一、四川蝌蚪去哪里放生

1、崇善寺座落在太原市东南，创建于隋末唐初，原名白马寺，后改称延寿寺。据寺中所藏明朝《建寺缘由匾》记载，该寺是明太祖朱元璋第三子晋王为补报其母高皇后“罔极劬劳之恩”，于洪武十六年在原寺基础上扩建而成，并赐名“崇善禅寺”。

2、崇善寺原寺规模宏伟，明末清初，因遭战乱和大火，大雄宝殿等主要建筑均被毁坏。现仅存以大悲殿为主体的一组建筑，面积只及原寺的八十分之但自成格局，古朴庄严，仍可想见当年的风貌。1983年被定为汉族地区全国重点寺庙。

3、崇善寺是一座密宗道场。寺内现存两套明代佛经故事绘摹本，一为《释迦世尊应化示迹图》，描绘了佛祖释迦牟尼成道的过程。一为《善财童子五十三参图》，描述的是善财童子参访五十三位善知识的学法经程，皆为佛教绘画艺术的精品。还保存有各种珍贵版本的经书三万余卷，其中一部血书的《华严经》，相传为明代净洁法师日刺舌血，历时十二载，书写而成。至今血色鲜艳如初，清晰可辨。

4、宋太原尼智藏,特事地藏菩萨,欣求西方净土。舍钱二百文,画阿弥陀像,左右胁士,地藏、观音二体。安置房舍,信心礼供。太平兴国五年庚辰,大风吹破人屋,尼之屋舍,同坏毕。明日寻像所在,都失之。心生忧恼,祈念地藏菩萨,瞻仰虚空,遥见一物,飘飖在虚空,数数放光如电。一时计下地,即所求像也。欢喜,如旧安置屋内。七年二月二十三日,语朋友曰:「地藏菩萨导吾于净土,明日决定往生。」烧香散花,唱三尊名号,各一百八遍,端坐向西,合掌而逝。

5、你是否曾听说过神奇的塔罗占卜？它不同于巫术、神幻或，它能一针见血地指出问题所在，经由塔罗，我们可以审视自己的心灵，看清事物的真相。现在，就让我们走进神秘的塔罗世界。

6、关于塔罗牌的起源是众说纷纭的。有人说塔罗牌是源自于中国、印度、西班牙、法国等等，也有人说“塔罗”一词来自于埃及语的Tar(道)与Ro(王)，原意为“王道”，引申为身为王者所应具备的正确决断力。

7、另外还有一种说法，“塔罗”是埃及图书馆遭祝融之灾后所剩余一本较完整的书。她本来并不是我们所知道的纸牌型式，是在埃及王朝遭消灭的时候；神职人员怕这本神秘之书落入异族之手，所以便以图样把它绘制在纸牌之上，后来经过亚历山大传入了欧洲。在当时欧洲人对于埃及的文化非常的着迷，因此这本书被当成是埃及所遗留下的宝书，传达了天神的旨意，后来渐渐的演变为占卜的工具，亦即是现在的塔罗牌。

8、即使很多人都相信，塔罗牌是源自于埃及，而在塔罗牌上也有许多与埃及有关的图标，但源自埃及的说法却缺乏直接有力的证明，大都只是推测或想象而已。

9、有人说“塔罗”也许是从“中国”传过去到欧洲的，因为中国是最早发明纸的国家；经过了十字军的东征辗转的传到了欧洲，不过这个理论已被推翻，另一方面联想到“吉普赛人”，但吉普赛人于十五世纪才在欧洲出现，但纸牌都出现得更早。

10、除了以上几种起源说之外，也有人认为塔罗牌与古希伯来神话、塞尔特民族等都有所关连，在22张主要的大牌中，也都可以找到东方、埃及、欧洲古文化中，人类共通的文化符号。以此看来，塔罗牌可说是古代文化与神话的集大成者。

