一、怀孕放生的福报
1、
本人不才，属于久化方归者；虽然枉费二十多年的青春，进行着所谓的“学佛”行为，但自从于2008年5月1日到5月7的小院打七活动之后，才找到一条通往西方极乐的菩提之路。
从大同打七归来，一直未间断地演奏着小院的六部曲，虽然有过速度缓慢，但始终未敢停下，也未敢在前进的路上东张西望；对于小院的：吃素、诵经、忏悔、放生、行善、念佛六部曲，我们都有深刻的体悟，末学今天就“放生”这部曲，为大家演奏一场，以饷各位，愿为大家带来些同感。
2008年5月5日的放生，让我至今不能忘怀，不仅因为这是末学人生的第一次放生活动，更重要的大家在真诚放它们一条生路，鸟与泥鳅对人那种通过自己的鸣叫与舞姿的感恩行为，令人不禁潸然泪下；鸟在天空鸣叫着久久不肯飞走，泥鳅在水中一直在跳舞、长距离的仰泳，从水里又回到岸边，你就是伸手去抚摸它，它一点都不害怕；不由得想起小时侯到河里捕鱼抓泥鳅，费劲九牛二虎之力，才能逮到几条，逮到手里还要乱蹦乱跳要挣拖出去；这真是两种完全不同的景象与感受；就这样大家边念佛号，边流泪，谁也不想走，谁也不愿走。
当天回到道场后，在交流会上我发愿，自己所得收入，至少拿出10%来进行放生；回来后我就开始认真执行，因为只有行才能证，开始是买几条鲫鱼、买些鱼子，晚上到护城河里放生；或买些金鱼、泥鳅放到莲花池公园里的小湖里；一个月后，工作上总的收入比以往增加，我就每周末放生一次；为了放生的不间断，我就到中国农业银行办了个卡，在工作特忙的时候，我就把钱汇到山西小院大同，请冉居士帮着放生。
伴随着其它五部曲的一块进行，末学的冤亲债主在接下来的四个月的每月末都有一大批离开，在似睡非睡状态下，他们走的特别集中的时候，能感觉到身体在猛烈的抖动，如同身体过电一般，并且随着佛号的加快，他们走的速度也在加快，精神一天比一天足，十多年雷打不动的午觉，有时不睡，下午照样精力充沛；饭量也比以往增加，工作在逐步的顺心，当然我的教学工具--钞票也在不断增加，末学又把放生的数额提高了一下，改成每周至少放生五百元，便开始找信佛的出租车师傅，再找二三位同修道友，到市场买生，租车到近郊的水库、河流去放生；一直到后来北京有了共修的道场，末学便随打七的同修一块放生。
随着放生的持续进行，地藏王菩萨在我这里转手的放生款也源源不断的汇集过来，虽然金额都不是很大，但足以能完成所发愿的五百元数目，还多次超出这个数目；末学自然是法喜充满，要为自己的冤亲债主一直放下去，以加速洗清自己的罪孽。
这种状态一直持续到2009年3月3号的一场重感冒，3月4号勉强随大家一起去放生，3月5号身体康复了，但脑子也空了，稍微体味到了“当体即空，了不可得”的境界，又经过了几天的想又非想的状态，期间看了几本有关修行的书籍，学习了一部佛教电影，末学对放生之行为，有了更为深刻的认识，感觉阶段之不同，境界之次第也在变化，但最终我们要达到心境本一呀，现同大家分享如下：
放生之第一阶段：我执；我执于放生的功德，着相于还债给“我”的冤亲债主，让“我”的身心快速轻松起来，喜悦于“我”的放生之最多，总之，一切都要围着“我”来打转，念念不忘“我”。
通过修行的进行，“我”变的自私自利了，让其它人多做些应该做的事情，“我”要腾出时间进行诵经、拜忏、放生等活动；虽然表面在欢喜的为大家服务着，但脑子一直在想，抓紧干完，“我”还要修行，不知道一切行为皆在修行；没有真正做到放下、随缘，没有真正发起慈悲心在做事；概括来讲，做什么事，先把“我”给想一遍：大家会怎样看“我”，“我”能得到什么利益，能消多少业，总之，一切都在攀缘。
