一、郑州哪里有放生的地方?
1、个人觉得顺其自然就好。算命确实有这回事，命确实能算。但是为你们算命的人不一定算得准确，以我接触的易学科目有六爻，六壬，八卦，八字，紫微斗数。我水平比较差，但在学习的过程当中可以发现有些东西不一定是定论，很多八字，星盘，是内有的，不仔细看是看什么也不是，也不是一般水平的易学爱好者能看出门道的。当然，我个人而言，结婚我会考虑对象的八字之类。但是也不可能全凭这个决定。顺其自然也是一种选择。希望这个回答对你有帮助。
2、关键字：五行属土寓意吉祥的字五行属土起名
3、从前有个妇人，经常说“我从来不丢东西”。儿子很不服气，就把她的指环扔到水里，回家问她指环哪儿去了。她还是那句话，“我从来不丢东西”。
4、第二天，妇人要请目犍连、阿那律、大迦叶来家里应供，派人到集市买来一条鱼，竟从鱼肚子里找回了那枚指环。妇人得意地对儿子说：“我从来不丢东西。”
5、儿子问佛：“我母亲是什么因缘，得到不丢东西的福报？”
6、佛说：“过去，有很多贵族居住在北方，冬天天气寒冷，他们打算移居山南。当时有位独居的老妇人，因家贫不能跟大伙儿一道迁移，就独自住下，为大家看护财物。春天，众人纷纷搬了回来，老妇人把财物一一奉还原主。那位老妇人就是你母亲的前世，因为看护众人财物的缘故，得到不丢东西的福报。”
7、当家中的柜箱都塞的满满当当的时候，有人便将目光投向了床底。确实，床底空间大，放置些物品既方便又可以节约空间。殊不知，这样的做法弊大于利。为什么呢，请听小编细细道来。床底下放东西好吗家居风水学认为床底下最好什么都不要放，否则容易阻碍财气。这是因为房子空间越大，气流就越多，我们容纳财富的力量就越大。因此，我们要想容纳更多的气，就必须把家里的杂物通通清除，包括床底也要空间。此外，从健康角度上来说，如果床下摆东西，那就会导致床下空气不流通，细菌容易滋生，不利健康，所以尽量还是不要在床底放东西。假如因为家里空间不够不得以才把闲置的东西放在床下。放时也得注意：最好不要把闲置的锅和碗放到床下。床下放的物品必须隔段时间拖出来打扫下，使其不要堆积厚厚的灰尘。尽量摆放整齐，如果是小的物品话，最好用个大的物件把东西装在一起。
8、问：“我们香港经济竞争非常激烈，我们在家人学佛就有很大的麻烦。请问在做交易时，应如何存心和作为？自己在做交易时想要说实话，但家中的人都反对、都烦恼；家中的人做生意是为了自己多赚钱，只图自家发，哪管别人家。请问老和尚，这种情况下，我们应该怎样随缘、怎样存心？怎样做才如理如法？这是我们平时修行不可逾越的实际问题，请老和尚详细开示一下。”
9、答：详细开示一下，行！《了凡四训》所讲的就全部跟你解答了，你好好的去念《了凡四训》。我自己学佛是在我二十六岁的时候，五０年代，我第一部读的书就是《了凡四训》，也可以说我的基础就是奠定在《了凡四训》的教诲上。一九七七年，我第一次到香港来讲经，是由圣怀法师、谢道莲居士他们两位邀请，在九龙界限街中华佛教图书馆讲《楞严经》。我在图书馆住了两个月，以后又在香港蓝塘道光明讲堂继续讲，又讲了两个月，第一次到这边来讲了四个月。在中华佛教图书馆，我看到印光法师弘化社出版的书籍，我很留意的翻阅，看到印光老法师一生当中对于《了凡四训》、《太上感应篇》、《安士全书》这三种东西极力提倡，我看书本的版权页，我略略的统计一下，这三本书他大概在那个时代印了有三百万册，这个数量非常惊人。于是我就想，他是我们净宗一代祖师，为什么不大量提倡净宗，而提倡这三样东西？这道理在哪里？我想了很久，我明白了，他老人家是大慈大悲，救度苦难众生；佛经未必大家能够理解，这三样东西好懂，只要在这三样东西奠定了基础，你能够老实念佛求生净土，哪有不往生的道理？
10、《了凡四训》跟我们说明因果的道理与事实，你真正参透了，你才晓得“一饮一啄，莫非前定”。你做生意，规规矩矩做，你赚的钱是命里头有的；你用尽欺骗的手段、不正常的手段去骗人，赚得的钱还是这么多，你何苦？何苦骗人？如果说我用欺骗的手段赚来的比我用规规矩矩赚来的要多，那你可以用欺骗手段，佛菩萨也会赞成。什么样的手段都不行，你就是偷人、抢人的，你抢到了还是你命里有的；你命里头没有的，偷也偷不到，抢也抢不到，真的是“一饮一啄，莫非前定”、“万般皆是命，半点不由人”。
