一，苏州哪里适合放生？

1、在清纯的早晨，老庙附近，明初的郜林。

2.一个僻静的地方，有一条竹径，树枝和鲜花，通往一个佛教静修处。

3.在这里，鸟儿在山光中存活，人的心灵在池塘中感受宁静。

4.这里万籁俱寂，但时钟的其余部分仍在鸣响。

5.这首五言诗名为《破山寺后殿》，是唐代诗人常建所作。破山寺是常熟的小福寺。唐代诗人称其为“古寺”，可见其历史之悠久。

6.Kofukuji位于常熟北郊虞山北麓。南齐时期，彝族、郴州倪德光，刺史，住为寺，原名大慈寺，梁。大同第三年(537年)改名为光复寺，唐宪通九年(868年)，宗彝授“破山光复寺”之量。

7.在唐代诗人经常写下“断山寺后的禅林”这首诗后，这座寺庙变得更加有名，许多学者和名人写了许多诗。这座寺庙在文化大革命期间多次被废除和毁坏。自1980年以来，特别是1983年，该寺得到全面修复，成为常熟最大、最著名的寺庙和旅游景点。

8.佛祖在哪里？这是很多佛教徒甚至非佛教徒的一个大疑问。我想，如果这个问题不搞清楚，恐怕一辈子学佛都没用。不然禅宗五祖弘仁法师也不会说“不知道自己的真心，学佛法也没用。”所以佛教徒一定要把这个问题说清楚。

9.佛祖在哪里？据说没有人说佛在西方，所以他们经常朝拜西方，进香。有人说佛在东西南北，所以经常在东西南北跪拜。有人说佛不在任何方向，而在心里，所以他们说拜佛烧香没用，只要心里有佛就行。有些人干脆说世界上没有佛，佛其实是人编的，所以从来不信佛。我认为这些说法有失偏颇，经不起推敲。说佛在西方，无非是说佛教中西方有三圣，但这并不代表佛只在西方。《六祖坛经》说:“东方人为罪，西方念佛而存。西方人为犯罪， 念佛想活在哪个国家？“所以，你若只向西方低头，不怕其他方向的佛有意见吗？说佛在东西南北，无非是说佛掌管女人的世界，任何方向都应该有佛。在这种情况下，如果只向四个方向鞠躬，并不涉嫌上下冒犯佛陀。说佛在心中，无非是说佛不在特定的地方，而是在每个人的心中。但是人有几颗心，善良、恶心、贪婪、愤怒、迷恋、迟钝等等。我不知道佛在哪里。如果是恶心，那显然是不合适的。如果你是善良的，恶心出现的时候佛去哪里了？所以来来去去都不能叫佛。因为《金刚经》上说:“如来未曾有， 他也没有走。故名如来。“所以，说佛在他心里是不靠谱的。说根本没有佛就更不靠谱了。释迦牟尼讲了四十多年，普渡众生无数。佛教诞生2500多年来，无数高僧大德，以经为旨，修习佛道。这些都是傻子吗？在我看来，现代人只是太聪明了，却经常被误认为聪明。其实这种所谓的聪明，就是执着于对世界的认识和无知，让自己陷入迷茫，真的很可怜。

10.那么佛在哪里呢？事实上，“哪里”这个词把我们和佛分开了。因为无论佛在哪里，我们都把佛看成是别的东西，是身外之物，这对于学佛的人来说是很大的错误。以我多年学佛的经验，不妨告诉你一个秘密:“我就是佛。”这个我，我不为很多人所知，但我是本体，也就是前面提到的初心。其实我没说过这话。只是学佛多年，获得了一点自己的经验，接受了佛法。其实佛早就告诉我们这个道理了。佛教不是有一个原则“众生皆佛，佛即是众生”吗？这已经告诉我们，我们是佛。还有，当慧能大师悟道后为了避免受到伤害而逃出寺院时，一个叫慧明的和尚追上了慧能，向他要法。惠能马上对他说: “不去想善恶，当你是对的时候，那才是真面目。”慧明因此在此刻意识到。慧能说的这个本色是什么？是真心，是佛。这个道理恐怕学佛法的人都懂。但是，很多佛教学者就是不敢苟同，对它没有信心。结果佛总是放在外面，学佛是向外学，求佛是向外要，发力是向外用。要花很多时间和精力去学，却闻不到一丝佛的味道。我自己学佛的时候也经历过这样的过程，因为虽然一开始就知道人心是佛，但毕竟只是佛， 而佛教是属于佛的。不是我的。完全认可这个原理并融入自己的想法，完全融进自己的意识，是需要一个过程的。这个过程是一个实践的过程，也是一个磨炼的过程。一旦过了这个过程，我就坚信自己的心就是佛。此时的我，内心是清晰的，方向是准确的，努力是有重点的，修行之路也步入了正轨。

