一、郑州黄河放生地点

1、在人们当中，有时存在这样一种观念，就是说刚出生的小孩不能算命，理由是说根基太弱，还没有稳定，所以不能算，而且说算了还会影响小孩的八字及命运。究竟这种说法有没有依据呢？其实稍有知识的人都知，这肯定又是一种""的说法。看八字属于观物，这个"观"会影响事物本身的吗？又不是造物，并没有外力加在上面，事物本身不可能因为这个观，即看一看就会有影响。这种说法当然不足信。一个人一旦入世，就自然而然地投身到时间的规律中去，而人本身出生的这个时间也属于一种规律，从这个出生点放射出去的人生轨迹大致也因而会定下来。不论是刚出生的小孩还是大人还是老人？如果刚出生的小孩因为看一看八字，命运就会改变的话，那大人的呢？老人的呢？会不会因为看一看就会改变？出生时间定了之后，本身就与时间形成了一种规律，规律是那么容易影响及改变的事吗？除非你有能力去改变一个小孩的出生时间，将本来属于这天这个时辰出生的时间推前或推后？但可能吗？一个人可以出生二次吗？要知道时间只有往前，不会后退，既定的事实，是不可能改变的。刚出生的小孩的八字也一样。一旦出生了，一生的好与坏也就基本定，定在一个范围内。相反，很多时候，因为刚出生的小孩不能算命这个观念影响，很多家长因此不敢帮小孩起四柱，推吉凶。以致引出一系列的问题:名字的问题。因为出生后就要起名，如果因为这种观念没有给小孩看过八字而草草起个名字，将来大了，算命才知名字不配八字，那是多么的遗憾。有时想改已经很难。如果刚出生的小孩不能算八字，那么少时的一些吉凶如何知？问命的好处就是在趋吉避凶，命不知，何以趋避？如果刚出生的小孩，也去算算八字，提前知道哪些要注意？少时哪些流年要注意？提前作个准备，做到趋避，那才科学。如果能早一点知道小孩的八字概况及命运走向，提前做一些准备及后天的补助，那对于孩子将来的发展也是往往很有好趣的。虽然命运定了，但别忘记，是定在一定范围内，不是定在一点上。命运就好像经济规律一样，会上下波动，但无论怎么波动，不脱离某个中心，其实道理也一样。命运就像一个圆心同一个半径画成的圆，固然是先天的部份，但在圆里面，还允许作后天的努力。比如知道一些小孩于六亲，或于父母有刑克，还可以从少时开始就作一些化解的措施，比如替小孩认一对远一些的干父母，或是将小孩寄养到某个长辈家里。又往往能化解一些刑克之灾。小孩出生后往往有一些关煞要避。比如农村常说的，这个小孩命中有没有带将军箭？有没有水火关？有没有犯百日关？或是小时候经常会在晚上哭，原因又是什么等等，这些都可以从八字里面知道，进而进行避免化解。这对人生的帮助极大。其实也是提高人口素质的一个后天方面的做法。所以说，刚出生的小孩不能算命是一种典型""的说法，应该予以指正。现实生活中，还有一种说法:说命会越算越薄。其实也是一种错误，或者说是被曲解了的观念。所谓的越算越薄，不是指命薄。命运都定在了一个范畴里面，再差不会超出这个圆，再好不会超出这个圆，自古皆然。至于薄是说，随着算命的次数越多，知道的吉凶就越多了，而还要知道的吉凶就越来越少了，是这个薄的意思。生活中事实上还有很多以讹传论形成的错误观念，有待以后一一更正。

2、邵慧圆居士对于放生一事，苦于没有万全之策，写信给大师说：人们常常担心，动物放生后又会被抓捕，就连佛弟子也多怀疑，曾有人问起此事。弟子说，仗佛慈力加被，放生的动物决不会再投罗网，恻隐之心，人皆有之。但总觉得没能把道理讲透彻。

3、虽然说大鱼吃小鱼，确有其事；动物放生后又遭捕猎，这样的情况也不能完全避免。可要是说小鱼都被大鱼吃得一条不剩，绝没有这种道理；放生的动物又全都被抓回去，也没有这种事情，何必多虑。

