩萨在大众中离座而起，他走到佛祖面前，用自己的头顶触摸佛祖的脚面，然后起立右转，围着佛祖绕了三圈，又长跪在地双手合掌...
玄若法师答：不是学修密宗的，没有上师的可否念诵金刚萨埵心咒？
问:有的法师说:“金刚萨埵心咒”是密宗的真言,必须符合密教三昧耶戒规定,真言和手印必须从师受学并且经过入坛灌顶,才可以,否则就是违反三昧耶戒,并且后果很严重的。”“答:任何人...
妙法莲华经玄义释签卷第二十九-乾隆大藏经
墨色是经为法本者若于墨字生瞋断他寿命若于墨字起爱而作盗淫乃至于墨起痴而生邪见当知墨字是四趣本若于墨字生慈生舍乃至生正见者当知墨字是人天本若知墨字是果报无记无记是苦...
出曜经第十八卷-大藏经
向王说曰犹如深泉表里清彻闻法如是智者欢喜尔时比丘重与王说法。而说此偈佛世尊已渡梵志渡彼岸比丘入渊浴声闻缚牢筏说此偈已各还精舍。是故说当离憍慢获报无有量也犹如秽恶田...
尊胜佛母心咒简介尊胜佛母心咒的由来
尊胜佛母心咒感应1、此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业，悉皆消灭当得清净之身，随所生处忆持不忘，从一佛刹至一佛刹，从一天界至一天界，遍历三十三...
第五百九十七卷大般若波罗蜜多经-乾隆大藏经
舍利子，甚深般若波罗蜜多不为诸蕴、诸处、诸界有合有散，不为诸行有合有散，不为缘起有合有散，不为颠倒有合有散，不为欲、色、无色界有合有散，不为地、水、火、风、空、识...
第十二卷放光般若波罗蜜经-乾隆大藏经
”弥勒菩萨语须菩提:“若有菩萨行六波罗蜜,见过去佛,供养承事诸佛,与善知识相得,若已自学身空,是辈之人不以事像,不以是因缘,不以是佛善本之相,不以劝助功德,不以是诸福作想求阿耨...
第六卷般若灯论释-乾隆大藏经
此执已如观缘品破。如此经中说有作者及以作业。以作者无体故。佛不应说与彼为因有作者及业。知过失已应信作者及彼作业相观道理。我先说言第一义中有是阴等取及取者。...
第六卷大乘庄严经论-乾隆大藏经
无畏及断疑令信亦显实如此诸菩萨说成就应知释曰。菩萨字成就如前义应知声有六十种是说如来事释曰。次说菩萨随法修行。已说菩萨弘法。次说义成就偈曰。何等三轮一是说者。...
第六卷道行般若波罗蜜经-乾隆大藏经
”佛言:“菩萨所识,若求深般若波罗蜜,乐于空,乐无所有,乐尽,乐无常,念是为不离般若波罗蜜,如是菩萨得功德不可计阿僧祇。’”佛言:“是菩萨心不可动转者,从过去怛萨阿竭受决,已授阿...
第十六卷根本说一切有部苾刍尼毗奈耶-乾隆大藏经
为诸弟子应如是说。除余缘故波逸底迦。除因缘故波逸底迦。除因缘故波逸底迦。若过作者波逸底迦。第十六卷 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶与贼同行学处第五十五缘处同前。...
华严经文章：莲池大师：大方广佛华严经感应略记
云天帝来请法师讲华严经。后遇俨法师于云花寺讲华严经。十八能讲华严。解脱问寂灭之法。讲华严经以祈甘泽。北印度文殊堂神也东取华严菩萨大牙归国供养。...
第十七卷根本说一切有部苾刍尼毗奈耶-乾隆大藏经
啖蒜者波逸底迦。波逸底迦言上众者。若过者波逸底迦。诸苾刍尼不应多贪。若他未许不应辄坐。是故不应令尼洗净。...
第十四卷根本说一切有部苾刍尼毗奈耶-乾隆大藏经
若观整装者波逸底迦。若过宿者波逸底迦。波逸底迦释义如上。阿难陀白佛言。第十四卷 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶别众食学处第二十四佛在王舍城。二夜应宿过此不应。...
第八卷根本说一切有部苾刍尼毗奈耶-乾隆大藏经
既证果已白佛言。令于门外见佛世尊与诸天众说微妙法。第八卷 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶一月衣学处第三尔时薄伽梵在室罗伐城。时净饭王作如是念。摘时得恶作罪。时净饭王既见...
第十三卷根本说一切有部苾刍尼毗奈耶-乾隆大藏经
若有苾刍尼应共分食。若更经宿得恶作罪。谓是此法中苾刍尼。若有苾刍尼不嘱授波逸底迦。若苾刍尼既足食已情希更食。断坏之时皆得恶作罪。...
第三卷萨婆多部毗尼摩得勒伽-乾隆大藏经
长老优波离问佛言。尊者优波离问佛言。彼比丘即生疑悔。彼比丘生疑悔。若比丘界内不和合与人受具足戒。是比丘得波罗夷。...
第三卷阿毗达磨法蕴足论-乾隆大藏经
彼成就欲三摩地已,为令已生恶不善法断故,起欲广说乃至,为令已生善法坚住,乃至持心彼所有欲若勤若信乃至若舍,是名胜行。彼成就欲三摩地已,为令已生恶不善法断故,起欲广说乃至,为令...
第二卷萨婆多部毗尼摩得勒伽-乾隆大藏经
颇有向未受具戒人说过人法不犯波夜提耶答有。颇有比丘作如是语不犯波夜提耶。问颇有比丘为四人作羯磨而不犯耶。颇有比丘共坐不犯耶。比丘用食不犯。颇有比丘着不坏色衣不犯波...
第1288部胜宗十句义论-乾隆大藏经
短体者谓以二微果为和合因缘二体所生。谓以二微果为和合因缘。谓无动作多实生时与空等合。谓了相于至色味香触数量别体合离彼体此体重体液体润势用。不见同故比者谓见因果相属...
第十卷根本说一切有部苾刍尼毗奈耶-乾隆大藏经
(广如百一羯磨)佛言。第十卷 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶捉金银等学处第十一尔时薄伽梵。然诸苾刍尼应可求觅执事人。诸有少欲苾刍。然苾刍毗诃罗应三重作。谓是犯人彼苾刍尼应...
第一卷根本萨婆多部律摄-乾隆大藏经
清净苾刍如法说罪。若有苾刍先被僧伽为舍置法。我苾刍某甲于僧伽中。旧住苾刍应共和合更为长净。所对苾刍应云尔其说罪者。一切僧伽并皆归俗。...