◎ 宽 毅

　　又是一年草长鸢飞，陌上花开，桃红梨白的好不热闹。话说“一年之计在于春”，我想，在这样朝气蓬勃的春日里，做一些“没意义”的事情是很有趣的——比如思考——花开的意义是什么？

　　这个问题几乎没有标准答案的，即便有，也不过见仁见智。就好像有人问，生命的意义是什么样，所得的答案，一向是既精彩又不同。几乎每一个人都对花开的真意抱有各自的充分认识，或深或浅，或悲或喜。关于此，我听到云淡风轻，却又最震撼心灵的答案是“你若盛开，清风自来！”就是那样，以极致的绽放芬芳生命！花以最明艳的盛放巧遇这世间一切简单的美好，一如遇见徐徐清风。我想，这就是花开的意义。这样平实而美好的愿景符合一切尊重生命者的初衷的。清代诗人袁枚，就曾那样真切的体贴到卑微如苍苔的绽放“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”生命，有流芳千古、彪炳史册的英雄豪杰，也有如身处幽暗、卑微脆弱如苔藓那样的无名之辈，你可不敢轻易地就妄下定论说，谁的生命一定就比谁的更有价值！生而为人的你我，不必要都是活在鲜花和掌声簇拥的聚光灯下，只需要努力的活成自己应有的样子，就是对生命最大的尊重，你说呢？

　　然而，在那些没有迎来春暖花开且暗无天日的生命潜伏期里，要怎么样做才能保证所植之花必定盛开，而不至于辜负一季暖阳呢？似乎优秀的诗人又早早给出了答案，即“修篱种菊，静待花开！”提笔至此，我不禁哂笑自身，作为静待菩提花开的年轻衲子，誓愿“从佛出家、常随佛学”之时起，菩提的金刚种子便已然下种。此后，我可有审慎、郑重地修“篱”？在静待花开的悠长岁月里我是否也曾心怀不堪、不耐？篱者，离也。我想，我应在佛陀清规戒律的摄持下端正身口，以期远离三业一切过失。在乐欲成为一位真正“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门”的合格僧宝的漫长过程中，以清净戒行耘除心相续里的恶业杂草，深耕一片可供菩提种子生根、发芽的资粮良田。如此地“静待”才显得有的放矢。即以端正的身口行为陶养出衲子离尘脱俗的生命本色，从而菩提花开庄严自身，庄严僧团，庄严三宝，以自己的觉悟去觉悟他人，以生命震动生命……

　　话说至此，花开的意义到底是什么？好像既清晰，又朦胧。扎西拉姆·多多曾在《当你途经我的绽放》中回答过类似的问题，好像是这样的“只因人们太多情，才无法理解天地的无心……”是的呢，花开花落自有时，哪里需要那些个理由。所有理由不过是为了合理化自身某些妄想的借口。如果你读懂老禅师那句“夹岸桃花风雨后，马蹄何处避残红？”你一定会懂得花开的意义。就是那样，花开只为花落！当经历过“修篱种菊，静待花开”的陶潜，经历过“你若盛开，清风自来”的安适，经历过“夹岸桃花风雨后”，对于生命生、老、病、死的过程如实照见以后，便是见微知著的觉醒——这世间的一切，无一不是生、住、异、灭，成、住、坏、空；目之所及、心之所向、素履所往之地，无非一场生死幻灭的轮回大梦。对于这样的真相，一旦照见“满眼皆是”。就如暮春三月的疾风骤雨之下，马蹄踏过之处遍地残红，避无可避。　　

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