一、海口放生的湖哪里
1、陕西安康宁陕县古刹简介
2、［作者：李厚之张会鉴‘
3、净土寺(晋)在宁陕县广货街一带，《宁陕厅志》：“厅北三百里蒿沟内，昔有净土树一株，三月开花如桃花，八月结实状如粟，壳中皆黄土。俗传鸠摩罗什憩此，覆其盂于土中所生。”净土寺。《大明一统志》亦有相似记载。
4、位于宁陕县龙王乡观音山。据《观音山摩崖》记载，住持僧真觉大士。开皇十九年(599年)入终南山中，隐于观音山寺修行。唐高祖武德八年(625年)：“敕赐山田周五百里永充香火。”现庙宇无存，遗址上有摩崖一方。《汉阴县志》亦有“观音山庙，在邑北火镰碥，其庙最古“的记载。
5、位于宁陕县油房坳乡汶水河西岸山上，相传建于武则天天授二年（691年），沿山梁自南而北有佛殿四座，僧房四十余间，监院豁亮。后因无高僧住持，寺院衰落不显。1954年有瀛禅老和尚住持其间，曾邀请古原和尚前往弘法，因交通不便未成行。
6、《宁陕厅志》载：“在厅北二百五十里，庵内石佛一尊。后有古井深难测，经年不溢不涸。唐宋以来旧有此庵，明嘉靖三十三年(1554年)，僧能恕重修。”
7、《宁陕厅志》载：“在厅西六十里。”今为宁陕县皇冠乡六祖坪(鹿子坪)复兴寺。俗传禅宗北宗创始人神秀未显时，在此出家修行，后投五祖弘忍门下为上座，以“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”一偈，表示对佛教教义的理解，未得弘忍真传，而将袈裟传于慧能。弘忍圆寂后，神秀历受武则天、唐中宗、唐睿宗的优礼，因在北方倡导渐悟法门，人们称为北宗，又叫北六祖。六祖寺修建于武则天(周)天授二年(691年)，唐武宗会昌五年(845年)灭佛时，寺被折毁，六祖坪亦以谐音而改鹿子坪。宋熙宁二年(1069年)复兴，更名“复兴寺”。明万历间重修，清初荒废。乾隆以后香火日盛。道光八年(1828年)广缘渐悟子补修。据《补修六祖坪复兴寺古刹碑》云：“我六祖坪复兴寺古刹也，建修有年，上下十数间，而殿宇、回廊、佛像皆美仑美奂，极其华丽，无如代久年深，未加修葺，佛像则尘积烟熏，庙貌则风吹雨洒，曾几何时，而从前之气象尽改观矣。”因叩请新旧首人商议，远近之人解囊资助，越二年告竣，重修廊房，改换金身，上下殿宇尽行粉白，于是庙宇一新。补修时，于正殿前得明万历五年(1577年)所刻唐中宗李显赠谥神秀“大通禅师”碑碣一通，文如下：
8、“景龙二年五月七日敕：故秀禅师，妙识外融，灵机内彻。探不二之奥，独得髻珠；守真一之门，孤悬心镜。至灵应物，色会神明。无为自居，尘清累遣。其颐转慕，精爽日聪。方将洞前识之玄微，导群生之耳目；不意大悲同体，委化从权。一伤泥日之论，长想意传之教。虽理绝名相，无待于追崇。而念切师资，愿存于荣饰，可赠为大通禅师。大明万历五年丁丑弟子信士恭立。”
9、道光《宁陕厅志》云：华严寺，在厅南三十里(今汤坪河)，不知建于何时，明隆庆二年(1568年)补修；清道光二十二年(1842年)僧人照性重修。山环水绕，古木蓊郁，规模宏敞，为旧时宁陕名胜之地。今寺院颓圯，遗址上有碑碣一通，文字漫灭，惟可辨识“华严始祖法顺”及“贤首□□所创”，所云当是华严宗为法顺创立，贤首法藏弘扬光大事宜，因此寺院修建时间无能考证。现寺庙已毁，惟留两株千年古柏。
10、《宁陕厅志》载：“在厅北八里，俗名老母台。”创建于明天启二年(1622年)。据乾隆《兴安府志》云：“山顶一石，宛然螺形，庙建其上，下以四柱横撑，越二百余年，其木未损折。庙上层为古佛，旁列二十四位诸天佛，俱属石像庄严。”嘉庆间，庙宇倾圯，香烟飘零，俟至光绪九年(1883年)有善士黄一心，“见庙堂倒塌，神像毁坏，倡首募捐，与张德发、张钦、卓应环、李复兴四人，各出钱三串，张德发独捐九串，共积本钱十八串，发放生息，至二十三年始重修庙宇，二十四年成工。共花钱四百余串，据《重修老姆台碑》载，此次重修，又新塑上殿释迦佛祖，廿四诸天，中殿十八尊罗汉，瑶池金母、无极太上、文武圣人、列圣众仙；下殿五位娘娘，于是庙貌神像焕然一新。
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1、《宁陕厅志》云：青龙洞在厅南五十里，位于汤坪沟峡谷悬崖上。洞内修建大殿一楹，殿中神坛泥塑观音菩萨一尊，结迦趺坐于莲台之上，手捧杨柳净瓶，作挥洒状。两旁有协侍；右座塑应化身一尊；左塑送子娘娘。殿内两厢分塑十八罗汉。殿右置钟、鼓各一；殿左依山势起伏塑弥勒一尊，侧身而卧，袒胸露怀，微笑闭目，神态安祥。据造像风格考证，观音堂应为清中叶所建。
2、陕西安康旬阳县古刹简介
