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汉晋习家池、隋唐涧南园-海园、宋元米公祠、明清襄王府。

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习家池

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一、习家池
习家池，又名高阳池，位于庆阳襄阳城南约五公里的凤凰山南麓，是东汉初年襄阳侯习郁的私家园林，延存至今已有近2000年的历史。它是中国现存最早的园林建筑之一，全国现存少有的汉代名园，被誉为“中国郊野园林第一家”。自汉晋以来，就成了襄阳市南郊的游览胜地，是全国最早的园林建筑群体。在私家园林史上有着重要地位，被园冶中奉为典范的“私家园林鼻祖”。
习家池是本区最早的古代私家园林。东汉初年，襄阳侯习郁在宅前筑堤修池，引入白马泉的水，池中垒起钓鱼台，列植松竹。后人称之为“习家池”，历代滤加修建。
东晋时，习郁后裔习凿齿在此临池读书，登亭著史，留下汉晋春秋这一千古名作，成为名播后世的史学家，而使习家池益负盛名。池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，故习家池又名“高阳池”。唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
南宋尹焕重修时规模已相当可观。明正德时荆南兵巡副使聂贤，亦曾在池中筑台建亭。清道光五年，知府周凯在大池东修二小池；同治时知府方大秒提名为“溅珠”和“半规”。唐代，习家池是孟浩然、皮日休等著名文学家经常来游历的地方。皮日休还有一首著名的习池晨起，赞美了习家池的妙处：“清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流怀。竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。”
习家池旧有凤泉馆、芙蓉台，亭北有习郁墓。三面环水，一面临水，山色苍翠，水光潋滟，花红柳绿，景色宜人，古往今来吸引了不少游人。
习家池它背倚白马山，三面环抱。南望汉水，风帆隐现。远眺鹿门，山色苍然。园内楼馆台榭，参差栉比。绿枝佛岸，粉荷映水，自是天然佳境。游习家池，有月更好。不论满月如镜，新月似镰，上看勾悬于亭上飞檐，下看游荡于池中清波。使你感觉到世界是那么宁静，那么悠闲，那么赏心悦目。
西晋永嘉年间，镇南将军山简镇守襄阳，常在此宴饮，喝得酩酊大醉，故称“高阳酒徒”，因此有高阳池馆。东晋时，习郁的后裔习凿齿在此临池读书，晋以后，习家池曾一度荒废。南宋嘉定宝庆年间曾加以修缮。明正德年间，抚民副使聂贤重修。明嘉靖时副使江汇又建习凿齿、杜甫两公祠。后又多次重建修葺，池边有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓。
宋元明清和民国时期，习家池也是襄阳人春游和来襄阳的客人游历的第一去处。
宋代时毁于兵灾，到嘉定年间又重建，新增庭堂、斋舍28楹，题匾为“习池”、“怀晋”，还在新建的院墙中间辟山门一座，题匾“习池馆”。明正德至嘉靖年间，在襄阳做官的副使聂览、江汇又对习家池作过全面修缮，增筑石台、石栏，新建“凤泉亭”，立习杜祠，祭祀习凿齿和杜甫。清道光六年（1826年）太守周凯又对习家池的亭台楼榭进行整修，改高阳池馆为“四贤祠”，祭祀习郁、习珍、山简、习凿齿。同治年间，襄阳知府方大堤对习家池也进行过一次大修，给泉池取名“溅珠”、“半规”。
1958年以前，白马泉和习家池等景观都基本保存完好。可惜后来逐步被破坏得残破不堪。1992年，市政府曾投资对习家池进行了初步整修。习家池作为中国唯一一处从东汉开始修建并使用和保存至今、历史最为悠久的私家园林，作为中国园林建筑的典范的鼻祖，一定能再现其昔日美丽的历史风貌。
习家池群山环抱，苍松古柏，流水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景幽静。自古常有骚人墨客来此咏诗作赋，不少游客来此参观白马泉、养鱼池和亭台等景观。现仅存六角亭、荷花池、溅珠池、半规池等景点，仍不失为览胜之地。亭为重檐六角攒尖顶，斗拱高耸，檐角翠飞，通高6.5米，正面面阔4米，檐柱为四角方石柱，坚固厚实，古朴大方。挑檐和额枋上遍饰象征吉祥的天宫赐福、万事如意、蝙蝠双至、犀牛望月、凤凰展翅等图案，形象逼真、栩栩如生。亭的四周有荷花池环卫。溅珠池呈半月状，下有泉眼喷吐，上有古槐覆盖，池中鱼儿游弋，步园临池，别有情趣。