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1、所谓塔罗牌是一套一共78张绘有图案的纸牌，通常被用来预示未来，通俗的说，也就是算命。塔罗牌的起源目前尚不清楚，可能是由十字军或者吉普赛人从埃及或中国引进欧洲的。确证的是14世纪早期，塔罗牌已经在意大利出现了。

2、78张牌分为小阿尔克那牌（minorarcana，共56张)和大阿尔克那牌（majorarcana，也叫王牌，上面绘有各种人物，共22张）小阿尔克那牌和现在通行的扑克牌很象，也分为四种花色，分别是大棒（梅花）、金杯（红心）、宝剑（黑桃）和圆盘（方块）每一种花色共14张，其中包含了10张点牌（1至10）和四张花牌（即国王、皇后、骑士和卫士）。大阿尔克那牌中的图案则代表了非常复杂的象征。早先的大阿尔克那牌是不编号的，后来人们将其编上了1-21的号码，剩下一张"疯子"不编号，或编为0。

3、最早的塔罗牌是手工制作的，有些是由著名的画家设计的。

4、在应用塔罗牌时，使用整付或只使用大阿尔克那牌都是可以的。每次抽出的牌都很重要，牌与牌之间的相对位置也很重要。解读塔罗牌有不同的规则，有只使用三张的简易法，也有传统的凯尔特人交叉法，英格兰法和占星法等。

5、我只玩过简化的24张头的，塔罗牌分正反，这个是最需要注意的。

6、印祖故事途经太原观灾象，无德怎堪学射潮

7、从陕西长安到山西太原府有1200多里地。阴历九月初，印光大师经过十余天的跋涉，到达了山西省太原府城。太原府下辖1州10县，府治阳曲，府城方圆二十多里。远远地就能望见城东南方向郝庄永祚寺的双塔高耸云霄，其中一座是明代万历年间当地士绅修建的文峰塔，另一座是稍后由明代著名高僧妙峰大师主持扩建永祚寺时修建的宣文塔。

8、大师在南五台未动身前就听说太原遭受了洪水灾害。大师到达太原时，发现大路都被洪水冲毁了，只有人可以通行的小路。登上城墙可以看到城外洪水过后一片狼藉的景象。大师了解到，在六七月间的一天，大雨之中汾河发大水，起了蛟龙水，在城西面顺着城墙向南流，水势十分汹涌。巡抚登城查看，下令开炮，结果一开炮水即时就涨了几倍，顺城南流。幸亏城门已关闭，大水没有冲进城里。但是大南门外的进京大道南关，长长的街市，房屋、树木、墙垣被大水冲得一无所有，变成了一片新的滩涂地，平平坦坦。无一人不遭此一炮之劫，而损失财物，更是没法计算。

9、该巡抚属于妄学钱王射潮[1]，可是他不知道，鬼神敬佩人的道德而不怕人的威势。钱武肃王射潮而潮退，那是因为钱王保民之德感动了水神，并不是水神畏惧钱王的强弩之威。后世之人没有武肃王的道德，却模仿武肃王的强弩之威，是不可以的。无德之人在这种时候，应该带领大家恳求忏悔，求水神不要伤害民物。就算没有效果，也决不至酿成更大的灾难。

10、[1]钱塘射潮:浙江钱塘江自古以来就以风大浪高、破坏力惊人闻名于世，钱塘观潮很早即为当地一景。唐末五代时，由于连年战乱，钱塘江堤岸久疏修葺，已是残陋毁损、破旧不堪了，根本无法继续捍御巨潮大浪的冲刷侵蚀，两岸百姓屡屡流离失所，深受其害，甚至吴越国的都城杭州也受到威胁，时无宁日。鉴于情况紧急，吴越王钱谬下令组织动员境内人民凿石填江，进行大规模整修。不料当时海潮汹涌澎湃，工程根本无法正常进行。情急之下，钱谬便当下传令工匠赶造竹箭3000支，并配以羽镞，命水军士卒轮番用强弓硬弩对潮施射。海潮竟自慢慢消退，工程得以顺利完成，确保了杭州城及其钱塘江两岸人民的生命财产安全，钱谬也因此备受世人称颂。

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