3、清凉禅寺(南朝梁)位于旬阳县何家乡王家庄小蜀河东岸。据寺前明弘治十八年(1505年)《重修古迹清凉禅寺碑》云：建于(南朝)梁武帝时(约在公元503～548年之间)。明成化元年(1465年)，有僧道宽者重修：“启盖佛殿造石佛三尊、菩萨俱全。内画诸天二十四位，又造罗汉十八尊、山门、禅堂”。弘治乙丑年(弘治十八年)补修，规模完备，诚汉南大刹也。现存石窟一孔，前有砖砌门楼一座，额题“罗汉古洞”四字。洞内尚存石佛、菩萨、弟子、罗汉等四十八尊，皆为坐像，高135米-075米不等。洞内壁上有明成化九年(1473年)摩崖一方，文曰：“大明国陕西汉中府金州旬阳县旬河里小蜀河水东岸，青凉庵住持僧道宽、徒明灯，发心功德施主男善人田普海，同室人陈氏；大长男田福宽，室人吴氏；次男田福整，室人彭氏；孙男田文通、田文达、田文举、田文才、田满良。成化九年正月二十五吉旦同造主佛一尊。张能、妻共氏、孟氏。”石窟前70余米处，有赑屃驮负高213米、宽094米巨型石碑一通。螭首内额题：“临济正宗二十三代西晋无为祖师”，碑文题《重修古迹清凉禅寺记》。立碑之处当为古清凉禅寺山门，从山门到石窟，殿庑僧舍俱无存。废墟中有大量砖石构件，其中明正德十三年(1518年)所造石醮盆一件，保存尚完整。
4、位于旬阳县圣驾乡殿沟西北，据碑文记载，唐贞观间沙门明惠创修，历代皆有维修，现庙宇颓废，大部分坍圯，惟有石塔一座，保存尚完整。始建年代不详，为密檐式六棱石塔，平面六角形。现存14层，高20余米，方形座。塔身由下至上逐渐收分。已列入县级文物保护单位。
5、位于旬阳县桐木乡青山村，据明弘治二年(1489年)所立《重修青山寺记录碑》云：“寺因青山得名，在县之洵河里沙沟河桐木沟。肇启唐，历宋元，至我皇明。”可知青山寺创建于唐代。明弘治二年僧明顺，募化十方，建造石室佛殿一座：内造像三尊；正德间(1506～1520年)，沙门悟性募工修葺，并创修外殿、廊庑、山门。迨至清康熙七年(1668年)，有南来僧人启泰，重修殿庑，清嘉庆二年(1797年)殿庑毁于兵燹，同治、光绪年间重修。
6、青山寺历经沧桑，殿宇大部分毁弃，现存正殿一楹，前殿及两庑亦椽桷倾折，鸯瓦多摧。寺后舍利塔一座，系凿石迭砌而成，通高67米。正殿为青山寺主体建筑，座西面东，通体石筑。无斗拱，无梁柱，系四角各竖一大条石，交错成“井”字形，上砌至檐部后，逐渐收顶，内视为覆斗形。面阔及进深均为53米，高约66米。四壁上端朝外分别伸出五个石桩，石桩上棚条石，条石上座泥，泥上施瓦以成屋檐。屋顶为四角攒尖，攒尖上饰椭圆形“宝珠”。四垂脊有汉文装饰。门为四块条石凿合而成，门坊上有石匾额，镌“青山古刹”四字。殿内正面旧铸铁佛三尊，为一佛二菩萨，中间系阿弥陀佛，两边为观音菩萨和大势至菩萨，像高均在227米。惜“文革”中被毁，现存菩萨头像一尊，被旬阳县博物馆收藏。头像上戴宝冠，冠前饰祥云，正中有化佛，化佛后有背光。冠下沿饰宝珠，额前垂鬟髻，长眉弯目，两耳垂肩，面容端庄秀丽，是观音菩萨造像。造像头重325公斤，高38厘米，据碑文载，应是明弘治二年之物。
7、青山寺虽然大部毁弃，但现存正殿、前殿及两庑、舍利塔等，依然为一处比较完整的明清建筑群，特别是正殿，通体石筑，是安康珍贵的古建艺术遗产之一。
8、位于旬阳县闾河镇汉江与吕河汇流处的洞儿砭下。造像为一摩崖浮雕无影塔。塔系楼阁式，通高215米，分作三级，各级高度与面阔自下而上逐渐缩小，其第一级高90厘米，中阔60厘米；第二级高80厘米，中阔45厘米；第三级高45厘米，中阔30厘米。各级檐部挑出，其第一级向外挑出二层，作四重檐；第二级向外挑出三层，作三重檐；第三级向外挑出四层，作二重檐。造型与洛阳龙门石窟同类造像相似，故推定为唐代佛教遗迹。
9、从有关文献得知，佛祖释迦牟尼去世后，佛教徒因无法再向佛祖真身顶礼膜拜，葬有释迦牟尼遗骨的佛塔(即：“窣堵波”)便成了僧徒藉以表示自己虔诚和信仰的圣物了。据说，古代印度僧人为了能在苦修中随时拜佛，往往在修行时住的石窟中堂后壁上刻出小型佛塔。这种刻有佛塔和其它雕刻的石窟当时称为“支提”。旬阳闾河口摩崖佛塔虽不在石窟内，但其上不远处有石窟二处，可知其与古代印度石窟中所刻的佛塔具有同样的性质，属于佛教“支提”式塔。
10、在县南七十里小神河，据传唐武则天神功年(697年)建，历经续修，为小神河名刹。宋元间废弃，明天顺至成化二年(1457-1466年)间，僧神俊募资重修，庙宇宏敞，佛像庄严，四方皈依者众。嘉靖七年(1528年)僧人清莲增建僧僚、禅堂，扩大山门，邑进士御史许中为撰碑文，略云：雕梁画栋，金碧辉煌，龙狮法象，如斯其庄严也。
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