一、初一放生功德怎么回向

1、大菩文化上海讯7月10日，上海东林寺发布通告称，根据上级主管部门的要求和部署，寺院做了防疫准备措施，现经防疫部门全面检查后寺院决定将在今日有序恢复开放。通告全文如下。

2、本寺关于有序恢复开放的通告

3、为坚决贯彻习近平总书记重要指示精神，落实党中央、国务院，市委、市政府和区委区政府关于加强疫情防控工作的部署要求，保证人民群众的生命安全，满足信教群众合理必要的宗教生活需求，并根据市民宗局《上海市宗教活动场所疫情防控工作指南》和区民宗办组织召开落实宗教活动场所有序恢复开放部署的要求，经防疫部门全面检查各项防疫准备措施合格通过，本寺经寺管会研究决定于2020年7月10日有序恢复对外开放，日常开放时间：00—30。

4、上海位于我国大陆海岸线的中部，长江人海口处。全市面积6341平方公里，大陆海岸线长约200公里，有汉、回、满等民族。该市位于长江三角洲的近海部分，地势低平，境内河港如蛛网，主要有黄浦江及其支流吴松江，气候为亚热带海洋性季风气候，温和湿润，四季分明。

5、经考古发掘，上海境内有新石器时代至春秋战国时期古文化遗址二十七处，大量出土文物证实，上海地区在五六千年前己有人类活动。上海境内分布着大量古建筑，其中不少建筑具有历史、艺术和科学价值。保留至今的有唐代的经幢，这种住形建筑物始于佛寺，唐、宋时最多。如建于唐大中十三年(859年)的松江陀罗尼经石幢，其雕刻有较高的艺术水准。在嘉定区南翔镇古猜园内，也有两座唐咸通和乾符年间的石经幢。

6、塔作为佛教建筑，其形式原为印窣堵波式。随佛教传人中国后，受汉族建筑的影响，逐渐形成楼阁式高层建筑，到了宋代，在长江流域则多为砖木结构形式，其栏杆、平座、腰檐、底层围廊等更具传统楼阁之美。上海保存有十三座塔，除南翔寺双塔为砖塔外，其余十一座都是砖身加木结构平座腰檐形式。这些塔多为唐、宋时创建，但有多座为明代重建。

7、上海的佛寺本有许多，但多毁于战火，保存至今、最有价值的是真如寺，虽然仅存大殿，但大部分梁柱、枋桁及斗拱尚是元代原物。寺庙、龙华寺创建于南宋,今之建筑除龙华塔外则是清同治、光绪年间之物。保存较完整的还有沉香阁，现为国内规模较大的比丘尼道场。

8、上海保存下来的道教建筑有筑在上海城墙上的大境关帝殿，为清嘉庆年间所建。此外还有几座城隍庙。

9、松江城内的元代清真寺、其窑殿、邦克楼内部都为阿拉伯式，屋面却具中国民族形式，至于礼拜殿、南北讲堂等都是江南厅堂式建筑。

10、清中叶以后，上海出现了大量会馆、公所建筑，有一定的体制，常设有戏台、天井、两厢和看楼、前后殿，有的还有偏殿以及花园等。现仅存商船会馆、三山会馆，后者经过修茸，基本上恢复原貌。

二、福建放生王八在哪里

1、文庙建筑以嘉定孔庙最具规模，颇有气势。

2、在民居建筑方面，鸦片战争以前，具有民族特点的深宅大院还有不少，但如今多只剩下一些厅堂。南市老城厢的书隐楼虽已破旧，但总体布局还保留原样，并以门窗、花墙之木雕、砖雕著称。19世纪60年代以后出现的石库门里弄房屋，是从江南地区传统民居形式演化而成的。20世纪又出现新式里弄房屋，吸收了西方住宅的特点。

3、上海还有南宋、元、明、清时期的石拱桥、梁柱桥数百座。

4、近代上海几乎将西方不同时代、不同民族、不同国家的建筑形式集中在市区内。故有万国建筑博览会之称。

5、寺庙位于上海市南京西路1686号。向为著名江南古刹。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年(247年)，创始人为康僧会。寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禅院。北宋大中祥符元年(1008年)始改名寺庙。南宋嘉定9年(1216年)因寺址逼近江岸，昼夜受江水冲击，寺基有倾圮之危，住持仲依乃将寺迁至芦浦沸井浜一侧，即现今寺址。

6、寺庙迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“蝦子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，寺庙由此声名远播。明洪武二年(1369年)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。

7、缅甸白玉雕刻的释迦牟尼佛坐像

8、精选金黄琉璃瓦或铜瓦铺砌

9、寺庙内收藏佛教文物甚多，有宋光宗赵惇为太子时所书“云汉昭回之阁”碑(建国初，经市古碑展览认定为上海最古之碑)、明洪武二年所铸大钟、历代名人字画，包括苏轼《心经》书卷、文征明、陈继儒、张瑞图、伊秉绶等书轴长卷、扬州八怪、吴昌硕、张大千等人画轴，王一亭佛画多幅。有汉魏至清代石刻、铜铸、鎏金、白瓷、漆金佛像多尊。有《频伽精舍校刊大藏经》、影印宋《碛砂藏》(全称《平江府碛砂延圣院大藏经》)、日本《大正藏》(全称《大正新修大藏经》)等版本大藏经。每日殿堂均对香客游人开放，并与欧美、东南亚、南亚、东亚诸国及港澳台等地区佛教界有经常的联系和友好往来。

10、1992年，改革开放的总设计师邓小平发表南巡讲话以后，中国进入了经济大发展时期。寺庙僧众和广大社会信众籍此期望寺庙早日改扩建的夙愿，也日趋成熟。1995年，上海地铁二号线建设正式启动，寺庙住持慧明大和尚英明果断，抓住机遇，亲自主持了寺庙改建工程的所有听证和论证，最终选择了最具传统寺院建设规范的宋代建筑形式，作为寺庙改扩建工程的规划原则。1998年11月16日，太平盛世喜逢甘露的上海寺庙隆重举行奠基仪式，寺庙整体改建工程如火如荼地全面启动。

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