启蒙中心第九部分

阿难对佛陀说："世尊！我还听说，佛陀与文殊师利等诸法王子谈论实相时，世尊也曾说："心不在内，也不在外。如我所念，内无所见，外无所知；因内无所知，故内不灵，身心相知，外无意义。今相知而不见内，当在中也。佛曰：汝言在中，中不可乱，不可无处。今推中，何为中？为又在何处？为当体？若在身，在旁不在中，中与内同。若在处，是显耶？还是不显？若无显现，则同于无，显现无定。这是什么道理呢？如果一个人使用一张桌子，当桌子在中间时，他向东看，就会向西看。望南则见北。桌体混，则心乱。阿难说："我所说的中心并非这两者之一。正如世尊所说： 眼色为因，生于眼识。眼有分别，色尘无明，识生其中，则为心在。佛说 若心在罗分义谓之执心于中。佛陀说："你说心在中央，但中央是什么呢？若在身内，则与身内相同。如果在身体之外，中心又是什么呢？如果你说心在根尘之中，那么眼是辨别的，色尘是无明的，这就是性质不同的二法。何来中心？故悟心能知，执为中也。

实相清净心体，无相可见相，是实相。

竖显之物，标示也。

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