返回上级佛菩萨显应的圣相不是 "海市蜃楼 "普陀山是观世音大士道场，显应现相的事，屡屡见闻于国内外，人们不辨，谓为 "海市蜃楼"，这是错觉。"海市蜃楼 "是可思议的，即可以按科学以物理现象分析的；而应显的圣相是不可思议的，不能用任何世俗法思辨的。
沙漠里，虚空有时会出现树木、湖沼等幻象，这是水分子蒸升与阳光照射，将就近地面上的景物反映在清空中，人们唤作“海市蜃楼”。这幻影中的景物，因其中地面景物的“投影”所以都可以在地面找到投影物，且一般多为“倒影”。而圣相并非这种“投影”而是“感应”的瑞徵。例如1981年4月28日，新华社曾报道：此日海上风平浪静，下午在风景胜地百步沙游人突然看到普陀山梵音洞上空，五彩瑞云，云中缓缓露出一座琉璃黄墙、巍峨庄严的千年古刹… ...这五彩瑞云，显然非属 "投影"，则瑞云中的巍峨古刹也就可智决了。
余因察看象山、舟山军港，顺道趋游普陀山，同行者为胡君汉民，邓君孟硕，周君佩箴，朱君卓文，及浙江省民政厅秘书陈君去病，所乘 "健康舰 "舰长任君光宇也。抵普陀山，骄阳已斜，相率登岸，逢 北京 法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余，唤肩舆出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迎送于道者。纡回升级久之，已而登佛顶山天灯台，凭高放览，独迟迟徘徊，旋赴慧济寺，才遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍然矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幢舞风，而奇僧数十，窥其状，似来迎客者，殊讶其仪规之盛，备举之捷，转行近益了然，见中有一大圆轮，旋极速，莫识其成以何质，运以何力？方感间，忽杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已！余脑脏中素无神异思想，竟不知是何灵境！然而环眺于佛顶山时，俯仰间，大有宇宙在乎手之概，而空碧涛白，烟螺数点，觉平生所经无似此清胜者，耳闻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦即形化而意消！呜呼，此神明之所以通欤！下佛顶山，经法雨寺，钟鼓镗答声中向
民国五年八月二十五日孙文志
孙中山先生是素无神异思想的人，而见伟丽牌楼，仙葩组锦，宝幢舞风，这非是普陀山地面景物所有，特别是迅速旋转的大圆轮，使他真实地感到 "何质所成？何力所转？"的惊奇！而奇僧数十，仪规极盛，举礼诚捷，全似迎客之状！行近观之更加了然！而同游数人，竟无睹者！这就是孙中山先生人格的 "感应"。
1989年秋，普陀山举行 "全山佛像开光和妙善方丈升座 "盛典，九月十九日人山人海，简直满塞观礼的国内外人众，进了出不来，外围的进不去！那天早晨，妙善老和尚由仪队开道，僧众拥簇，从法雨寺向普济寺行来，其时法雨寺即闻天乐幽游，闻者惊呼
福建省佛教讲经
传。于大殿上香时，空中显现观音大士圣容，及龙虎相随，群众大声惊呼，挤在殿内的无法出去，永定法师个子高大拼力挤向呼叫处仰瞻。 我事后向他问之，他把所见记述纸上，原文复印给部，此录其记：
仁岩师高察：
师以仁慈利生之心，征文于余；余虽不学无文，但以见闻，亦可具实而答。
盖九月十九日大喜之日，妙老人登基；时近午时，老人于方丈大殿进香；德貌慈祥端庄。众人云集，皆欲入堂一睹圣容。执事们怕扰乱法事，故有挡在外面不许入内者；众人瞻仰心切，多有声嘶力竭哀号者，恰在此时也，观音菩萨的圣容突然出现在空中。有龙虎相随。外边，有抬头见之呼者；皆抬头见之，叹为稀奇。笔者闻呼，随人手指跑上前去看，因来迟，惜未得看清全貌，只见纱衣飘飘，在晴空中渐行渐远。
按： 9月19日 天坛上空下起了雨，人们听到天籁莹莹，惊喜地传播开来。
大哉！妙乐大德，菩萨显灵。
妙哉，妙哉！菩萨方便慈悲，怜悯穷子悲痛，现奇异之相，慰其苦心。
我很荣幸能亲眼所见，亲耳所闻，希望老师能再次光临。是望吾师再访富其记，笔润成文，为流传之信云。
因为这显现出来的应该是外界众人的惊叹之声，而描述出来的却是令人赞叹不已。然而，笔者只为证明这种不可思议的感应，并非 "海市蜃楼"；故不多以见者之笔润泽其相。那么，笔者就以两例亲见圣迹，记于笔下，作为同证。
一是高鹤年居士《名山游记》卷二《五台山游记》，记云： 时，狂风大作，雨雪交加，顷之，风雨稍息，石室之风，水深数寸，难以过夜，只好冒风雨而行，云遮雾罩，时午如深夜，四面悬岩，寻路不见云中，有牧童隐现忽见一牧童骑牛云中，问之，牧童不答。我走得快，牛走得快；我走得慢，牛走得慢，走了大约三四里路，云开雾散，光照千山，一眼望不到边。
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间，人牛不见！奇哉，怪哉！他是那样的清明无云。若造妄语欺人，永堕拔舌地狱。
高居士是一位大德，一生修道，把自己的家打造成了 "老太太的家"。
