僧伽（佛教解释）

出家，是指离开亲人、家庭、事业等世俗世界，到道观当道士，或到寺院当和尚或尼姑（也俗称尼姑、和尚）。出家的人除了每天要吃斋念佛外，一般还要戒除七情六欲（即不能娶妻生子）。

出家的条件

根据佛陀的正法和法规，想要受戒出家的人除了要有虔诚、恭敬和正确的信仰外，还必须具备以下条件：

1. 父母或监护人的同意书、父母书面同意书、身份证、户籍证明（派出所开具）、体检证明，到自己认为有缘的寺院。

2、无严重传染病（如艾滋病、皮肤病等，但感冒不在此列）。

3、无债务问题（如破产、生意失败、欠债等）。

4、无违反国家法律（刑事）或正在诉讼等情况（指被警方通缉者，如有犯罪，但刑满释放者不在此例）。

5. 年龄不小于 7 周岁，不大于 60 周岁。

6、精神健康（指未患有任何精神疾病，如：精神衰弱、精神分裂症、癫痫等会丧失意识和理智及障碍的疾病）。

7. 精神健全正常（双性恋者不能出家）。

8、要求出家者，必须本人自愿，虔诚信仰，爱国守法（包括无法律纠纷），父母允许，寺院对要求出家者，经查验身份来历，确定符合出家条件，经僧伽一年以上考察合格（考验做事阶段： 背诵五堂功课，学习沙弥礼仪，学习佛教基础知识，懂得），即可拜比丘为师，女众拜比丘尼为剃度师，定期 在佛前举行剃度仪式，即 "剃度"。 e., 剃除须发，以僧服代替俗服，去掉俗姓，改为释姓，并由师父按照各自的法门取法名和法号。并按照度牒颁发的规定。然后经过短期学习，求受十戒，成为沙弥塔或沙弥尼。沙弥是古印度语的音译，意为 "息恶行善者"。获得沙弥戒或沙弥尼资格后，便可成为比丘或比丘尼的候选人。(全国汉传佛教的僧籍制度）。

短期出家

1. 出家难，难于上青天！法苑珠林》云："出家易，如海中舟；在家难，如陆上船。" 红尘戏，牵绊真多，家狭如牢，一切烦恼，由此而生。佛在《大乘起信论》中说

"出家比在家好，没有可比性。

在家则身陷囹圄，难得解脱。

"在家则自在如虚空，无有挂碍。

在家里，有太多的过失和罪恶。

欲壑难填，如海难填。......"

出家是大丈夫之举，非帝王将相所为。

有的佛弟子因缘不成熟，或有家室，或受不了僧团的寂静，不能一生出家。因此，就有了 "短期出家"，即出家的期限可以是三天、七天、一个月、三个月、半年、三年等等，可以根据自己的身心接受能力和执行能力来衡量。出家的功德比须弥山还高，比大海还深，比虚空还广阔，不可估量。

2. 短期出家的条件

男性沙弥班：7 岁以上，60 岁以下；女性净身班（不剃度）：18 岁以上，60 岁以下。

②、身体健康，无传染病，无重大疾病（高血压、心脏病、糖尿病、精神心理疾病、智力低下、六根不全等）。

③、目前无违法违纪行为在逃人员。

浙江天台山慈恩寺主持智者法师慈悲为怀，自2006年起，不定期接受信众短期出家； 为了让更多的信众得到快速积福，特在杭州下院圣才寺和天台山慈恩寺两地组织为期三个月至两年的短期出家活动、 帮助有缘人暂时放下世俗的束缚，到寺院体验人天清净梵行，尽快进入 本计划帮助有缘人暂时放下世俗的束缚，到寺院体验人天清净梵行，尽快进入佛门五乘之道： 人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。

修道的意义

简单地说，文凭并不重要，(真不知道有些人是从哪里听说要有本科文凭的，道听途说，毫无根据，当然认字还是最起码的，否则很多经都念不下来呢！) 有没有钱不重要，结没结过婚也不重要，重要的是你的心。为什么要出家是问题，想清楚了，真正觉得出家好，就是九头牛也拉不回来。如果你真的想出家，没有人可以阻碍你，不是你的父母妻子放不下你，不让你去出家，而是你放不下世俗的爱，没有勇气做一个远离亲情割舍爱恋的出家人。能不能出家，没有佛缘，全在你一念之间。

出家不是一件小事。印光法师曾举出两个条件：一是要发大菩提心；二是要有天赋，才能承接佛缘，做众生的天人导师。出家是男子汉的事，不是国王和王子的事。"黄金白玉不为贵，唯有袈裟难披身"。

出家是一件非常庄严的事情，在佛教徒眼中，也是一件非常值得称道的事情。出家人不能逃避世间的无奈，不能逃避男女的情事，他应该是佛法的传播者，佛法的使者，他应该是天地的导师、 佛法能在世间流传是历代高僧大德苦心经营的宝藏，要有一颗 "不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，但愿众生得离苦 "的心！"大菩提心"。古人云："出家为大丈夫事，非王侯将相所能为！" 要想出家，首先要看自己出家的发心，是否有出离心，是否认识到六道轮回之苦，是否想出离三界六道，更重要的是要看自己是否有菩提心，即 如果一个人有菩提心，那么他出家后，在菩提心的支撑下，就一定能够得道；反之，如果一个人只是一时失意，或有情绪问题，或愿意出家，那么他出家后，在菩提心的支撑下，就一定能够得道。如果一个人完全悟到了空性的思想，对他来说，在家修行确实和在家修行一模一样，没有任何区别。然而，又有多少人真正证悟了空性，还是仅仅学会了 "佛在心中"、"本来无一物，何处惹尘埃 "的口头禅呢？如果一个僧人认为自己的功德可以与众僧相提并论，那他就是狂妄自大！佛陀在很多经典中都宣说过，出家人的功德远大于在家人，但如果在家人还自以为能与僧众平起平坐，连佛陀的智慧都不相信，又何谈学佛呢？还是自学为好！

无论如何，能够在此时此刻生起想要离家修行的念头，都是非常值得赞叹和欢喜的，莫说是真正的出家人，即便是发心朝向寂静之处，所获得的功德也是难以衡量的，《难陀经》云 "若三千大千世界一切众生，于大劫中，舍其儿女，所得功德，不及发心向寂静处所得功德。"功德。劝人出家或供养他人出家的功德无量，更何况自己出家的功德。出家功德经》中说："若度男女、奴婢、百姓出家，功德无量"。一生出家，哪怕是一天一夜，其功德也是难以想象的。缘起经》中说："出家一日一夜，二十劫不堕三恶道"。僧祇律》云："若出家一日一夜，三百六十三万六千年不堕三恶道苦"。永明延寿大师在《万善业道集》中说："纵使醉中剃发，披上 合掌祝愿，阿弥陀佛.... 在某些时候，出家是你厌恶红尘的表现。

出家谚语

(I)

出家人求心胸开阔，世间风云不动。超脱生死，跳出三界，不在五行。佛曰：我心既是我佛。在家也能出家！

二

在这个物欲横流、金钱至上的社会，又有几人能摆脱世俗的纷扰？

世俗红尘，看破未必能逃，逃了未必能看破！没办法，没办法。

若能出家，真正放下一切，也是对我们一种智慧的启迪，内心宁静，澄明，真悟，顿悟，才是真正的出家。

三

宇宙本来也是来也空空去也空空，人放不下欲望，但欲望最终还是要归于空取走，所以出家人所谓开悟，是否真正开悟在于我自己。

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