一、东莞哪里适合放生黑鱼
1、佛教在线讯中国基督教两会发布四川地震灾区代祷书。全文如下：
2、同蒙天召的主内肢体尊鉴：
3、4月20日上午8时，四川雅安地忽震动，房屋倾圮，0级强震所至之处，人畜死伤，山崩滚石，道路阻隔。止此时刻统计，雅安地震已致113人死亡，3000余人受伤，伤亡人数还在不断上升。其中，灾情以雅安市芦山县、宝兴县和天全县为最，6万户居民停电，12万人急待安置，急需帐篷、饮用水、食品等救援物资。四川教会已有牧长同工开赴震区了解灾情，转达当地的疾苦和需要。
4、救援圣工为长久持续、耗资巨大之工，请国内同工同道、肢体教会慷慨解囊，以解雅安震区灾民燃眉之急。我们同蒙恩召，共沐主恩，不论远近，不分民族，理当共襄此举，竭力帮扶。全国两会将会把真情与爱心送达灾区，不负众望。
5、峨眉山屹立在四川盆地西南部，位于峨眉山市西南7公里，东距乐山市37公里，和五台山、九华山、普陀山并称中国四大佛山。为中外著名的旅游圣地。有“天下名山”、“峨眉天下秀”之称。
6、峨眉山是大峨山、二峨山、三峨山、四峨山的总称，大峨山为峨眉的主峰，通常说的峨眉山就是指大峨山。峨眉山是中国的四大佛教名山之一。还在汉末，佛家便在此建立寺院，唐宋逐渐转盛，至清末寺院已达150余座。
7、峨眉山古木参天，流泉飞瀑，风景独秀，随着季节的变化和山势的不同，更兼阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的喧染，景色奇秀绝佳，形成了著名的“峨眉十景”，主峰万佛顶海拔3米，超过泰山的一倍多。全山山势雄伟而又树木葱茏、秀色如海，所以有“雄秀”之称。因为山体巨大，登山路线近百里，体弱者很难登顶，近年来建成了登山索道，游人已可以轻松登临，在极顶俯瞰万里云海。
8、峨眉山是神州九大观日处之一。峨眉山观日处位于峨眉山顶峰金顶上，睹光台为最佳地点。此处危崖凌空，前为万仞峭壁，视野极佳。旭日东升时，万道金光穿过重重彩云，人在云中浮，云在光中飘，有入仙境之感。
9、峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚种”。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等，无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天。峰回路转，云断桥连。涧深谷幽，天光一线。万壑飞流，水声潺潺。仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令你心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感慨。
10、佛教在线讯四川长宁县6级地震发生后，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平高度重视并作出重要指示，要求全力组织抗震救灾，把搜救人员、抢救伤员放在首位，最大限度减少伤亡。解放军、武警部队要支持配合地方开展抢险救灾工作。
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1、注意科学施救，加强震情监测，防范发生次生灾害，尽快恢复水电供应、交通运输、通信联络，妥善做好受灾群众避险安置等工作。当前正值汛期，全国部分地区出现强降雨，引发洪涝、滑坡等灾害，造成人员伤亡和财产损失，相关地区党委和政府要牢固树立以人民为中心的思想，积极组织开展防汛抢险救灾工作，切实保障人民群众生命财产安全。
2、四川长宁发生0级地震后，截至18日16时，共记录到0级及以上余震77次。其中0-9级地震2次，0-9级地震3次，0-9级地震14次，0-9级地震58次。
3、据四川省应急管理厅消息，截至6月18日16时，地震共造成长宁县、珙县、高县、翠屏区、叙州区、南溪区、江安县、屏山县受灾，受灾人口142832人，因灾死亡13人，其中长宁县9人（双河镇9人），珙县4人（巡场镇2人，珙泉镇1人,曹营镇1人），受伤199人（住院199人其中6人危重），紧急转移安置8447人；倒塌房屋73间，严重损坏房屋19间，一般损坏房屋12723间。
4、大菩文化四川讯2013年2月18日上午9时，四川成都文殊院举行新春祈福斋天法会于藏经楼前隆重举行，文殊院方丈宗性大和尚亲自参与此次法会，四众弟子虔诚礼拜，随法师依文表白，唱赞三宝。
5、斋天法会庄严而殊胜。甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣、宣读疏文、称念“二十四诸天”名号、主坛法师持饮食果酥等至坛场外，将其施撒于四面八方，让诸天神灵都来受食，法会现场放生若干，斋天功德圆满，众僧齐诵《回向偈》。祈愿十方三宝、护世诸天降临坛场，秉持佛陀嘱托，巡行人间，奖善惩恶；世界和平国泰民安、风调雨顺、人民安乐、十方法界六道群灵共沾法益、共出苦海、同圆种智。
6、四川成都文殊院举行新春祈福法会
7、河南佛教学院全体师生一行参访成都文殊院
8、试论唐长安佛教对四川佛教艺术之影响
9、长安是丝绸之路的起点，处于中原腹地和河西走廊、西域之间，交通便利，是东西方经济文化交流的中心。唐代以来，佛教中国化日益加深，加上唐朝皇室的支持，佛教得到进一步的发展，皇家敕建了不少寺院，佛寺塔刹遍布京城长安，而佛教宗派林立又成为长安佛教兴盛的内在动因。关于长安佛教，有相当部分历史文献记载[①]，也许多学者进行过探讨，并有若干文章论著问世，[②]还有博士论文的出版，涉及到长安佛寺的分布、布局，和相当数量的壁画创作。[③]
10、四川由于地处西南，远离中原，地理环境相对封闭，[④]逐渐形成了自己的地方文化特色，主要是晚期佛教艺术的繁荣，如成都城内古老佛寺的众多壁画，以大圣慈寺为代表，大足石刻繁密的佛教摩崖造像等。四川晚期佛期佛教艺术研究近年研究成果丰硕，比较重要的有，王卫明的《大圣慈寺画史从考》[⑤]以成都大圣慈寺为中心，探讨了唐、五代、宋时期西蜀佛教美术的发展，对西蜀佛教美术兴盛的源流作了详细的考证，认为大量的西蜀佛教艺术有来自京畿长安佛教的影响因素。郭相颖、李书敏主编的《大足石刻雕塑全集》[⑥]图文并茂展示了重庆大足丰富的佛教龛窟，侧重以石刻雕塑为重点的介绍。2005年8月，重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻首次科学考察60周年纪念会在重庆举行[⑦]。会议的主题是：回顾与展望、大足石刻与唐宋石窟、密教与大足石刻、中国晚期石窟的互动与交流，是近年来集中展现大足最新成果的会议。
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