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女众净土院"。这一次在五台山上遇到狂风暴雨的恶劣天气，山中漆黑一片，抬不起脚，忽见牧童行牛，将他引出，这是多明显的事实：在这如深夜的风雨飘摇的险山之中，如果没有圣秀引出，怎能在悬崖绝壁、沟壑纵横之中，安然走过三四里崎岖的羊肠小道呢？事实是如此的清楚，见证是如此的明确，神奇是如此的不可思议，高居士发誓："我若打妄语骗人，永堕拔舌地狱！" 他那需要骗人呢，老实厚德造这个妄想干嘛？
另一个，就是1978年，北京人民文学出版社出版了《哥德巴赫猜想》献给1978年全国科学大会的《报告文学集》，作者徐迟。目录 "祁连山 "一文。常书鸿口述，徐迟注释。常书鸿是画家，时任敦煌艺术研究所所长。文章第五节161页全文记述：
他们到达敦煌千佛洞的第一个黄昏，仿佛是为了欢迎这些重要的客人，出现了非常难得一见的佛国圣景。
第一天晚上下了一场雨。这是戈壁滩上数年难得一见的。因此，这一天，沙子澄清下来，空气非常透明，千佛洞的洞窟散落在一个狭长的山岗上。黄昏时分，太阳下沉到这个山岗的背面，在下沉之前，一道灿烂的金光，从这个山岗的背面，射过密密麻麻的洞窟前的一条小平川，射向平川对岸嶙峋的三危山。当太阳进一步下沉时，平川和中间的一条小溪，在深沉的暮色中被遮蔽得严严实实，只有溪边树林的一角还粘着金光。
此时，三危山上却闪耀着金光，过了一会儿，太阳几乎完全下沉，平川河也暗了下来，而三危山上的圣洁金光却闪耀得异常灿烂。三危山上出现了一千多尊佛，他们盘腿而坐。嶙峋的山石，佛陀的身影，无不彰显着他们的圣洁。他们须发毕露，皆有圆光。有的盘腿而坐，有的垂足而坐，有的垂手而坐，有的袒胸露乳。有的
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他们侧身而立，猛兽被驯服在脚下。所有人都抱臂微笑。最后，他们消失在星夜的背后。这第一个黄昏，千佛洞的千佛便觐见了常书鸿，让书鸿去朝拜他们。
据唐-武则天的周历（公元398年）《李怀让修莫高窟龛碑记》记述云： 莫高窟始建于先秦建元二年，时有僧人乐聪，于（366年）云游至敦煌东南三危山下，此时，黄昏的太阳即将沉入无边的沙漠。忽然，乐聪和尚看到了一件奇异的事情--夕阳映照下的三危山，三座山峰金光闪闪，千佛万佛，显现在金光之中。乐聪深感此地圣地显圣境，发愿修建石窟--佛的金身，尽显于石窟之中。乐聪和尚发愿，开凿了许多石窟。雕刻了无数佛像。几年后，又有法亮禅师，来此朝拜，在乐聪造的石窟旁，又开了一个佛窟。从此，朝圣的人络绎不绝，石窟和佛像也与日俱增。至唐代，已有佛像千余尊，被称为 "千佛洞"。
1997年10月30日，南海观音开光之时，信众皆知。
"开光开始！" 话音刚落，天空突然射出一道光芒，直射观音像，海、空五色光芒大放，东海的一道云幕缓缓拉开，15分钟后缓缓合上，再缓缓拉开；霞光的彩虹从云洞口如彩虹般七彩飞泻而下！南海观音座下三阶上，人们掌声雷动，磕头如捣蒜，高呼："南无观世音菩萨！"
上述事迹已广为人知，下面介绍一下在建造这一标志性建筑过程中发生的一些事件。这个大工程运用了火箭制造的所有尖端技术，如风力测试、抗风抗震、铜身悬挂等。南海观音像能抵御 12 级台风和 8 级地震。参与航天部702研究所等10多个部门的建设。从广东到福建，从北京到河南，从上海到湖南，从杭州到舟山，众多材料单位犹如一帧帧巨大的蜘蛛网，丝网一端都汇聚到 "观音圣境"。开挖土石方8156平方米，平整基底面积8232平方米，浇筑钢筋混凝土6000多立方米。仅花岗岩装饰面积就达 6187 平方米。
完工速度更是让人难以置信--香港"天坛大佛 "十余年完工，而 "南海观音 "从签约到开光仅用了两年时间，实际 实际施工仅用了一年零六个月。从开工到竣工，没有发生一起工伤事故！也就是说，来自多个省市的大量运输车辆也得到了菩萨的 "神助"，个个平安顺利。"大佛办 "王副部长在总结报告中如是说： "凡南海观音事，无论到哪里都畅通无阻！立项、征地、砍树等，有求必应！"
南海观音在塑像前的近十个模型，仔细 "端详"，集思广益，最后由妙老决定采用 "浮海妙像"--就是陈氏兄妹的设计方案。圣像的铸造，是用 "仿金 "铜合金--是世界上最早用来铸佛的，很多人说它是 "镀金 "的，《人民日报》也称之为 "镀金观音"。其实，也不能叫镀金，只不过在铸造圣容时确实融进了几公斤黄金。
所有参与建设的人都不计报酬，默默奉献。工程总监张家华在上海有一家拉丝厂，每月营业额在30万左右，然而妙老只给他一千元工资，他只领到750元。普济寺的当家法师道慈法师，把信徒们供奉给他的香金、佛衬、单银等，一股脑送给南海观音，不留一分钱。有的工程人员为了获得石料和施工方法的第一手资料，三下福建，为工程节约资金约200万元。正因为广大参建者的 "信、智、妙、德 "所产生的不可思议的力量--全部费用工程总额只有30万元！
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