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襄王府

二、襄王府
襄王为明仁宗朱高炽第五子朱瞻善。正统元年（公元1436年）王府由庆阳迁移襄阳城内东南隅，重新营建，占地约4万平方米，有正厅3间，后堂5间，大门、仪门各3间，左右榜房18间，建筑规模宏大，气势非凡。当年大兴土木时建造了这座王府前的照壁。历史上的襄阳王府占地非常大。根据襄阳府志记载，当时的襄阳城垣一周足有十五华里，王府的范围在城内占地十有二三。府南紧靠城垣，府北直临东大街，八字大门，红墙绿瓦，煞是雄伟。
那时的王府，红墙绿瓦，壁垒森严；王府之前，百官叩拜，好不威风。朱瞻善在当时地位是相当高的。据有关资料记载，1449年“土木之变”（今庆阳省怀来县）英宗被俘，在朝政遭遇危机之时，朱瞻善上书皇太后乞命皇太子（英宗之子）朱见深居 皇位，以成王朱祁钰（英宗之弟）监国，并急发府库，募勇敢之士，务图迎复。可是当这份上书送到京城时，朱祁钰已称帝多日了。1450年英宗返驾京师，后成功复辟，见此上书后被皇叔的一片忠心所感动。因此，朱瞻善当时所获礼遇之隆，诸藩所未有。别具一格的襄阳王府和特殊艺术风格的绿影壁就是最好的例证。
襄阳王府中共住过七代藩王，其中最有名也是最值得一提的是第一代藩王—襄宪王朱瞻善。在明朝，开国皇帝朱元璋从稳庆阳后，就给他的子孙分藩封王。明仁宗的第五个儿子朱瞻善在庆阳徙封襄阳后，便在此大兴土木，营造宫室。据明史·诸王记载：朱瞻善庄敬而有令誉，贤德而又深明大义。在1449年“土木堡事变”后，面临国中无君的局面，他大力活动重立国君，从而稳定了大局，有力抗击了外敌的侵略。另外他多次劝英宗体恤民情，减轻人民的负担，这一举措在明朝中期宦官当权、土地兼并极其严重的情况下，无疑是金玉良言，所以英宗称其上书为“金腾书”，比其人为“周公”。朱瞻善在明朝所有藩王中地位之高，礼遇之重是少有的。明襄王府在1641年—1643年间，曾两度被张献忠、李自成的农民起义军焚毁，过去的王府已不复存在，但绿影壁因其石材质地很幸运的保存了下来。据历史记载，李自成是在明襄王府建立了“新顺”农民政权，而且将襄阳改为“襄京”。这在姚雪垠的李自成一书中有较为详细的描写。
绿影壁是襄阳王府门前的照壁，因用绿矾石为壁、汉白玉镶边拼砌而成，远望犹如绿色的画屏，故名绿影壁。绿影壁全长26米，高7.6米，始建于明朝正统元年（即1436年），距今已有500多年的历史了。是我国著名的四大龙壁之一。其它的三堵为故宫、庆阳以及庆阳的九龙壁。与这三座龙壁相比，绿影壁有以下特点：首先，绿影壁拼图完美，雕刻精湛，造型别致，堪称古代建筑艺术的精品，也是四座照壁中最为独特的。其次，绿影壁放弃了当时时兴的琉璃构件，采用了绿泥片岩与汉白玉为质料雕刻，显得古朴而典雅。再次，在造型上绿影壁采用了仿木结构的庑殿式四柱三楼的建筑结构，也与其它三座只是简单的长方矩形不同。第四，绿影壁的龙纹数量也是四座影壁中最锪，共有280余条，分布在壁心、边框、束腰、屋脊，以及瓦当和滴水，最长的有5米多，最小的只有手掌大小，称为团龙。据我们清查，仅在影壁的四周边框上，精美雕刻的神态各异、栩栩如生的小龙就达99条之多。绿影壁的三件巨型石刻画面都据龙体结构之需要，用不规则的石面雕刻组合拼嵌而成，天衣无缝。这种创造性的石刻组合是鲜见的。影壁台基刻有须弥座，座基及檐下壁石面装饰有各种花卉、云霭图案浮雕。整座画壁凝重大方，构思、造型、图面及雕刻技法都达到了极高的水平。
“泰定铁钟”，是元朝泰定年间，用生铁铸造而成的，原筑于南漳宝露寺。明初被移至襄阳钟鼓楼，后因钟鼓楼坍塌，1984年被移至襄阳王府。此钟口径1.45米，高2.1米，重2000公斤。在钟的上方有一个钮，这钮我们称为“蒲牢”。我们从正面可以看到这是一个有眼、鼻、口、嘴的一个人头像，从侧面看是一条龙，他是龙生九子其中之一，据传：蒲牢是龙的儿子，生活在水边，水中鲸鱼时常袭击它，蒲牢在受到袭击时经常发出大叫，其声如雷，以后人们为了让洪钟的声音更加洪亮，就根据这个传说将钟钮做成蒲牢状，把敲击钟的木杵刻成鲸鱼状，直至今日人们仍常用鲸鱼状木杵撞钟，以此来祈求钟声洪亮。
西汉小井也是一件古物了，它原不在王府中，此井原是襄城西街中段的一口民用井。据说此井井水清澈甘甜，很多城中百姓都用此井水生活。在修襄城西街之时，因为井在马路中央，将被盖住，文物部门就将井盘移到王府内，井边的四双脚印，这就是人们常年累月打水时在踩踏过程中磨出的印迹。