放生都快一年了，末学一直还在佛门口打转，那末学应该怎么做下去？
放生之第二阶段：空我，把“我”的概念从我们平时的意念中连根拔起；在日常行为当中，把“我”的影子遮掉。
我们在给其它生灵一条慧命的同时，其实也在放我们自己，世间之人最为关注与在乎的莫非钱财，通过你这种源源不断的财布施，来修我们的舍离心，从而逐步达到无“我”的境界，“我”的慈悲之心才能真正升起；“我”之不存，念念为众生，试问冤亲债主找谁去讨债？所以说空我，去掉我执，才能真正慈悲，真正慈悲了就不会有冤家，没有了冤家的纠缠，烦恼基本消除，烦恼的逐渐退却，我执将慢慢远离，空我将逐渐清晰，我们才会由内而外的发出真诚的微笑。
这时，没有了“我”的束缚，西行之路上才能深刻体悟到：心是自由的，修行是快乐的。
当末学能真正达到空我之时，当下便进入了放生之第三阶段：无我利他。
无我之存在，“我”的贪嗔痴之三毒也将化为乌有，“我”才有一颗清净、智慧、平等、慈悲之心，才能真正的把放生之三种布施体现出来：财布施、法布施、无畏布施；真正的真诚的做到全心全意的为广大如母众生做事，这样才是从学佛变为真正信佛，从而由生命的低级阶段进化到生命的高级阶段，末学认为，那当下就是我们所寻找的西方极乐世界。
具体到世间之法，末学目前准备要做的是建立：地藏菩萨慈善基金，救苦救难于生活在人间地狱的广大罪苦众生；这期间，我们才能真正体会到世间一切为“我”所用，不为“我”所有的那种法喜。
自从末学的意念重新排列组合以后，身体也比以往变的更加轻松，以往走路的时候，身体的背部不知不觉就给压缩回去，现在走路是不由自主的昂首挺胸，基本上天天非常Sunny，有种重生的感觉。
最后，让我们以法源寺客堂的知客师――上当下一法师写给末学的两句话作为文章的结尾，愿诸位同修长养慈悲心，行善积德，舍离娑婆，不再六道生死流转，同生今世亦前缘，同尽沧桑一梦间，有缘相遇在小院，最终相见于西方菩提园：
利人当生为苍活；
修己恒存忠厚心。
北京慎独（男31岁）
2、6月25日至7月1日，普陀山佛教协会第六组参学团一行32人在团长普陀山佛教协会副会长、中国佛学院普陀山学院常务副院长、普陀讲寺监院会闲法师，副团长普陀山佛教协会常务理事、南海观音监院心遐法师带领下赴山西参访学习。
3、期间，参访团参观定襄西河头地道战遗址，朝拜文殊菩萨道场五台山，参访悬空寺、大同云冈石窟、应县释迦塔和雁门关等。
4、参学团一行参观了定襄西河头地道战遗址。参学团缅怀革命先烈，接受爱国主义教育。参学团参访了五台山尼众佛学院普寿寺，由该院常务副院长佛心法师与知客师隆严法师等陪同到大殿礼佛，参观法堂和藏经楼，朝拜普寿寺大华严塔。
5、随后，参学团成员依次参礼历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色的五台山菩萨顶；朝拜显通寺、五台山“五大禅林”之全山“青庙十大寺”之一的大塔院寺、万佛阁（五爷庙）等。
6、27日，参学团朝拜聪明文殊菩萨、南台锦绣峰普济寺智慧文殊菩萨、西台挂月峰法雷寺狮子吼文殊菩萨、北台叶斗峰灵应寺无垢文殊菩萨、中台翠岩峰儒童文殊菩萨和狮子窝。
7、在真容寺方丈隆明法师的陪同下，会闲法师带领参学团一行参礼了真容禅寺。
8、参学团拜别五台山后，参访了北岳恒山、悬空寺、大同“云冈石窟”、雁门关等地。