4、说小鱼被大鱼吃掉，就算放到长江，也难免不遭网捕，这种担心，似乎有理，实际上是阻碍人行善，反助人杀业。他自己幸运地做了人，又不被杀，才敢说出这种无理的话，来炫耀自己的智慧，想以此说服放生的人。倘若他自己做鱼做猪，将被杀时，无论如何都不肯这样想。心里除了希望有人救自己的性命，再不会有别的想法。

5、他难道会说，我担心自己将来还要被别的动物吃掉，被别的人抓去，宁愿现在就被杀掉，免得以后再遭殃？怎么可以无关痛痒地说出这种阻碍人善念，启发人杀心的话。这种人来生，倘若不自食其果，只怕天地日月都要挪移换位了。

6、譬如救济难民，施舍他一件衣服一顿饭，也只能保他不至于马上就死，总不能说：这一点点反正也救不了一辈子，给他有什么用，不如让他冻死饿死算了，免得日后继续挨饿受冻。又好比强盗抢劫，被抢的人总要反抗，难道会说：有本事抵抗一生，才算幸运；抵挡一时，有什么用，索性让强盗抢光算了，省得以后再被别人抢。父母对子女，用心抚育，而慈母一旦去世，也不能再养育子女，她是不是也要说：既然我死后养不了孩子，干脆现在就杀掉拉倒？

7、君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。难道一定要万无一失，才肯放生？如果这样，全世界的人永远都不能做戒杀放生的事了。说这种话的人，必将落得自己要死了没人救的下场，可悲可叹。

8、还有人说：动物太多了，你放得完吗？

9、放生这件事，原本是为了使人受到感动，体会到放生的意义，心生恻隐，不忍心吃肉；只要不吃，抓捕者就没有市场了。水陆空一切生灵，都能在自己的天地上自由生活，这就是不放之普放。纵然不能人人做到，但哪怕只有一个人不忍心吃肉，这个人一生，就少杀许多生命，就有无量的生命幸免于难，何况还不止一个人。

10、人和动物虽然不同，佛性却本来不二。动物因为恶业，沦落得披毛带角，我们因善业幸得人身。倘若对动物不加怜恤，只顾满足自己的口腹之欲，总有一天，人的福报享尽，动物的罪报受完，免不了从头偿还，反过来沦为他的盘中餐。

二、甲鱼哪里放生比较好

1、刀兵大劫，都是宿世杀业所感。所以，提倡戒杀放生，不仅仅救了那些将要被杀的动物，也为现在未来一切同人，断了鳏寡孤独、贫穷患难的因；种下长寿无病、安乐团圆、夫妻偕老之缘，使人们生生世世，永不遭受骨肉分离之苦，常享福寿安乐。

2、因此要随分随力放生，然而，注重戒杀吃素，才是究竟解决的办法；否则，所能放生的毕竟有限，所杀的仍是无穷。放生原本是为了戒杀，而戒杀必须从吃素做起。戒杀放生是避免天灾人祸，挽救世道的关键。

3、大师进一步提示：念佛人更要将自己与一切同伦，通通放生到莲池法海中，永离生死之苦，享真常妙乐，这才是放生最大的收获。

4、麻雀公主住在一个小城里，它喜欢这个地方，喜欢停在墙上，看马车在街道上慢慢地走过；喜欢看喷水池中的彩虹；喜欢看孩子们玩游戏。

5、因此，寒冷的季节到了，麻雀公主仍然留在城里。

6、一天晚上，下了一场大雪，把大地都盖住了。

7、麻雀公主飞了很久，都找不到食物，它饿得两眼昏花，而且冷得直发抖，最后倒在一间小木屋的门口。它心里想："天哪！难道要我死在这里吗？"

8、当麻雀公主醒来时，它已经被这家人的孩子救了起来。

9、它躺在温暖的软被窝里，四处张望，看见室内的家具很简单，是一户穷人家的房子。

10、天花板上只有小小的油灯，在风中摇晃着，燃烧的火苗忽明忽暗。

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