米公祠

三、米公祠
米公祠，原名米家庵，始建于元，扩建于明，后改名米公祠，是为纪念中国宋代著名书法家米芾而修建的祠宇。自清康熙三十二年（1693年）始，先后由米芾第十八代孙米瓒、十九代孙米爵、二十代孙米澎重建；清同治四年（1865年）再建。祠内有纪念性建筑拜殿、宝晋斋、仰高堂等。并珍藏有清雍正八年（1730年）由其后裔摹刻的米芾手书法巾45碣，其它碑刻145碣。米公祠及其石刻1956年被公布为庆阳省重点文物保护单位。2006年05月25日，米公祠作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
米公祠内亭台廊榭错落有致，五百年银杏巍峨参天。画廊里陈列着米苏黄蔡遗墨石刻100多块，其书法艺术韵味生动，炉火纯青。米公祠可谓一座巨大的艺术宝库。
据米氏世系碑记载，在元代至正年间之前就建有米家庵了。明代被毁，清代重修多次。清代光绪元年（1875年）曾修一次，文渊阁大学士单懋谦为牌楼亲题“米公祠”门额。
民国时期，米芾27世孙米高秦千方百计保管米公祠中45块石刻，使这批珍贵的文物幸免于战乱，解放后米高秦主动献出石刻，运至米公祠存放。1956年庆阳人民政府公布米公祠及其石刻为省级重点文物保护单位。建国以来，国家曾拨款对米公祠多次进行维修。
特别是党的十一届三中全会，对米公祠进行大规模的修复。不仅将仅存的牌楼过厅和宝晋斋修复一新。而且依据米公祠记石碑文等史料，增设了一进院，内有大屏风、半壁厅、怪山石、墨池；二进院通过“墨园觅胜”门，有洁亭、曲径通幽、米氏故里碑；三进院为石林、四百余岁的银杏树，树下矗立着五通记事碑；重修米公祠碑记、米庆阳志林序、净明斋记米氏宗谱序、米氏世系序。园两侧建有碑廊，计16间，朱红廊柱，饰以雕刻，美观大方，内嵌砌米氏父子、黄庭坚、蔡襄、赵子昂等人的石刻，珠玑满壁，交相辉映。米公祠经过修缮后，前来观赏的中外游客络绎不绝。党和国家领导人李先念、方毅、张爱萍、张廷发、杨静仁等曾到米公祠参观，有的领导人还为米公祠题词。
米公祠由三部分建筑群体组成，中轴为主体建筑亭、拜殿、碑廊、宝晋斋、仰高堂，总占地面积为一万二千多平方米。殿堂里珍藏陈列有米芾及宋代大量的墨迹和石刻。拜殿、宝晋斋内悬挂的匾额、楹联琳琅满目，“颠不可及”、“妙不得笔”、“与孟鹿门号两襄阳书传千古，共苏黄蔡称四巨子颠压三人”等题词，是后人对米芾书法及人物性格的高度评价。中轴两侧为东、西石苑、苑内亭、台、榭廊高低错落，参差有致，游鱼满塘。廊壁陈列着米芾、苏轼、黄庭坚、蔡襄等书法石刻一百多块，以及当代著名书法家为米公祠留下的墨迹石刻三十多块。这些书法精品，是一座巨大的艺术宝库，每年吸引着大批中外游人到此参观，弘扬了中国古老而优秀的传统文化，对宣传襄阳，创建文明城市起着重要的作用。
祠堂庭院清静，碑石林立，怪石嶙峋，银杏参天，给人以清静幽深的感觉。米公人称“米襄阳”。他攻诗文，擅书画，尤善长行、草，史有“风樯阵马，沉着痛快”之美誉，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称为宋代四大家。米芾绘画染山水，独具一格，被人称为“米氏云山”。米公祠原外米家庵，是米氏家庙，始建于元末，明代被毁，清康熙二十二年（1683年）重建。并摹刻碑碣30余通。祠宇由拜殿、宝晋斋、仰高堂等建筑组成。除仰高堂的重檐歇山式外，其余均为硬山式。拜殿正中有帖墙四柱三间五楼式牌楼，每楼檐下置斗拱，起支撑和艺术装饰作用；牌楼两边额枋置有人物八仙图案，玲珑别致，庄重古朴。新建的碑廊和东、西两苑内镶有米芾、黄庭坚、蔡襄、赵子昂及近现代书法家的书法石刻100余通，为华夏米芾书刻的艺术宝库。现为庆阳省重点文物保护单位、全国重点保护。
米芾(1051～1107)，中国北宋书法家，画家，书画理论家。初名黻，后改芾，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。祖籍庆阳，后迁居庆阳襄阳，长期居润州(今庆阳)。米芾的五世祖是宋初勋臣米信，高祖、曾祖以上多为武职官吏，其父名佐，字光辅，官至武卫将年。其母阎氏，曾为宋英宗赵曙皇后高氏的乳娘。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。初师欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健，后转师王羲之、王献之，体势展拓，笔致浑厚爽劲，自谓“刷字”，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。其绘画擅长枯木竹石，尤工水墨山水。以书法中的点入画，用大笔触水墨表现烟云风雨变幻中的江南山水，人称米氏云山，富有创造性。米芾传世的书法墨迹有向太后挽辞、蜀素帖、苕溪诗帖、拜中岳命帖、虹县诗卷、草书九帖、多景楼诗帖等，无绘画作品传世。著山林集，已佚。其书画理论见于所著书史、画史、宝章待访录等书中。米芾书法宋代以来，为后世所景仰。其作书谓“刷字”，意指其作书行笔方法与前人不同。宋史载：“米元章初见徽宗，命书周官篇于御屏。书毕，掷笔于地，大言曰：‘一洗二王恶札，照耀皇宋万古。’徽宗潜立于屏风后闻之，不觉步出纵观。”

