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晋城《佛教讲经全集

向所有学生问好！昨晚 我们参加了穆斯林母亲节的活动。这次活动非常有意义。回来后，我们又参加了一次穆斯林介绍会。那是在我们古尔邦节五楼的佛堂。因此，昨天整个下午我们都在参加穆斯林活动。

许多国家和地区都庆祝母亲节。在许多现代国家和地区，母亲节的庆祝活动非常隆重。真正的目的是弘扬孝道。昨天，他们评选出了十位模范母亲。我们还听取了她们的个人访谈。这十位母亲都是子女心目中的英雄。她们都是了不起的伟大人物。的确，她们在无比艰辛的生活中努力奋斗。她们把孩子抚养成人。她们在社会上都非常成功。贡献良多。她们早年的生活非常艰难。他们中的大多数人都是家庭帮佣。为他人做工 赚点钱养活自己的孩子。她们工作很辛苦

遗憾的是，在这次会议上。没有强调家庭教育的重要性。我们知道 世界和平和社会稳定的基础是家庭。儒家教导。你要问儒家到底教什么？我们可以从《大学》中看得很清楚。这是儒家教学的总纲。这是一部非常系统的著作。它一开始就说："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。止于至善。止于至善。孔子一生都在讲这三句话。这三句话是其总纲领。自古以来，解说和著述的人很多。他们说了很多。但是，如果把儒学与佛学相比。甚至是世界上所有宗教的经典。我们对《夫子》这三句话的体会就会深刻得多。

"明德 "是一个名词。"明德 "是一个名词。上面的 "明 "是动词。明德。明就是光明。明是智慧。儒家讲明德。佛家讲自然。佛家说，自然本具无量智慧、无量功德。智慧无量。无量德。这就是《大学》所谓的 "明德"。这正是佛陀在经中常说的："一切众生有

佛经结语

佛的智慧和德行。因此，"明德 "是我们已经拥有的东西。但 "明德 "的本体现在却不为人知。这就是佛家所说的 "无明"。你必须知道这一点。无明与真如本性是一而不是二。无明是我们失去了真性。我们失去了本性的美德。所以我们变得无知。儒家教什么？它教 "明德"。恢复你的德性。明 "是一个动词。复明德，就是佛家所说的明心见性。我们现在的心不清明。这就是佛教的教义。儒家也讲这个。昨天晚上，我们听蔡汝鼎先生讲伊斯兰教。穆斯林尊崇唯一的真主--安拉。他说，真主不是一个人。真主存在于虚空之中，存在于一切法界之中。无论何时何地，他都无所不在。这与我们所说的真我本性是一样的。这与儒家所讲的明德是一样的。所以他也说得非常好。真主是真理的化身。所以你看。每个宗教都在寻找自己的根源。都是一样的东西。只是名称不同而已 事实上，它们的意思都是一样的。这正是佛家所说的 "方便有多门"。不同的宗教有不同的说法。这就是 "方便有多门"；教的是一件事，一个真理。这个真理就是真理。

如果我们认识到自己本性的智慧和美德。在我们的日常生活中 我们在日常生活中对待他人 这就叫 "亲民"。"止于至善" 就是要做到尽善尽美。我们的生活与性德相应。我们的日常工作符合性德。我们所做的一切，没有不符合性德的。没有什么不符合性德。这就是所谓的 "止于至善"。

这就是为什么世间圣贤所说的道路都是一样的。可惜我们没有意识到这一点。我们没有做到这一点。我们不能光说不做 我们必须做到 从我们做起 穆斯林并没有邀请我布道 如果他想邀请我传教 我会给他指路 以他的礼仪进入他的教堂 入乡随俗 我们必须以最崇高的敬意向真主致敬 这是什么？这就是 "明德亲民"。我们实行 "明德"。这是一样的。来到佛堂 我们必须拜佛 当我们进入基督教堂或天主教堂时 我们必须向耶稣和十字架致敬 向圣母玛利亚致敬 这和我们拜佛是一样的。没有任何区别。这才是真正的执行。必须有人带头。要认真学习。

今天，我们在世界各地布道和讲课的总标题是 "学为人师"。行为世范。我们的行为和做法应该成为世人的好榜样。我们必须做到这一点。如果我们不做，就不会有效果。如果光说不练，没人会相信你。没有人会相信你。很难收到教学效果。我们在经典中读到 释迦牟尼佛以佛的身份出现在这个世界上。他教化众生。在他旁边 我们经常在经典中看到，他有 1250 名学生。这些都是僧侣的学生；在家的学生。国王、大臣、长老和僧侣。人数要多得多。其中很多很多都是佛陀和达摩祖师在此化身。他们在这里做什么？佛陀说法。他们表演。他们真的唱歌、作曲。这是一场伟大的表演。他们就是这样教化众生的。只有这样，他们才能帮助世间迷惑的众生幡然醒悟。在法华会上，佛陀一语道破天机。这些弟子都是佛陀再世。舍利弗和目犍连早已成佛。地藏、文殊和普贤都是再来的古佛。他们是表演者。释迦牟尼佛娓娓道来。看看这出戏。很成功

