【代生套餐焦点】 观世音放生歌,观世音菩萨感应故事
5、从两次车祸中,吾即深刻领会到《观音经》所言:“观世音菩萨有如是大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。吾已年近花甲,为求人生安祥、利乐,历尽坎坷,饱经沧桑,东奔西... [详细]
5、从两次车祸中,吾即深刻领会到《观音经》所言:“观世音菩萨有如是大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。吾已年近花甲,为求人生安祥、利乐,历尽坎坷,饱经沧桑,东奔西... [详细]
谓菩萨大悲能增长三种果。谓诸菩萨以大悲故欲舍他苦。菩萨大悲略以十种众生为境界。谓前众生或无。三轮不分别者谓智供养。问大悲以何等众生为所缘。...
而净法界无我我所受用差别。如是如来净法界中。如是如来净法界中。如是如来净法界中。如是如来净法界中。如是如来净法界中。...
谓诸菩萨为令佛种无断绝故。故说世尊功德殊胜。谓离诸分别及不分别种种分别。后说世尊如是功德。谓大声闻及大菩萨。谓诸菩萨能息一切有情内外苦恼逼迫地位现前。...
说言虚空之所容受。亦得说言虚空容受。无漏无分别智相应心品。如说由何说心平等。而不可说有种种相。而不可说有种种相。...
就境说名平等法性。即此说名平等法性。诸佛妙法即是如来力无畏等无量佛法一切之言一一应说。普于一切有情诸法无我真如平等性转。无待大悲平等法性圆满成故。谓自心外见如来身...
是菩萨如是教化众生方便成就者如前说。是菩萨成就如是教化众生法。是菩萨如是教化众生。二为根熟众生故。又广示菩萨行神通事教化众生。如经又广示菩萨行神通事教化众生故。...
’迦叶又说:‘如来若制订不许吃肉,那乳酪、酪浆、生酥、熟酥、胡麻油等五种食物也不该吃,以及各种衣服、蚕丝衣、玉石、皮革、金银器皿等物品也不该接受。’迦叶菩萨又禀告佛陀...
——《涅槃经》注释:一个人经常在愁苦中,他的愁苦就会增长。人经常烦恼,烦恼也会增长。愁眉苦脸是一天,微笑也是一天,与其整天愁眉苦脸,不如微笑面对生活。你是人们身边...
若不教者不犯菩萨若受菩萨戒已。菩萨具足三种戒已。我已得菩萨戒。如一切三世菩萨戒。是名菩萨一切戒。若思惟对治时若菩萨共谈世事无益之言得罪不犯者。...
菩萨复有五事于诸众生其心平等。菩萨慈心为诸众生。三者有菩萨性亦发阿耨多罗三藐三菩提心。菩萨摩诃萨复有五事为利众生。是故如来说有为法一切无常苦无我等涅槃寂静菩萨地功...
缘谓烦恼所知二障助感生死故说为缘。谓遍计所执自性执习气。谓或有处说依他起摄彼相名分别正智圆成实性摄彼真如遍计所执不摄五事。无明俱故假说无明实是行种瑜伽论说诸支相望...
三心见道瑜伽五十五亦云从决择分边际善根无间而生此论亦会诸相见道依真假说世第一法无间而生非唯无相又二十六皆是重缘。三心.十六但云从此。菩萨地前未起无漏。据自大乘第十...
8、此陀罗尼咒是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏,能满一切父母众生的心愿,赐予安慰,令得解脱。不空摩尼供养咒功德及因果1、于任何修法之前,持诵此咒,可令法界虚空之中,现出...
什么是不空摩尼供养咒所谓不空摩尼供养咒,仅仅读诵、讽诵,也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花,各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世...
如是不可说种种供养一切色相庄严海云。供养十方一切刹土一切诸佛菩萨摩诃萨种种种族曼拏罗三昧耶会。长得如法不可说一切供养海云广大功德。雨不可说种种国土一切宝饰衣服色相...
今当显示说无自性意。即是说成就性。如偈说依他无分别唯成就是有不得及可得于中二平等释曰。彼经中说云何应知分别性。说此依他若不有成就亦不有。以如是故说名为无。...
而分别之说内外处。佛说肉眼等处清净四大所造色有见有对如是。或将狱卒为那洛迦。诸那洛迦非狱卒等。亦无殊异有情相续。为欲成熟一类有情此说无力。...
文殊八字咒是佛菩萨的秘密藏中自然流露出的语言,当持诵者念诵真言时,就会得到佛菩萨的加持和相应,而感召不可思议的力量。此八字咒的名称由来,在《密教大辞典》中说:文殊...
此八字咒的名称由来,在《密教大辞典》中说:文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时,依其「真言字数」而称为「八字文殊」。文殊八字咒是佛菩萨的秘密藏中自然流露出的语言,当持诵者...
外国盛弘 沙门慧恺记修道不共他能说无等义顶礼大乘理当说立及破无量佛所修除障及根本唯识自性静昧劣人不乐实无有外尘似尘识生故犹如瞖眼人见毛两月等处时悉无定无相续不定作事...
若人于此法师处,生大尊重心。即须往彼国,令彼国王及诸人民,令使受持,书写读诵,敬信无疑。善神护宅,人福强盛,鬼神无娆。金刚菩萨,善男子,若人闻此法宝藏经。比丘比丘...
文殊八字咒是佛菩萨的秘密藏中自然流露出的语言,当持诵者念诵真言时,就会得到佛菩萨的加持和相应,而感召不可思议的力量。2、如佛现在处世无异,此是文殊师利菩萨自身,为利...
谓依止即是识熏习。谓异阿梨耶识。谓离阿梨耶无因而生。谓舍阿梨耶识已。然阿梨耶识如此而生。复次阿梨耶识中彼染法种子为分分别住。...
于得受用略不说之。有处说彼都无涅槃岂有余依彼亦非有。若绝戏论便非界等亦不应说即无漏界善常安乐解脱身等。说圆镜智是受用佛。说转诸转识得受用身故。谓佛功德及身土等皆是...
颂曰23即依此三性立彼三无性故佛密意说一切法无性24初即相无性次无自然性后由远离前所执我法性25此诸法胜义亦即是真如常如其性故即唯识实性论曰。谓即所说无分别智。谓住无上正...