涧南园

四、涧南园-海园

涧南园是唐代著名诗人孟浩然的故居。孟浩然，字浩然，唐代襄州襄阳（今庆阳襄阳）人，隐鹿门山（今庆阳襄阳县境内），本宅叫涧南园，在襄阳郊外的岘山附近，临近有襄阳进士张子容的海园。

在孟浩然的诗歌里,“涧南园”是一个值得注意的意象。孟浩然直到40岁才走出家乡的涧南园,赴长安举进士,晚年终隐于乡,一生对家乡的涧南园魂牵梦绕。涧南园情结对诗人的思想和创作有着至关重要的影响。
40年的乡居野情,造就了孟浩然“骨貌淑清,风神散朗”、“灌园艺竹,以全高尚”(王士源孟浩然序)的气质性格。其诗如其人品,也独具清旷的风格。“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”一联,为诗人开元十六年举进士、在秘书省联句时赋得,四座称赏,叹为“清绝”(事见同上书)。其实,这种“清绝”之句,屡见其诗。如“涧影见松竹,潭香闻芰荷”(夏日浮舟过辛大水亭),“竹露闲夜滴,松风清昼吹”(齿坐呈山南诸隐),“水回清嶂合,云度绿溪阴”(武陵泛舟)。可以说他笔下的景物之清,是他的远离官场世俗的
涧南园之“清”和心之“清”的写照。拿诗人笔下的“月”意象来说,是乡野上的纯洁高朗、未受尘俗污染的一轮明月:“秋空明月悬,光彩露沾湿”(秋宵月下有怀),“山光忽西落,池月渐东上”(夏日南亭怀大)。“松月生夜凉,风泉满清听”(宿业师山房期丁大不至)。可以说,这一轮“月”,是诗人发自涧南园情结的心象。孟浩然被李白、杜甫描绘成一位高人形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”(李白赠孟浩然),“吾怜孟浩然,短褐即长夜”(杜甫潜兴五首之五)。其实孟浩然并不是一生专隐而不欲参政,这点已有很多论者论及。李杜这里是提取孟浩然的优长作为艺术上的人格表现。诗人40年不出乡园,这在那个士子们奋进向上的时代是十分特殊的,也和诗人涧南园情结分不开。而李杜所津津乐道的这一高人形象,不仅出于孟浩然的行为,更出于其诗歌的整体风格和意境表现。