我们每天学习佛经和教义，却看不到它们。我们不知道应该如何去实践佛法。我经常劝诫我的同修。看看现代人得了什么病？我们该如何帮助他们？现在的人很迷茫。我们要用正知正见帮助他们。我们要用正确的知识和正确的观点帮助他们；如今，人们的身体和心灵都受到了严重的污染。我们要用清净来帮助他们。

不讲经说法的佛教法会

他。我们自己必须始终保持 "觉知与清净"。观察众生的疾苦。向他示现。例如，当今世界，人人都在争名夺利。这是狂热，这是邪恶，这是色相。我们该怎么办？我们放弃一切名利。让他看看 清朝末年 印光大师做了一个榜样。印光大师常对人说："我上无片瓦，下无立锥之地。我没有立足之地 我不怕死" 我一无所有 世上的人什么都要争取。他完全放下了 第一个这样做的是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛得到了一切。他放弃了一切。他穿着三件衣服，端着一个碗，在树下过了一夜。过着这样的生活。彻底放下 告诉人们不要争斗 世间一切都是假的 放弃名利 为我们做一场秀 我们需要从这些地方真正领悟。

当今世界，人们不孝敬父母。我们需要特别表现出对父母的尊敬；如今，世界上的人们并不尊敬他们的老师。他们不知道如何尊师重道。我们需要做给他们看。铭记老师的恩情；现在的人忘恩负义。我们要做出知恩图报的姿态。这就是教育。我们在教室里挂上老师的画像。我们要铭记师恩；我们要在教室里挂上韩主任的画像。我们知恩、报恩。这就是为什么人们看待我们的教室与普通教室不同的原因。

现在，世界上的人都不知道自己有缺点。即使知道，也不愿悔改。为什么？为了面子。这是一个错误。古人云："人非圣贤，孰能无过？谁能不犯错呢？如果你犯了错，你可以

佛教布道全文

改变。善莫大焉"。你有缺点。你愿意改过。诸佛会保护你 龙会赞美你 如果你不改过 那你就完了 你没有救赎 你不知道忏悔 这是天主教教皇为世人树立的榜样。几个月前，我们在新加坡的报纸上。我看到了两篇文章。教皇向全世界忏悔。他们在过去的一千年里做了错事。尤其是对其他宗教的歧视 这是不能容忍的 他请求上帝宽恕 在这两千年的时代里 他们想让佛教变味

要改变。与其他宗教一视同仁。彼此交谈。了不起 不愧为世界领袖。勇于改革。和平、稳定、繁荣、昌盛的社会。人民幸福。基础是家庭。家庭的基本核心是夫妻。夫妻和睦，天下太平。夫妻不和，天下不宁。夫妻不和，社会必有灾难。天下不太平。这有多大关系呢？所以我们常说，社会安定太平靠教化。教育有四种：家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。这四种教育做好了，就会实现和平、稳定和幸福。和平、稳定和幸福就会实现。当今社会乱象丛生。原因何在？教育完全失败了。

儒家教导我们 "格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"。"平天下"。用今天的话来说，就是世界和平。我们今天讲世界和平。所以他总结说："自天子以至于庶人。首在修身。"诚意正心 "就是 "明德"。而 "明德 "的方法就是 "格物致知"。"格物致知 "就是佛家所说的破除烦恼障。"致知 "就是破除所知障。因此，我们的烦恼和习气必须破除。只有这样，我们才能拯救自己。只有这样，我们才能帮助这个世界上受苦受难的众生。觉悟的人与迷惑的人心态不同。觉悟的人为众生着想。糊涂人只想着自己。他们只想着自己，而忽略了所有众生。这就是开悟者和迷惑者的区别。让我们看看这个世界。几乎没有一个圣人不强调家庭教育。儒家讲了很多。佛家也谈了很多。让我们看看其他宗教的典籍。他们也谈了很多。家庭教育是根本。儒家和佛家都讲孝道。他们所说的是真正达到最终的圆满。落实孝道。就是十善业。佛教教导我们 "三福净业"。这是佛教修行的基础。第一是 "孝顺父母。奉事师长。慈悲为怀，不杀生。修十善业"；换句话说。孝顺父母、尊敬师长、慈悲为怀都是在十善业中实现的。如果不修十善业。前面说的都是空话。都是空洞的口号。必须实现它们。落实就是修十善业。十善不只是佛陀说的。所有宗教都这么说。儒家也是这么说的。由此可见 十善是世间圣贤教诲的共同主题。我们要认真践行。奠定世间法的基础。决定不可偏废。好。今天的时间到了。

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