全国人大代表、中国佛教协会副会长、第八届理事会慈善公益委员会主任明生法师

佛教在线讯 2014年10月17日下午，作为第27届世界佛教徒联谊大会亮点之一的 "佛教与公益慈善 "研讨会在宝鸡举行。研讨会上，全国人大代表、中国佛教协会副会长、第八届理事会慈善公益委员会主任明生法师在主旨发言中介绍了中国佛教公益慈善事业的发展情况，并对中国佛教公益慈善事业的发展提出了几点建议。就此话题，记者采访了明生法师。

记者：佛教的戒律和教义在某种意义上与国家法律的约束力不谋而合。今年十八届四中全会的主题是依法治国，请您谈谈对佛教教义与中国法治的看法。

明生法师 习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上谈到，要从历史中汲取营养，从文化传承中汲取营养，从历史中汲取好的执政理念和法治理念。治国理念要从文化开始。中国传统文化有三大组成部分： 儒、道、释，这三大组成部分是传统文化的根本。当然，这三家对社会的治理、对人心和身心的调节有不同的戒律。但这三派更多的是从心出发。比如，儒家讲仁义礼智信，是治世；道家讲自然规律，是治身；佛家讲明心见性，是治心。

从依法治国的角度看，我认为佛教戒律应该为依法治国服务。法律主要是对已经发生的结果进行追究和制裁，但这个结果发生的源头在哪里，需要思考。如果一个人想做坏事，法律是不知道的。如果坏事已经发生，用法律的术语来说，就是犯罪未遂。法律固然有威慑力，但这种威慑力不应该让人永远不犯法。

我认为，对人心的约束需要从思想开始。佛教的戒律，如五戒、十善等，有助于

藏传佛教法师

正心修身，约束行为。从某种意义上说，佛教戒律治心，律法治果。一个治本，一个治末。本是心，末是果。如果一个人能够用佛教的道德和伦理，或者用佛教的戒律和规矩来约束自己，他就不会做坏事。一个人的道德水平提高了，那么他的法律意识也一定会提高。此外，佛教戒律是根据当时当地的法律制定的。例如，戒律的基本戒律是不偷盗。过去在印度，偷盗是要杀头的，所以释迦牟尼佛把偷盗定为根本戒。其他戒律还有不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒。所有这些戒律都是在规范人们的正确行为，培养一个人的道德和伦理品格。因此，我觉得一个人既能遵守佛教的戒律，又能恪守儒家的伦理道德和道家的戒律，还能遵纪守法。一个好的信徒也必须是一个好的公民。从这个意义上说，宗教戒律与法律的作用不谋而合，完全可以通过伦理道德的建立来协助完善法治的进程。利用传统文化的灌输和传统宗教伦理道德的熏陶，可以帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。记者：请您谈谈佛教文化在促进外交方面的作用。

明生法师： 我们佛教界与世界的交流比过去加强了很多，但由于我们对外交往的一些政策、一些机制的原因，我们还没有相应地走出去。

佛教可以在民间外交、公共外交、文化外交、慈善外交等方面促进各国之间的相互交流和友谊。在这种民间外交的基础上，可以协助我们国家的大外交。这次通过世佛联会议，让更多的人来中国，让他们了解我们改革开放的情况，了解我们宗教政策的落实情况，有助于其他国家的佛教徒和民众认同中国文化，了解中国政策，更深入地了解中国佛教。我认为，召开世界佛教大会，有利于国家在对外交往中树立更好的形象。

国家间的互动不仅限于政治层面。高层政治家的交往是必要的、不可或缺的，但民间交往也非常重要。比如在文化外交方面，无论是中印、中缅、中韩，还是中朝、中日，文化外交、宗教外交、佛教外交都是非常广泛的，外交在历史上的根基是非常深厚的。佛教传入中国，中国不断创新发展，然后不断传播到其他国家。佛教文化的渊源在民间影响很大。领导人到印度，说的是玄奘大师，到日本，说的是鉴真大师，到斯里兰卡，说的是法显大师。由此可见，在宗教外交的过程中，有很多人是站在世界的高度来传播文化的。历史上的高僧大德，以弘法的使命感和担当精神，舍生忘死地将佛教文化传播到世界各地。中国的佛经来自海上丝绸之路和陆上丝绸之路，这两条路都有僧尼的足迹，他们为了文化的传承，为了佛教的交流和传播，翻山越岭，跨越大江大河，跨越国界。正是他们无私奉献、淡泊名利的大无畏精神，让来自不同国度、不同民族、不同文化背景的人们都能感受到佛教的博大精深。记者：佛教与公益慈善的内涵是什么？

明生法师 佛教最大的价值和作用之一就是慈善。我今天讲的是物质慈善和精神慈善同步发展，而精神慈善是佛教更强调的。人的境界和素质的提高，乃至人性的全面发展，需要潜移默化，需要宗教情怀的熏陶和滋养。因此，佛教可以对治身心烦恼，提升内在道德，教人从智慧中增长内在正能量，促进人生更多道德伦理的提升，从功利人生向美德人生转变。这将有益于社会，产生建设和谐家庭、和谐社会乃至和平地区的价值。我总结了一下，佛教慈善有六大类：一是赈灾，我们可以送物资；二是助学，我们建了希望小学，还资助贫困大学生。第三是扶贫。第四是医疗，包括慈善诊所。第五是养老，我们建立了社区服务机构，建立了养老院、孤儿院，全国佛教界也在不同的地区、不同的方式做这方面的工作。第六是生态保护，我们提倡合理科学的放生，植树造林，这些都是有利于生态平衡的。此外因为慈善能够强调文化的传承、道德的传承、爱心的传递，这个慈善平台才真正称得上慈善。因为慈善而慈善，这种慈善是失败的。要真正做到慈善，就必须树立 "大爱 "的情怀，每一个佛教徒都应该把慈善作为自己生命的全部，作为毕生追求的目标。要把慈善事业作为永恒的主题，促进社会和谐。从历史到今天，佛教传播的过程，就是佛教慈善事业建立和发展的过程。我认为，佛教文化与社会主义核心价值观是一脉相承的，优秀传统文化可以助推社会主义核心价值观的弘扬。因此，我认为佛教慈善的优势和特点在今天应该得到利用。

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