【在线佛经焦点】 第十一卷根本说一切有部毗奈耶-乾隆
谓若苾刍乃至作如是语。来对苾刍作如是语。乃至女人来对苾刍作如是语。若苾刍广说如前。不堪者得恶作。若苾刍闻是说已。... [详细]
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第二十五卷弥沙塞部和醯五分律-乾隆大藏经
目连复白佛言。诸比丘欲作新绳床木床佛言听作。与五百比丘俱还佛所。有诸比丘短小。佛以是事集比丘僧。佛以是事集比丘僧。...
第二十九卷弥沙塞部和醯五分律-乾隆大藏经
阿难复白佛言。阿难复白佛言。瞿昙弥复白佛言。头面礼足白佛言。头面礼足白佛言。听比丘尼从比丘受经。...
第三十卷弥沙塞部和醯五分律-乾隆大藏经
答言因六群比丘。答言因一阿练若比丘。具说跋耆比丘十种非法。我闻佛泥洹上座比丘皆共集此论比尼法。彼城先有比丘名一切去。跋耆诸比丘便往其所语言。...
第三卷善见毗婆沙律-乾隆大藏经
七日作供养菩提树。拜菩提树七日为王。与王共迎菩提树。佛菩提树今从我国去。佛菩提树今到我国。王自往到诸大德所。...
第三卷根本说一切有部毗奈耶破僧事-乾隆大藏经
设彼虚空中忽降金刚雨于此太子身不能损一毛猛风与炎火及诸利刀剑毒气啮恶蛇亦皆不能害一切恐怖人太子为拥护云何慈悲主而有忧害者自在诸梵天皆来为侍卫如是最尊胜云何而忧惧我...
第七卷根本说一切有部毗奈耶破僧事-乾隆大藏经
诣世尊所白佛言。大沙门于我近住。大沙门于我近住。见世尊已问言。此大沙门同我事火。此大沙门如我事火。...
第二卷根本说一切有部毗奈耶破僧事-乾隆大藏经
菩萨尔时作是观已。见彼菩萨皆悉寂静。尔时其王为夫人故。菩萨尔时作是思惟。菩萨在睹史多天。菩萨在睹史多天。...
第三卷大乘庄严经论-乾隆大藏经
次说诸佛成熟众生。已说诸佛成熟众生。此偈显示法界成熟众生业。次说诸佛变化。已说诸佛变化。谓着我众生令得人无我解入二乘涅槃。...
第八卷大乘庄严经论-乾隆大藏经
次说六波罗蜜功德。已说六波罗蜜功德。是菩萨戒清净功德。问说檀不共功德差别已。次说六波罗蜜差别。已说六波罗蜜差别。...
第十一卷大乘庄严经论-乾隆大藏经
应说由诸行是颠倒物故相续刹那随转。如是总成立一切内外诸行是刹那已。此二偈以十四种起成立内法诸行是刹那义。问如是别成立内有为法刹那已。若说人与阴一。由灯焰及诸行皆刹...
第七卷大乘庄严经论-乾隆大藏经
诸菩萨修习诸波罗蜜有五依止。此诸菩萨从此已后。菩萨怖畏此故。尔时通法界他自心平等平等有五种五无差别故释曰。菩萨行六波罗蜜时。谓此菩萨于净心地前。...
第二卷小品般若波罗蜜经-乾隆大藏经
”释提桓因白佛言:“世尊,若善男子、善女人书般若波罗蜜,受持经卷,供养恭敬、尊重赞叹,以好华香、璎珞、涂香、烧香、末香、杂香、缯盖、幢幡而以供养。”释提桓因白佛言:“世尊...
第五卷大乘庄严经论-乾隆大藏经
已说三种能相。是真实无分别相。谓声闻等人同无我体。法无我解脱同故性别故得二意变化究竟说一乘释曰。般若波罗蜜经中为令诸菩萨远离此十种分别故说十种对治。应以六波罗蜜回...
第七卷道行般若波罗蜜经-乾隆大藏经
正使,须菩提,是经中说时,菩萨摩诃萨闻是亦不恐亦不怖,当作是知,是善男子则为行般若波罗蜜。”佛言:“设使,须菩提,遍见不,是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。’”佛言:“假令火赐灭已,赐消...
第六卷大宗地玄文本论-乾隆大藏经
功德道路中有二千五百五十法门海五十一位中一一皆各各具五十位故亦一一位中有性相本末一万二百数修多罗中说总一万二千七百五十数取彼总本数如法应观察以如是数量为道路分界论...
第七卷大宗地玄文本论-乾隆大藏经
云何名为诸法无常一道一种。系缚道路中亦有金刚位依位立转相则有四种法谓能所障果如是四种法皆悉有为量如法应观察论曰。如是三法五十一种金刚位中亦上亦下增长功德转相。如是...
第二十三卷放光般若波罗蜜经-乾隆大藏经
”须菩提白佛言:“世尊,云何菩萨行惟逮波罗蜜摄取檀波罗蜜。”须菩提白佛言:“世尊,云何菩萨行羼波罗蜜摄取檀波罗蜜。”须菩提白佛言:“世尊,云何菩萨行般若波罗蜜摄取檀波罗蜜...
第二十一卷放光般若波罗蜜经-乾隆大藏经
菩萨摩诃萨作是学者,为学般若波罗蜜。须菩提,多有人行菩萨道,学般若波罗蜜者,至阿惟越致地者亦少少耳。“复次,阿难,菩萨失般若波罗蜜更叹非法,魔即欢喜念言:‘彼说非法之事,当有...
第五卷大宗地玄文本论-乾隆大藏经
一一各各摄上一五十一法。今此道路佛出兴小无量法及化大海第二转觉者出兴中无量法及化大海第三转觉者出兴大无量法及化大海后后诸转中如次第无超渐渐增数量论曰。独地非乱一定...
第四卷大宗地玄文本论-乾隆大藏经
一切三宝说如说量作人无有穷尽故名为言人门论曰。广海大藏中总有三种重谓初中后重初重有二十二亿十方界量法门大海二十种本藏各生一万量各别百眷属各生一千故是故数圆满住心应...
第四卷广释菩提心论-乾隆大藏经
应当了知三身者普摄诸佛一切身最上胜义法所依是故开显三身相自性身及正报身化身等三最胜上分别诸佛所有身初身与二为依止已修难行希有行百种炼磨安忍心所有一切众善门普能积集...
第三卷大宗地玄文本论-乾隆大藏经
离碍及有实性火并今光兼深里出兴地藏大龙王如是五种名非空不共称起持变坏品与大力无明如是五种名无常不共称各有第一一以请气力故立门实本摄如法应观察论曰。云何名为二种深里...
第五卷般若灯论-乾隆大藏经
论者言此应观察。论者言现在物者。如彼外人所说起时以为缘起者。是故外人引彼灯喻。以因不成及与义相违有此过故。外人言决定起者。...
大势至菩萨心咒感应
大势至与观世音两位大菩萨现居此娑婆世界，对念佛人摄取不舍，令离三途，得生净土。大势至菩萨念佛圆通章，大势至启教之人也。夏莲居老居士首先在《净宗捷要》一书中提出大势...
第十卷大乘宝要义论-乾隆大藏经
时此东方莲华吉祥世界贤吉祥如来。如来及菩萨法境界无量。如其十方一切世界悉见一切如来足根门中有普贤菩萨坐于大宝莲华藏师子座上现是游戏神通。法界行愿分位宣说菩萨无尽佛...