咒语的益处
诸佛咒语
阿难陀 这是佛陀的光明之冠，是释迦牟尼佛的密咒，是能出生十方诸佛的微妙章句。
这是咒语的全称，可见它能出生一切诸佛。楞严咒是佛陀在佛顶光明中所说的咒语。三个 "顶 "字和 "光 "字各有含义。顶 "字表示高超，"光 "字表示力量，"聚 "字如大火大焰，形容神力的广大妙用。释迦牟尼，这把白伞，就是地藏王的本心。迦叶，此云重颂，即偈中咒语。颂曰章，细分为句。如来藏心，隐秘微妙不可测，故曰秘妙。行者，专心持咒，心念耳根，反闻本性，假佛秘密心印，断现行烦恼及随生微细习气，于烦恼习气净处，即得佛果圆成，故曰生十佛。
第一清净普贤行愿品
十方诸佛以此咒心，证得无上正等正觉。
降魔伏外
十方如来以此咒降妖伏魔，约束外道。
三 坐尘
十方如来，乘此咒心，坐宝莲花，应微尘国。
转大法轮
十方如来心持此咒，于微尘国中转大**轮。
V. 咒语加持
十方如来，心持此咒，头顶十方之尊。即使还未证悟自己的果位，也能得到十方如来的授记。
解除痛苦
十方如来以此咒心，能解除十方地狱、饿鬼、畜生、盲、聋、哑、怨憎会、爱别离、求不得、找不到之苦、五阴炽盛之苦，以及大大小小的各种过失，同时解除。贼、兵、王、狱、风、水、火、饥、渴、贫之难，皆当于心中消解。
七为法王子
于十方佛，持此咒，能于十方奉善知识，于四仪轨，随所愿供养。在如来的恒沙大会中，他被尊为法王子。
八受亲因
十方如来，修持此咒，能于十方，摄取亲因，令小乘人，听闻秘宝，不生惊怖。
第九无上正等正觉
诵此咒者，十方佛得无上正等正觉，坐菩提树，入大涅槃。
护法持戒
诵持此咒的十方诸佛圆寂后，都会受法供养，安住于佛法中，并清净戒律。
这样，所有佛陀都能从佛法的十大利益中受益。据说，十方诸佛因持此咒而成佛。此咒之心，能降妖伏魔。以此咒心，成就微尘境界。以此咒心，转**轮。持此咒心，得佛授记。持此咒心，能解众苦。持此咒心，供佛受法。持此咒，可接受业因和一切小乘。诵此咒，证无上正等正觉，入涅槃。传此咒于佛法，令其究竟安住。十方诸佛常悟世间因。十方诸佛，皆依此咒，成就世间事业。历代祖师上传佛祖心印，也都是依靠此咒的力量而成就的。真可谓，此楞严咒是修菩萨万行佛密因的根本。因此，我们应该知道，所有修行者若不修持此法，是不可能证悟的。
众生咒
如果我说这是佛顶聚光咒，其声从黎明到黄昏连绵不断，字与字之间没有重叠，久久不能穷尽。我还会说，此咒名为如来顶，你们学识渊博，轮回未尽，应诚心修持，证得阿罗汉果位。若不持此咒，坐于道场，身心远离一切魔事，无有是处。
这是为了向众生展示咒语的利益。这些众生就是九界的圣人和凡夫。首先，开示此咒是由一真法界清净妙心所发，故咒体不存在，无始无终，无穷无尽。这是为了告诉所有修行者，只有念诵此咒，才能远离一切魔障。但现在我们看到，在山上修禅的人，大多废掉持咒，变得疯疯癫癫。所以说，不持此咒，使身心远离一切魔事，则无是处。现将其十大益处归纳如下。
一本有保障的书
阿难！若世间一切，同国众生，同国所生，桦树皮、贝、纸、白氎，写此咒存于囊中，是人心忘，未能诵记，或随身携带，或书之屋内，当知是人，只要其命，万毒不侵，不能为害。
此不可诵，但可带在身上或屋中。如果不能念诵，就用各国出产的桦树皮、素纸、白细毛布等，写上咒语随身携带，则一切毒药，都不能伤害。白唐，即白细毛布。
世间避毒
阿难！我现在为你念诵此咒，以拯救世人的巨大恐惧，并实现世间众生的智慧。如果在我灭度之后，末法时代有众生能自念或传授给他们，那么他们就会知道，只要自念此咒，火烧不着，水淹不着，大小毒药都不能伤害他们。即使是龙、鬼、神、精灵和恶魔，也不能被所有邪恶的咒语所伤害。心受正受，一切咒诅、恶梦、毒药、金银毒物、草木虫蛇、一切毒气皆入此口，成为甘露之味。一切凶星鬼神，砂砾毒物，在此人口中不能为恶。辟支夜迦恶鬼王及其眷属，皆受深恩，常为守护。
