【在线佛经焦点】 第十一卷根本说一切有部毗奈耶-乾隆
谓若苾刍乃至作如是语。来对苾刍作如是语。乃至女人来对苾刍作如是语。若苾刍广说如前。不堪者得恶作。若苾刍闻是说已。... [详细]
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准提咒讲解：密咒不轻示人与准提咒根披薄福恶业众生
二、拣别根器的密咒1、《速疾立验魔醯首罗天说阿尾奢法》云：（《大正藏》第二十一册页330中）此法一切“迦楼罗法”中最殊胜，秘密难得，汝当拣择法器，堪传授者而传与。16、唐...
准提咒讲解：利益一切众生的准提咒
佛说祂现在也如同过去世及未来诸佛演说准提法那样开演准提法，并说其传授准提咒是为了利益一切众生的缘故。三世诸佛菩萨皆说利益一切众生的准提咒在准提经典里也说到：‘此准...
佛临涅槃记法住经第390部-大藏经
供养恭敬尊重赞叹我涅槃后第三百年。供养恭敬尊重赞叹我涅槃后第四百年。供养恭敬尊重赞叹我涅槃后第五百年。供养恭敬尊重赞叹我涅槃后第六百年。吾圣教中寂静坚固。护持如来...
第五卷别译杂阿含经初诵-乾隆大藏经
梵天王由正理供养父母故。婆罗门即于坐上。汝齐整薪燃谓为得清净薄福无智人乃然于外火婆罗门应当弃汝所燃火宜修内心火炽然不断绝增广如是火斯名为真祀数数生信施汝应如是祀汝...
第五百六十八卷大般若波罗蜜多经-乾隆大藏经
“天王当知,诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,护持如来无上法藏听受正法,为护法故,不为利养。“天王当知,诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,修习空行灭戏论法,作是思惟:‘所观境界皆悉空...
第三卷大乘中观释论-乾隆大藏经
第三卷 大乘中观释论观去来品第二之余复次颂言。若有如是能见所见见法发起即非无作者作业作法和合。是故去者去法二无异性。去法即去者是事则不然此复云何。然去者去法二俱无有...
第四卷大乘中观释论-乾隆大藏经
如异部师所说颂言。谓以胜义谛中诸界处等自性不可说然此亦无无性可立但为止遣所作物性此中非彼无性可得。论者言然此非无所摄道理。若见一物性一切法亦然若解一法空一切皆空故...
大悲咒文章：大悲咒歌曲也可以超度鬼道众生！
几年后回到家乡，居然多数家庭都在播放大悲咒，甚至过去父母亲友死亡由亲人哭诉的哀怨追思方式，或者哀乐也被播放大悲咒乐曲替代。姐还说，某日一死去的老者托梦给其子女说：...
大悲咒文章：大悲咒是佛经么
据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入...
文殊菩萨五字心咒的简介_文殊菩萨五字心咒的功德利益
持诵文殊菩萨五字心咒，修得大智慧、罪障消灭、获无尽辩才、所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐...
什么是金刚萨埵心咒_金刚萨埵心咒的意思
所以，可以获得所有金刚持的加持，也是五方佛、金刚总持、金刚萨埵一起来加持你。理趣释毗卢遮那理趣会品曰：‘金刚萨埵菩萨，背月轮戴五佛冠，右手持金刚杵，左手持铃，半跏...
圆觉经译文，十二贤善首菩萨章
贤善首菩萨章佛祖释迦牟尼宣说完毕偈语后，贤善首菩萨在大众中离座而起，他走到佛祖面前，用自己的头顶触摸佛祖的脚面，然后起立右转，围着佛祖绕了三圈，又长跪在地双手合掌...
玄若法师答：不是学修密宗的，没有上师的可否念诵金刚萨埵心咒？
问:有的法师说:“金刚萨埵心咒”是密宗的真言,必须符合密教三昧耶戒规定,真言和手印必须从师受学并且经过入坛灌顶,才可以,否则就是违反三昧耶戒,并且后果很严重的。”“答:任何人...
妙法莲华经玄义释签卷第二十九-乾隆大藏经
墨色是经为法本者若于墨字生瞋断他寿命若于墨字起爱而作盗淫乃至于墨起痴而生邪见当知墨字是四趣本若于墨字生慈生舍乃至生正见者当知墨字是人天本若知墨字是果报无记无记是苦...
出曜经第十八卷-大藏经
向王说曰犹如深泉表里清彻闻法如是智者欢喜尔时比丘重与王说法。而说此偈佛世尊已渡梵志渡彼岸比丘入渊浴声闻缚牢筏说此偈已各还精舍。是故说当离憍慢获报无有量也犹如秽恶田...
尊胜佛母心咒简介尊胜佛母心咒的由来
尊胜佛母心咒感应1、此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业，悉皆消灭当得清净之身，随所生处忆持不忘，从一佛刹至一佛刹，从一天界至一天界，遍历三十三...
第五百九十七卷大般若波罗蜜多经-乾隆大藏经
舍利子，甚深般若波罗蜜多不为诸蕴、诸处、诸界有合有散，不为诸行有合有散，不为缘起有合有散，不为颠倒有合有散，不为欲、色、无色界有合有散，不为地、水、火、风、空、识...
第十二卷放光般若波罗蜜经-乾隆大藏经
”弥勒菩萨语须菩提:“若有菩萨行六波罗蜜,见过去佛,供养承事诸佛,与善知识相得,若已自学身空,是辈之人不以事像,不以是因缘,不以是佛善本之相,不以劝助功德,不以是诸福作想求阿耨...
第六卷般若灯论释-乾隆大藏经
此执已如观缘品破。如此经中说有作者及以作业。以作者无体故。佛不应说与彼为因有作者及业。知过失已应信作者及彼作业相观道理。我先说言第一义中有是阴等取及取者。...
第六卷大乘庄严经论-乾隆大藏经
无畏及断疑令信亦显实如此诸菩萨说成就应知释曰。菩萨字成就如前义应知声有六十种是说如来事释曰。次说菩萨随法修行。已说菩萨弘法。次说义成就偈曰。何等三轮一是说者。...
第六卷道行般若波罗蜜经-乾隆大藏经
”佛言:“菩萨所识,若求深般若波罗蜜,乐于空,乐无所有,乐尽,乐无常,念是为不离般若波罗蜜,如是菩萨得功德不可计阿僧祇。’”佛言:“是菩萨心不可动转者,从过去怛萨阿竭受决,已授阿...
第十六卷根本说一切有部苾刍尼毗奈耶-乾隆大藏经
为诸弟子应如是说。除余缘故波逸底迦。除因缘故波逸底迦。除因缘故波逸底迦。若过作者波逸底迦。第十六卷 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶与贼同行学处第五十五缘处同前。...
华严经文章：莲池大师：大方广佛华严经感应略记
云天帝来请法师讲华严经。后遇俨法师于云花寺讲华严经。十八能讲华严。解脱问寂灭之法。讲华严经以祈甘泽。北印度文殊堂神也东取华严菩萨大牙归国供养。...
第十七卷根本说一切有部苾刍尼毗奈耶-乾隆大藏经
啖蒜者波逸底迦。波逸底迦言上众者。若过者波逸底迦。诸苾刍尼不应多贪。若他未许不应辄坐。是故不应令尼洗净。...
第十四卷根本说一切有部苾刍尼毗奈耶-乾隆大藏经
若观整装者波逸底迦。若过宿者波逸底迦。波逸底迦释义如上。阿难陀白佛言。第十四卷 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶别众食学处第二十四佛在王舍城。二夜应宿过此不应。...