作者：明印法师 作者：明印法师

寿平法师（1884-1955 年）是一位忠诚、恭敬、节俭、慈悲为怀的禅宗和事佬。他有一种真正的君子风度。民国十大法师之一。深受教内外人士敬仰。法师的修养和学识成就。也受到当时民众的称赞。

他十三岁时 十三岁时，他已经能够独立养活自己。当时，他出家的时间并不长。三藏法师前往焦山求学。寺院的管理工作就交给了守培。从师父离开的第一天起。守培法师就一心一意供养寺院的门户。他事必躬亲。他日夜操劳 节衣缩食，省吃俭用。他勤俭节约。为了保护常住。他总是日夜奔波。他无法休息。在他的努力保护下，寺院 竟然一天天从以前的亏空和借贷 逐渐还清了债务 逐渐富裕起来。居士们无不佩服他。小小年纪竟将寺院管理得如此井井有条。在师父回来之前 并将所有破旧的房间修葺一新。殿堂楼阁都修葺一新。师父回寺后 常住将所有账目全部上交。分文不藏。年轻的寿平法师。忠心耿耿 不骄不躁地完成了师父交办的所有任务。有条不紊地核算常住账目。众人无不感叹这位年轻法师的忠实与勤勉。

岁月如梭。日月如梭。法师在常住的锻炼也越来越成熟。十九岁那年 自思道未成。苦无常。向大师请求。入终南山住茅屋静修。为僧。法师请求主事得到师父的同意。经批准后。即星夜赶往终南山。做好住山参禅的一切准备。法师自传： "余欣然随师入山。此山进口行九十

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山景幽静。山景幽静，人迹罕至。这是一个真正可以修行佛法的地方。这是一个真正可以修行佛法的地方。我和三个人同行。他们住在一间大屋里。时值八月中秋"。然而。三个人住在一起。食物和供给是第一位的。因此，为了寻找机会，以纯粹的方式使用他的能量。法师付出了更大的努力。在很短的时间内，他组织了所有的食物和供给。他一心一意练功。自传： "正法云：此山九月后。霜雪不断。山路为雪阻。大雪封山路不通。山民必先备足冬粮。余即向同行人商议：一冬粮草等物。一切由余准备。冬天做饭的东西。全部由你负责。商定之后。余于半月之内。我来回奔波 粮草已备 我会放弃一切 一心向道 连吃喝都任人摆布。" 因缘具足。寿平法师开始潜心修学。正是在这段因缘中，守培法师终于悟道。他的自传中写道："置身世外。坚守佛是谁四个字。日夜坐禅修行。心无境界如常。境随心转。这一点毋庸置疑。然而，当这种真实的境界烙印在我心中之后。我将永远无法忘记。天下老僧的口舌也瞒不过我！" 从今往后 法师当下境界已转。淳朴之气一味本色。终得一味平怀之恩悟。法师德艺双馨。悟道之后，他悬起烟斗。一日，忽悟笔意。自此，书画皆入道。众人皆叹其妙。时人称之为 "六朝以来。独此一家"。自卢沟桥事变后。国家变得越来越不安全。日本军国主义悍然发动侵华战争。战局由沿海地带直逼中原。难民纷纷逃离家园。他们逃往中原或西北深处。江南城镇相继沦陷。镇江地处京沪交汇处。日军就在附近。一座大寺庙的住持逃走了。1937 年冬月，镇江沦陷。日军先头部队兵临城下。烧杀抢掠，无恶不作。后方百姓谈虎色变。很快，镇江 南郊的班博佛教法师谈母子斗法

他们都被法师讲述的母子斗法所折服。他们都惊叹于法师无所畏惧的性格。然而，法师并不傲慢。他只是很平和。这就是僧伽。为人天三宝。用心护持佛法。传记中说："二十七年。事毕，方丈归。余职谢矣。" 寿平法师生活异常俭朴。他的头总是剃得光光的。衣服自己洗。蔬菜生吃，饭菜清淡。从不讲好坏滋味。房间陈设。除了桌椅 别无他物。在外国城市布道。乘车只坐三等舱。寿老的孙子隆根法师在回忆录中写道："老人的生活、行为、文章、修养。老人的衣食住行，都非常简单朴素。都非常简单朴素。我记得老人回来的时候。他没有带任何冬衣。冬天也没有一套新衣服。却穿着曾祖父留下的又大又硬的旧棉袄。系了一条腰带。就这样度过了冬天。在食物方面 老人和我们一样 没有单独的食物 在卧室里 没有特别的安排 只有一张床和一顶蚊帐。尤其是老人进出房间时。他没有用过哪个佛教弘法导师视频好

步行数十分钟。睡前起床必须打坐一小时。其余时间 或读经。或写作。或练字。或做点什么。长年累月。四川和重庆没有地位最高的佛教法师

闲时"。凡是读过守培法师《解深密经》和《天台四教仪》的人。无不感叹老人学术理论之严谨，治学答辩之广博精准。然而，如此大作。其实，在厨房帮忙，无暇劳作，一床棉被，一顶帐篷，粗棉布过冬的简单生活就一一完成了。这就是禅和子一味平和的修行。它就像一片檀香林。越沉越香。法师的淡泊既朴实又高贵。他厌恶虚荣的场面。他喜欢真诚和朴素。以为心能得到满足。如果有好的虚荣心蔓延。必须当面拒绝。即或不拒绝。心里也总是老大不痛快。传云： "各事尽矣。余乃退。账。帐外余九百余元。是历年所收香金。皆余所应得。我也还给方丈了。来时，我两手空空。我走的时候，两手空空。我不带走任何东西。只将这份深情，献给微尘寺。后人不让我这样做。我说：'我在小庵住了十几年。无论公私资财。皆归常住。今若贪财。岂非反我法师一生苦行。他待人谦逊宽厚。从十岁起，直到七十二岁圆寂。他一生戒律严格。日用常规之间于礼法不修；法师一生言笑不苟。从不嬉笑怒骂他人。住持始终平和安静。但在说法讲经中。但在说法讲经中。而后侃侃而谈，滔滔不绝，口若悬河。他不求名利 从不贪图一丝虚荣。如弘一大师非大众同食者不食。守老是终生如一日的修行。至于刮脸洗脸。针线活 我都是自己动手。非手也。百丈一日不食不作之俗。寿老奉行如一。

佛宗法师曾记载："侍者常向他索要衣服洗。但都被拒绝了。他从不为别人洗衣服。他用早上的水洗自己的衣服。这并不是不爱干净。是爱惜涓涓细流。又曰：只事污水不事水垢啊！早晨漱口。他不用市面上一般的牙刷。而是用青杨树枝代替牙刷咬嚼。老人总是用它"。

晚年的老人。寺庙大多是工厂。僧侣从事所有的劳动。老人以抖纱为生。注释大经和论文就是在这段时间里完成的。只有在那时，他才能完成自己的几部著作。后来，他体弱多病。1955 年夏，他在 镇江 禺山朝安寺圆寂。

在他的笔下，"夕阳无限好，只是近黄昏"，"夕阳无限好，只是近黄昏"，"夕阳无限好，只是近黄昏"，"夕阳无限好，只是近黄昏"，"夕阳无限好，只是近黄昏"。风景的原色。从未改变。法师坚守禅宗遗风。佛教真精神。他孜孜不倦。他坚持探索。他的行为朴实真实。他的行为朴实无华。可谓 "冰岭生云沧桑短。寒梅残雪香悠悠"。是真正的 "行为世范。学为人师"！

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