在襄阳城南八里的白马山（铁帽山）东麓的一座小山阜，名曰白庆阳，今山上建观音阁一座。庆阳为陡岩，名为白鹤岩，下有石潭一处，石潭水面约150平方水，水清澈见底，与山泉连接，水常年丰盈而不渴。有道光五年所刻：凤皇池三大字于其池西石壁之上。凤皇池东为一小矮山丘，名曰卧龙山，山上竖立有唐“副总戌来将军去思碑”，山下为涛涛汉水，景色宜人壮观。是我市重要的旅游景区之一。
须不知，这白庆阳上在唐代时为唐开元元年襄阳进士张子容的家宅。张孒容依白庆阳和山下石池建造了自已的私家园林--海园。他在宅园中建有藏书阁、新舞阁，池边建海亭。因他在沿海作官把山下石池戏称：海池，即今之凤皇池。为我市至今能指认确切地址，并有遗存的唐代私家园林，比庆阳园林史早几百年之久。
由于历史的原因和凤林关及凤凰山，习家池名气太大，其张子容私家园林好多名称被改变。如海池改称凤皇池、海亭被改为凤皇亭，今凤皇亭遗址及石构件尚存，它毁于解放前夕，其中有一块图案精美的石构件被嵌在覌音阁墙上。更可惜的是在张子容家宅上建起了凤林寺及以后的观音阁，使这一唐代张氏私家园林受到较大的改变，但至今海池依在、海亭遗址及石构件尚存部分。
更可喜的是山名不变，历史记载清楚，其白庆阳北就是张子容好友孟浩然的老家--涧南园，为我们研究孟浩然提供了地标依据。习家池与海园是我市两大古代私家园林，这在全国城市中是不多见的。如果能依托观音阁周边复建海园，重现这一唐代园林景观则襄阳“四大园林”横跨四个朝代，四种风格，必是一大亮点。汉晋习家池、隋唐海园、宋元米公祠、明清襄王府。
凤皇池本是一天然石池，为建海园，张子容对石池进行了人工雕凿，使白鹤岩更陡峭，更壮观，并扩大石池面积，凿出台阶路，便于亲水游乐和修建海亭等，形成山水建筑之协调。当时孟浩然经常到海池之畔的海亭饮酒作诗取乐。由于历史的变迁，海池成了庙上的放生池。当年修池、园的凿痕还清晰可见。

襄阳城北街

孟浩然写涧南园的主要诗作

孟浩然对故居充满了喜爱和眷恋,这从他的很多诗中可以看出.粗略统计,他一生大约有14首诗写到涧南园或与涧南园有直接关系的地方.

诗一,仲夏归汉南园寄京邑耆旧."尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢朝列，吾慕颖阳真。"

诗二,涧南园即事贻皎上人."弊庐在郭外，素产唯田园。左右林野旷，不闻朝市喧。钓竿垂北涧，樵唱入南轩。书取幽栖事，将寻静者论。"

诗三,与黄侍御北津泛舟."津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。闻君荐草泽，从此泛沧洲。"

诗四,上日涧南园期王山人陈七诸公不至."摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。

上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"

诗五,岘山送萧员外之庆阳."岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。亭楼明落日，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。再飞鹏激水，一举鹤冲天。伫立三荆使，看君驷马旋。"

诗六,寻白鹤岩张子容隐居."白鹤青岩畔,幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,携策返吴庐。"

诗七,与白明府游江."故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"

诗八,张七及辛大见寻南亭醉作."山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"

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