这是远离一切毒害的表现。持咒即持诸佛之心，故能觉悟世间智慧，远离世间毒害。能使邪神退避三舍。持咒即呼唤诸神之名，化恶为善，护持佛法。
三助神
阿难当知，咒中常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚王菩萨，各以一切金刚众生为眷属，若有众生散乱心，不在三摩地，心口忆持者，即是金刚王，常与一切善男子为伴。更不用说那些决定发菩提心的人了。这些金刚菩萨都是隐蔽的心王，是他们能在适当的时候记住恒河的八万四千劫，他们遍知天下，对此毫不怀疑。
这就是了解宿命者命运的方法。咒心即是金刚心，菩萨以清净妙心护持咒语，能使持咒者破除黑暗无明，神识光明普照，八万四千劫沙门之事，皆能熟记于心，无有疑惑。
佛陀的四个相同出生地
从初劫至后世，不生夜叉、罗刹、浮屠、迦叶浮屠、鸠盘荼、吠舍等及饿鬼，有形无形，有念无念，于如是恶处。善人若读、若诵、若书、若背、若藏、若供养诸色，不生贫贱，不在乐处。这些众生，即使不做福业，十方诸佛的一切功德都会赐予此人。是故常与诸佛同生恒河沙不可说劫，功德无量，如集恶叉，同处熏修，永不散失。
此乃出离恶道，往生善处之道。咒心清净无漏，故能永离恶世。因为咒力如明珠，所以永远不会生在贫贱之地。持此咒即得佛心，与佛同体，无须佛加持，即得功德，与佛同生。
Fudana Fudana 是用来描述恶臭鬼魂的术语。Kacha Fudana 是对奇特的恶臭鬼魂的称呼。Hatsumode：瓮形鬼。Vishvamitra，一种噬魂鬼。
恶叉树是果实的聚集地，三颗果实连成一排，互不分离。这比喻佛德、咒德、自身德三者永恒相依。
五种成就
故能使破戒者清净，未得戒者得戒，未精进者精进，无智慧者得智慧，不清净者速清净，不持斋戒者自持斋戒。
这就是功德圆满之道。以持此咒心即是持地藏心，以地藏果觉为我因心，故持斋戒无持而自持，不精进亦得精进，无智慧得智慧，不清净速得清净。
第六灭罪业
阿难！善男子持此咒时，若受戒前犯禁戒，持咒后，一切破戒之罪，无论轻重，皆当下灭。即使喝了酒，吃了五种香料，种种不净，诸佛菩萨、金刚天仙、鬼神也不会生气。即使穿着不净的破烂衣服，所有的行为和住处都是清净的。即使不入坛、不入道场、不修道，念诵此咒与入坛、修道一样，没有任何差别。如果一个人犯了五逆重罪，比丘或比丘尼，舍弃了四逆或八逆，只要他念诵此咒，所有这些重罪业力都会如狂风吹散聚沙般消灭，连一根头发也不会留下。阿难！若有众生未忏悔前世无量劫以来的一切大小罪障，若能读诵、书写此咒。如果他们能读诵、书写此咒，并随身携带，如果他们住在居所或庄园里，这些积累的业力就会像汤和雪一样。不久，所有人都会证悟无生忍。
这是解脱染污行为、消灭罪业的方法。这是因为此咒的核心是一真法界，无染无净，无止无为，空无罪业。因此，它能消除破戒、五逆、四弃、八戒等罪业，这些罪业现在都被咒力消除了。四弃是指杀、盗、淫、妄四种根本罪。犯了这四种罪，就会永远被遗弃在佛法之外，无法与清净的僧侣生活在一起。八弃，即比丘尼戒，前四重罪加触八带。触，指不得以染污心触人身体。八者不得触染心人身，不得抓手、衣服，不得入屏处共立、共语、共行、共倚等八事。不得掩人重罪。从者，谓不得随僧供养衣食者，即被僧人引见而未与僧人同住者，不得随僧供养衣食。无量劫以来积累的一切罪业，现在都可以通过咒语的力量消除。这就像千年的黑暗可以五种刺激性蔬菜： 大蒜、洋葱、韭菜、薤白、葱白（葱头），气味极臭。
五逆无间五逆，杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。罪莫大焉，犯者堕无间地狱。
七种请求和愿望
再问阿难！若有未生男女之女人，欲求怀胎，若能至心忆念此咒。如果她能用心记住这个咒语，或者将这个释迦牟尼咒语带在身上，她就会生下一个有德行、有智慧的男人和女人。凡是追求长寿的人都会长寿。欲速则不达。身体的生命和色彩的力量也是如此。命终之后，若想投生到十方世界中的任何一方，就一定不会投生到边地的卑贱之地，更不会以其他形式投生。
