◎ 明 一

　 参禅首先要有信心，信有生死这件事可了，信有这么一法可行，信佛佛祖祖已了，我们按照他们所走的路提禅修就能达到目的。这样方才有些样子，才有禅可参，才有生死可了。所以，元贤祖师说：“信得及，放得下，守得住”，这样功夫才能上路，否则不过是徘徊在门外之汉。

　　可是，很多人虽然兴趣很大，满腔热情，但是却修不了多久就因为种种的原因坐不下去，这就是因果、戒律等等问题在起作用。因为他们还没有修到足够的资粮，福报不够。所以，虚云老和尚的《参禅要旨》，一开始就是讲要如何地明因识果和守持戒律。

　　从因果和戒律来说，自己有个简单的比喻，比如还欠人家十块钱，如果你还没有把这十块钱还清，那么你上座后债主就会老在你身边索债，这样你是无法坐稳的。只有你把这十块钱还清了，你才能安下心坐在那里。其它的情况也是这样，只有你把社会责任付完了，你才能安心修道。

　　我们参禅首先要先明白因果和守持戒律。千万不能错了因果，不要把开了悟的祖师的话拿来做理由，这不是我们的境界。如果我们有这样的境界，我们还要受腿子疼等这些苦干什么？干脆不要参禅了。在我们还没有悟道的时候，就要先明白因果，千万不要错了因果。不要觉得戒律、因果完全是束缚我们明心见性，开悟成佛的枷锁。认为因果是梦幻，戒律是绊脚石，这真是大错特错。应该知道，不明因果就是没有智慧，不守戒律就无法参禅，更无法悟道。越过因果的参禅，不但非常危险，而且完全不可能做到的。

　　我们如果连因果的规律都不明白，想要明白生从何来，死向何去岂不是笑话！这样的禅修，费了半天的劲，不过是得到一点点的舒服而已。当然，这些舒服也是助道的因缘，因此而喜欢上禅修也是一个好事。但是，我们要知道这是很可惜的，如果做得好，还有很多很多的好处。

　　最重要的原因是，一开始参禅如果不明因果会有很多的干扰，尤其是戒律上的缺陷使很多人根本就坐不住。这样的人现实生活中自己就见到很多。所以注重因果，守好戒律是我们参禅的先决条件。就像前面所说的比喻，还欠着人家十块钱是无法坐得稳的。

　　所以，我们千万不要光看到开悟后的人自在，而把自己迷惑了，那就太可惜了。“事事无碍，如意自在。手把猪头，口诵净戒。趁出淫房，未还酒债。十字街头，解开布袋。”等等潇洒不拘的情景，那是别人的境界，不是我们能够做到的。如果觉得自己能够做到，那也不过是错觉，最终是会害死自己的。

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