9、悬空寺位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保持单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺的六座主殿阁之间都用木制楼梯相连。寺内塑像很多，但这些塑像的特殊之处在悬空寺的三教殿内，儒、道、释的三位代表人物孔子、老子、释迦牟尼的塑像共居一室，中国像这样三教始祖同居一室的情况非常罕见。
10、悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。
二、北京市放生地方有哪些
1、位于太谷县城东南8公里的惠安村南的凤翼山上，因寺内供有高约18米巨石天成的释伽牟尼坐像，当地人称为大佛山。寺院创建于明万历十一年，占地面积1万余平方米，有亭殿60余间，整体寺院座南向北，依山而建，院内清幽整洁，牡丹、翠柏、花木相间，甚为雅静既是风光优雅的旅游胜地，又是三晋大地主要的佛教活动场所，为市级重点文物保护单位。
2、山西省五台山佛教协会2015年会长会议召开
3、2015年4月2日上午，山西省五台山佛教协会2015年会长会议召开，山西省宗教事务局一处李玉应处长及宁副处长，忻州市民族宗教事务局办公室主任白冰，五台山宗教文物管理局局长刘文光、主任科员白永康等领导出席会议。李玉应处长就五台山筹建男众佛学院，修建文殊大讲堂，协办2015年全国佛教界讲经交流会，进行了现场调研。
4、会上，五台山佛教协会名誉会长如瑞法师，会长昌善法师，常务副会长章样摩兰法师，副会长义亮法师、义山法师、果祥法师、寂文法师，副秘书长韩降根居士、妙荣法师、洛桑多吉法师、普信法师等分别作了发言。会议由刘文光局长主持。
5、李玉应处长表示领导对此次调研工作非常重视，此次大会主要围绕“落实筹建五台山男众佛学院”、“修建文殊大讲堂”、“协办2015年全国佛教界讲经交流会”三大议题展开，希望与会大众就佛学院选址、定名、僧源、办学规模等及文殊大讲堂、讲经交流会等议题，畅谈各自的看法。
6、五台山佛教协会会长昌善法师表示，五台山男众佛学院院址选址情况已向景区提出申请，佛学院启动资金等其他事宜正根据现有情况逐步推进。并表示文殊大讲堂很有必要修建，讲堂的定位要高。五台山不仅是山西的、是中国的，更是世界的。要以“法界文殊，世界五台”为主题。欢迎全世界的高僧大德来山讲经说法，以此来弘扬文殊智慧，让每一位有缘众生领受文殊菩萨的智慧加持，启迪智慧、觉悟人生，奉献人生。
7、章样摩兰法师认为五台山创办男众佛学院，最好要汉藏一起办，这样既可促进民族团结，又能培养汉藏僧才。
8、如瑞法师认为五台山作为文殊菩萨的道场，理应竭力弘扬文殊智慧，并建议将文殊菩萨的圣诞日，即农历四月初四申请为世界智慧日。
9、普信法师认为，五台山作为四大名山之首，筹建男众佛学院已刻不容缓。弘法利生只有学修并重，才能担负自利利他之重任，而学后起修，才更符合闻思修的次第修学。
10、刘文光局长表示，筹建男众佛学院事宜，协会2014年就已成立了领导组并编制了总体实施方案，最终批准筹备设立的工作，还要根据《宗教事务条例》相关规定，由省佛教协会向省宗教局提出申请，最后上报国家宗教事务局审批。刘文光局长还讲到，省、市各级政府领导对筹建佛学院的事情表示支持。至于文殊大讲堂的事宜及佛教协会讲经交流活动，景区政府也表示积极支持。
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