一、生病放生回向怎么写

1、（文：转载）

若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”

有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。佛经中也说，放生能延寿。

佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”

在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿：从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。当夜，观世音在梦中示现对他说：“你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时，能发坚固誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，其病体终于痊愈了。确实，放生者现见其延寿，最近藏地炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院，皆无效益，后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多，若不放生，则短命多病。此后她发心放生，便成无病无苦，如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。

若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残人好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。

同样近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。还有相同的实事，从前有一位屈师，到市镇去买一条赤色鲤鱼放生，后来屈师生病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，后来活到六十岁。所以，在人间寿命不长的人，应当发心放生，才能增福长寿。

在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感应也是非常地奇妙，目前有很多出名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生，她在海内外影响极大，她的家里挂满了省市中央、及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗，以感谢表彰其医术的高明，现在她已是成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念经等，遵照嘱咐，广行放生等善行后，身体就痊愈了。当我听到此语时，对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。

相反，杀生则是短命多病的唯一直接之因，本来能活久时的人，若喜欢杀生，则成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长寿者亦成短命。”自古以来，放生转短命为长寿者，不胜枚举。

我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”全知华智仁波切亦云：“恒时行善放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“如影随形，古今善恶报应，昭昭分明，感应事迹，历历在目，尚有何疑？”

2、近年来，临沂市连续开展了5届中国·沂河放鱼节，“放鱼养水”、关爱沂河的观念已深入人心。一些环保志愿者、宗教人士自发组织一些水生动物放生活动，也有一些市民带着孩子把在市场买来的巴西龟、鳄龟、观赏鱼等放到沂河中。由于不了解“放鱼”知识，往往将禁止放生的水生动物放到沂河里，对沂河生态环境造成了巨大隐患，结果放生成了“杀生”，好心办坏事。

3、农业部颁布的《水生生物增殖放流管理规定》中早有规定，“单位和个人自行开展规模性水生生物增殖放流活动的，应当提前15日向当地县级以上地方人民政府渔业行政主管部门报告增殖放流的种类、数量、规格、时间和地点等事项，接受监督检查。”放鱼也是讲科学的，放生的品种、规格、时间、地点都是有要求的，禁止向沂河等水域中投放不符合生态要求的水生生物物种，包括外来种、杂交种和转基因种等。

4、放流鱼类的品种选择主要遵循以下原则：一是生态优先和质量优良原则。所选品种都是本地水域内的传统水生动物和国家批准的适宜用于增殖的优良品种，这些品种能够促进河库水域生态系统的良好趋向，对水质净化有较好的作用，实现良好的生态效果。二是自然增殖和数量控制原则。所选品种均应根据现有的自然资源状况，进行科学比例搭配。三是经济回报原则。在不影响水域生态平衡的前提下，选择经济价值较高、生长快、利用率高、具有定居性等品种。

5、中国·沂河放鱼节放流的鱼种都是水产良种，放流前都经过了严格的检疫，保证鱼种健康、优质、无特异性病原、无药物残留。每年十月份举办放鱼节也是有讲究的。十月份沂河主汛期已过，河道水位变化不大，可以为鱼种提供比较稳定生长的环境；气温、水温比较适宜鱼种放流，放流便于操作，鱼种成活率较高；在冰封期前，鱼种可以充分摄食生长、增强体质，确保自然越冬，到次年六月份下一个汛期到来之前，鱼种可以在沂河中稳定生长一个生长周期，有效消耗水中的蓝绿藻等浮游生物，实现生态效益最大化；深秋放流，凶猛肉食性鱼类的摄食率下降，放流的鱼种被捕食的机率下降，有利于在自然界的存活。

6、在社会自发放流活动中，比较常见的物种有宠物巴西龟，它性情凶猛，对生存环境要求不高，繁殖力强。有些本地物种会被它吃掉，有些跟它食性相近的本地物种竞争不过它，会对本地生态系统造成很大破坏，很多国家都把巴西龟列为危险性外来物种，是禁止放流的。在此提醒市民，不要随意向自然水域投放水生生物，自发组织放流活动前按规定向县级以上渔业行政部门报备，防止外来物种入侵造成生态破坏。市民如在水域中发现不明物种也可向渔业部门专家进行咨询。

7、

namoamituofo
南無阿彌陀佛

8、

9、今时末劫年，世界生大乱，人间在过节，动物即遭劫;

10、科学好进步，报应已改变，加速十二倍，人间讲民主，

二、南京放生佛法共修群微信

1、阴间亦自由，鬼门天天开，一死一大堆，天罗地网下，且看饶过谁?

2、(我们先解释，妈祖说今年是末劫年，所以这个世间，世界会产生种种的灾难，为什么呢?世间人在过节，结果动物的劫数就来了。而且现在科学很进步，但是报应也改变了，(变得)提早来了，加速十二倍。科学越进步，报应越快，而且越重。这个人，大家都讲民主，但是阴间也是要追求自由，结果现在鬼门天天都开，不是七月才开，天天都开。世间人爱吃，所以一死就死一大堆，结果，因果报应如果来，天罗地网下，哪一个跑得掉?且看饶过谁?继续念：)

3、古人说的好，炮弹长眼睛，自作孽难活，

4、再观地球上，旱灾与水灾，暴风与地震，

5、连绵不断来，好似连续剧，皆因杀业积。

6、(我们再解释这个，古代人说得很好，子弹也会长眼睛，要打哪一个就打哪一个。所以一个人受到灾难，那是自己造成的，叫自作孽难活。而且再看我们这个地球，大家都在说地球暖化，大家都很怕，种种的灾难，从哪里来?这个地球，旱灾、水灾、暴风，美国有暴风，很多地方有地震，连绵不断来，就像连续剧一样，这都是我们人类杀生的恶业所累积起来的，所以各位，这个最重要---不要再杀生!

7、希望各位，过年到了，不要说我家要过年，蟑螂、蚂蚁都要死，都不要让牠过年，杀死到一只都没有。

8、什么叫做年?过年就是说，没有死才叫做过年。年就是一个恶业，年在古代是怪物，如果能够过了这个年，初我快乐了，我终于过这一关了。结果我们为了我们自己要过年，却要杀死那么多，

9、所以各位，大年初一叫做弥勒菩萨圣诞，弥勒菩萨就发愿，愿众生都不要吃肉，愿世间变净土，所以大年初一就叫我们要放生，要吃素，你要拜祖先的，绝对不要用荤的，希望这一年大家都吃素食，希望大家都放生，以大年初一来纪念弥勒菩萨。所以我们台湾那么多道亲，道亲都要吃素，就这个意思，不要吃肉，所以，继续念：

10、叹风俗难改，(所以因为这个杀生的恶业，我们传统的风俗，大家都很喜欢杀猪公，这样拜拜，很难改，)

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