第二，释放简单的仪式，回归儿童

1.知道了本心就是佛，完全认同这个道理，我准备走一条知道本心的路。你怎么能从心里知道？我个人的体会是:相濡以沫。《金刚经》告诉我们一个道理，一切众生都有自己的相，人相，众生相，长寿相。而佛菩萨则没有自我形象，没有人的形象，没有众生形象，没有长寿形象。佛陀在这里一针见血，我们与佛陀本质上是分离的。相依为命者为众生，相离者为佛。为什么众生都生活在同一个地方？因为一切众生都把世界、人生、一切都看成真实的、执着的，我不知道这只是一种因缘的组合。而佛陀则视一切为虚幻。因此，佛陀在《金刚经》中说: “一切相都是虚幻的。若见异，则见如来。”佛陀在此经中也说:“诸相起，诸佛名。”可见，要发自内心地认识，要与佛融为一体，就必须彼此分离。

2.走分离之路。我练了十几年了。我个人觉得这不是一件容易的事情，因为我们过去的因缘太强，执着于世界的习惯太重。我读金刚经很多年了，天天读，天天背。即便如此，我还是时常被佛祖的相离所感动和羞愧。释迦牟尼在《金刚经》中说:“我若过去为歌利亚王截身，则无我、无我、无众生、无长生。”释迦牟尼被斩断的时候，没有我他也能活。而我们的身体，我们的利益，谁敢碰。谁碰谁。尤其是在当代，自我意识有多强，自我价值就有多膨胀，自我利益就有多崇高。这样释迦牟尼就可以成佛，但是我们要做众生。因此，走这条彼此分离的道路是一条艰难的道路， 一条苦难之路，一条众生痛苦之路。至少，这是我的亲身经历。但是如果你熬过了这个难关，熬过了这个磨难，跨过了这个痛苦。当光明显现，发自内心的知道，明白佛法的实相，就是智者，就是自由人，功德不可言说，无与伦比。这也是事实，毋庸置疑。

3.我对向世人，尤其是向家人学佛的看法有两大误区:一是四处求佛，忘了自己是佛，不知道佛在哪里；第二，喜欢学一些有前途的方法，但是没有练对方法。佛陀早就警告过这一点。佛陀在《金刚经》中说了两句预言，值得我们在学习结束时认真学习和理解。有一段是:“若以色见我，以声求我，则为异端，不能见如来。”第二段是:“万物皆有道，如梦如泡，如露如电，所以要这么看。”

4.我想，如果我们确立了对佛的真实信仰，并在这种信仰的基础上，走一条相离的修行之路，持之以恒，持之以恒，精益求精，就一定会知道自己的真实内心，和佛一样。

5.心到哪里，花开哪里。

6.没有岁月可以倒流，也没有故事可以重复。也许这是一种遗憾，但这不是另一种拥有。当我们一次又一次的浪费，我们最终会明白，我们并不总是有时间去做很多浪费和后悔的事情，所以我们才真正懂得珍惜，才真正懂得幸福的意义。稳定的幸福在于平静祥和。

7.心往何处，花往何处开。幸福的秘诀是珍惜你此刻所拥有的，忘记你所没有的。心若开，风轻云淡；如果内心固执，不仅是现在，还有未来。花开花落，人生最大的障碍不是困难，而是自己的内心。只有放下过去，才能成全当下；只有放下羁绊，才能实现明天。

8.生活不易。低头的时候要低头。该让步的时候就要让步。只有你能忍受不公，你才能成为伟大的乐器；只有经受住考验，我们才能赢得尊严。如果你不让步，你就会跌倒；激情的战斗只会降低价格。自尊不是别人给的，是自己给的。太执着于自尊，就像鞭炮一样，容易爆炸，最终失去自尊。没有自尊的困扰，就能成就有自尊的人生。

9.孤独可以是一种状态，也可以是一种境界。贫穷可以是一种自卑，也可以是一个转折点。努力工作可以是一种负担，也可以是一种训练。苦难可以是一种痛苦，也可以是一剂良药。逆境可以是泥潭，也可以是动力。挫折可以是一种打击，也可以是一种财富。失败可以是耻辱，也可以是阶梯。

10.懂得欣赏生活，才能让你活得随心所欲。如果能以“和自己赛跑，不要和别人比”的心态面对生活，我们会轻松很多，更容易找到幸福的入口。生活是自己的，生活是自己的。不要浪费太多时间和别人比较。每个人都有令人羡慕的东西，也有自己的缺点，没有人能事事都开心。

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