二、放生鱼市场的动物有功德吗
1、懂得这个道理了，了凡先生规规矩矩做人，一个恶念都不生。云谷禅师问他为什么，他说：“我想生恶念也没有用。”他懂得了。如果诸位把《了凡四训》参透了，你就晓得你应该怎么做生意，你会做得你一家欢喜，你天天在断恶修善，积功累德，你的果报无比殊胜。世间人想发财，不懂得发财的道理，不懂得发财的理论与方法，造作许多恶业，结果把命中本有的财、福报都折损了，真可惜！你命里头该有一百万的财，因为你用心不善，结果你这一生只能够发五十万，打对折。如果造更大的恶，可能折扣还要大，你说冤枉不冤枉？希望你全家都去念《了凡四训》，看《了凡四训》的讲演，或者现在比较简单介绍的，就是电视剧，有两片，你们天天看，你就会明白。人不能有贪瞋痴，贪心将来做饿鬼，瞋恚将来堕地狱，太可怕了！我在这一生宁愿苦一点，我也不搞贪瞋痴，我也不希望将来堕三恶道，这才是真正聪明人，真正有智慧的人。（净土法门法师《学佛问答》21-90-73）
2、问：没有吃长素就不能往生吗？西昌不少家庭由于吃素问题和家里闹矛盾，该怎么办？
3、昌臻法师答：“没有吃长素就不能往生”，是毫无根据的说法。在家学佛，重在戒杀。只要真信，切愿，老实念佛，就能往生。更不要勉强家里人吃素，造成矛盾，损害家庭和谐，不利于佛法的推广。我们吃长素，身体健康，疾病减少，别人会羡慕，会学习。
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最近一段时间，大量媒体报道了一些不如法放生带来的不良社会后果，很多人都发出了放生等于放死的感慨。那大家还要不要放生呢?当然有条件的仍然要做放生工作，放生不仅是对自己有利的事情，而且对社会环保工作也有很大的利益。但放生确实要如法，要尽量避免出现目前媒体报道中出现的那些不良放生后果。本文尽量简单说说放生怎么做，才如法。
7、首先是要遵守政府相关的规定。现在有些湖泊等，由于不具备放生条件，政府规定禁止放生。这些规定是出于放生物命健康成长以及当地整个大的生态环境考虑的，所以政府规定一定有其合理性，作为佛子，肯定要遵守政府规定，因为我们常说的上报国土恩，这里的国土指的就是国家和政府。我们学佛人，不能因为出于自己功德需要，出于放生需要，不考虑国家规定和政策，这是违背我们学佛初衷的，不可取。
8、其次要咨询当地林业部门或渔业部门，看看当地自然环境和河流环境，适于哪些种类生物生存，哪些物种绝对不能在当地放生，盲目放生的后果是破坏当地生态环境，最终给我们当地人的生存和发展都会带来长期和严重后果。还有家养的生命一般不适合放生到野外，这点也要特别注意。如现在很多鸟类是家养的，放生到野外连飞的能力都没有，更不要说他们捕食生存了。
9、第三尽力选择没有人捕捞的地方放生。当然绝对无人捕捞的地方是不存在的，如果过于执着这个问题，恐怕只有不做才最安全了，所以我们这里说的也只是相对捕捞人少的地方。我们不要因为害怕有人捕捞就不放生，这是不科学的。学佛网有些大型放生，是渔政部门等提前发布禁渔公告的，但我们相们肯定还会有生命被捕捞，但被捕捞的数量，相对于我们放生的数量来说，肯定是极小极小部分的，我们不能因为这些极小部分可能会被捕捞，就不去救那些绝大部分的生命。而且从佛教角度来说，这些极小部分可能被捕捞的生命，他们也有自己业力和因缘，我们可能真地没有办法帮助他们。
10、第四放生时除了要考虑被放生命的安全，也要考虑到是否会对当地人类和其它生命构成安全威胁。这点也非常重要，如有些人喜欢放蛇，然后也不愿意放到深山里，就放到居民区或学校周边，让别人心生恐惧，这样的放生是没有功德可言的，而且放生居民区或学校周边，他们最终的命运肯定都是被人再次捕捉或打死，如果由于不当放生给别人的生命或财产安全带来伤害，是要承担民事和刑事责任的。
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