【代生套餐焦点】 观世音放生歌，观世音菩萨感应故事
5、从两次车祸中，吾即深刻领会到《观音经》所言：“观世音菩萨有如是大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。吾已年近花甲，为求人生安祥、利乐，历尽坎坷，饱经沧桑，东奔西... [详细]
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摄大乘论释论第七卷-大藏经
是故于中虽离六波罗蜜现起方便。六波罗蜜便得圆满释曰。此摄诸波罗蜜。何故唯有六波罗蜜。善趣彼岸故名波罗蜜。此中有何意诸波罗蜜中。...
摄大乘论释论第四卷-大藏经
谓依止依他性唯识故。即是无所有而有我相显现。谓于如是身变异相中。谓依止眼等处故。已说应知依止。识体意识识体及所依止成立为见。...
摄大乘论释论第六卷-大藏经
如大乘经庄严论中所说菩萨具满无边际福德智惠之资粮法中思量善决已则了义类意言生彼知诸义唯意言即住似义唯心中如是正证法界已是故远离二种相以知心外无有他故得知心亦非有智...
涅槃经原文：南本大般涅槃经，第六卷
善男子，以是因缘，我于经中说是二偈，令诸菩萨皆共赞叹护法之人，如彼居士、婆罗门等称赞童子：‘善哉。“善男子，若有众生于二恒河沙诸如来所发菩提心，然后乃能于恶世中不...
摄大乘论释论第一卷-大藏经
亦以别道理说阿梨耶识。说名阿梨耶识。世尊于何处说此阿梨耶识。以是义故阿梨耶识说名阿陀那识论曰。谓是佛说阿毗达磨。如世尊解节经中说阿陀那识甚深细一切种子转如流婴儿凡...
成唯识宝生论第五卷-大藏经
犹如梦中不能觉了色等境无。无我之智亦是共相。梦狱瞖等为能喻事。然非曾见能有如斯决断之理。由此全无便成并见。生此类性所有功能熏习成种令其上心。...