这就是 "随欲 "的含义。持咒心即是持一真法性，心境一如，常离邪曲，故求男女即得男女，求报恩即得报恩，求往生即得往生，永脱边地杂形。
VIII. 消灾免难
阿难 若诸国、郡、聚落、饥馑、瘟疫，或刀兵、盗贼、斗争等一切苦恼之处，写此咒语。书写此咒，置于城池四门，及一切净土或陀罗尼上，令一切国土众生，迎请此咒，礼拜供养，令人民身佩此咒，或于所住之地，能得安息，一切灾厄，悉皆消灭。
这样可以消灾解难。持咒即是持法性，法性无漏，一切灾祸便无从而入。七提，此云供养处。多伽，此云城台高处，或译为楼阁。
九邪星
阿难！普天之下，有此咒，天龙欢喜，风调雨顺，五谷丰登，人民安乐。还能镇压一切凶星，使其任意变化，消灾除障，使人不死，不被手铐脚镣，日夜安眠，不做恶梦。阿难陀 娑婆世界有八万四千颗恶星，二十八颗恶星居于顶端，八颗恶星是它们的主人，它们化作各种形态，出现在世间时，能为众生制造各种灾难，有了这个咒土，所有的灾难都会被灭掉。十二个字节的土地组成一个界土。万邪不入，万灾不生。
这是镇压一切凶星的好方法。持此咒，即是持地藏心。地藏王的心中充满了祝福和善意。因此，持此咒之地，圣法现前，诸大凶星不能入内。反而五谷丰登，百姓安乐。
十大护法
故佛宣此咒，于未来世，护持初学行者，入于三昧，身心安乐，心大安乐，无有一切魔神，不从无始以来，怨憎会苦，旧业障债，前来相恼。汝等及众中一切有学之人，及未来世一切修行之人，依我坛场，依法持戒，受戒者，遇清净僧，持此咒，勿生疑悔，是为善人，于此身所生父母，勿生过患之心。十方如来，则是妄语。
这是末法时期的正法。末法时期的修行者，若能持戒清净，持此咒语，如法修行，便能证悟佛心唯印。印证佛心，故能永离魔冤，必能得心通，一生取办。正所谓 "父母所生身，速悟大觉位"。
众神
金刚手
说完这些话后，大会中无量百千金刚同时合掌向佛陀顶礼，并对佛陀说："如佛陀所说，我将诚心护持以这种方式修持菩提的人。
两天合一
当时，梵天王、天帝和四大天王也在佛前顶礼，并对佛陀说："如果有这样的好修行者，我将竭诚护持他，使他一生都能如愿以偿。
三八统帅
还有无数的药叉大将、罗刹王、不动明王、鸠摩罗什王、毗沙门王、频婆娑罗王、大鬼王、鬼帅，也在佛前合掌顶礼，我发誓要保护这样的人。我也发愿保护此人，使菩提心迅速圆满。
四大照明大师
还有无数的太阳、月亮、风雨大师、云雷大师、电力巡视员和众星眷属，他们也在会上顶礼佛足，并说："我也要保护这位修行者，让我能够立下道业，无所畏惧。
大地五神
有无数山神、海神、一切水陆空风神和无色界天王，同时向佛顶礼说："我也要保护这位修行者，他将证得菩提，脱离魔事。
金刚萨埵第六王
尔时，八万四千那由他恒河沙金刚萨埵王菩萨，于大大会中，从座而起，稽首佛足，白佛言："世尊！我等久修菩提，终不涅槃。我们不会证得涅槃，但会一直持诵此咒，在末法时代救度那些修持三昧的人。世尊！如果有这样一位修持正念的人在道场，或在其他经行中，甚至在游乐场，我们的弟子都会一直跟随并守护他。即使魔王大自在天求其方便，也无法得到。除了发心乐于修禅的人之外，所有的小鬼小神都离这位善人十里之遥。世尊！若有此等鬼神眷属，欲扰此善知识，我当以宝杵，杵其头如微尘，常令如意。
护持此咒的诸神和菩萨有金刚护法、天王、八部天龙、天神、地祇、金刚藏菩萨等。此咒的咒心是法界的心印，无论咒心在哪里，诸神和菩萨都会守护它。因此，持此咒者最有机会修成三摩地，证得无生忍，这其实就是成佛的妙密行。这就是所谓的认清魔业、断除魔业的妙密修法。(妙三摩地修法到此结束）。
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