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对于行为所产生的功德，佛陀有非常详尽的解释。

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有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。

佛陀接著解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。

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佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜。佛陀在增支部．威拉麻经（Velama Sutta）里说：

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“跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。

跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。

跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。

跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。”

所以功德从小到大排序就是：布施动物布施凡夫布施给证得禅那的人布施给圣者布施给僧团皈依三宝持五戒慈心禅那观慧

放生随缘就可以了，建议你尽量选取功德大的事情来做。

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