第一，发布救命案例分享

1、福建佛学院与僧园:徒步人生之旅(镇明)

二，一，二，三...寻找一种对生命的顽强探索，我想象着在无边的沙漠中独自奋进，只为再一次比较白杨的骄傲。生命可以像白杨一样坚强，也可以像昙花一现，只留下过往的痕迹。无情的沙漠，磨砺了它，牢牢成了它最大的资源，何等洒脱？在生命轮回的阶段，我们肩负着传播佛法的神圣使命。在无尽的烦恼荒漠中，我们选择了白杨的坚贞，留下来，选择了指引，指引众生化迷为悟，化俗为圣，为生命带来甘露。这就是我们，不回避世俗，积极入世。为了同一个目标，同一个责任，因缘把我们聚集在同一个道场——象峰脚下的崇福佛学院。

3、福建80年代初我省创办的女子佛学院——佛学院，就住在崇福寺的这座小桥和郁郁葱葱的古树中。在象峰的环绕下，显得娇小优雅。古老的崇福寺，历经千年风雨，依然魅力十足。佛音袅袅，木鱼声惊醒了很多妄想的学习者。早晨的祈福是最愉快的。悠扬的钟声，浑厚的鼓声，诵经声，鸟鸣声，鱼旋声，交织成一幅幅生动的声谱。此时此刻，我们独自在小石板路上，吟诵着托米，结束了我们的妄想，开始了一天的学习和修补。

4.随着钟声的敲响，学习和实践的生活悄然开始。伴随着板子的声音，我们一个个洗去了身上的污垢，有尊严地等待着心灵的另一次洗涤。晨曦寺的诵经让我们清醒过来，坚定我们对佛的无上功德，聚集资源，迎接新的开悟。于是，美味的早餐、劳动的喜悦、法语的学习接踵而至，一批批法的传播者应运而生。无论是含苞待放的荷花，还是欣欣向荣的菩提树苗，都离不开法师们的耕耘和无私奉献，感恩也就成了这一刻的背书。坐在宽敞明亮的教室里，聆听与生俱来的佛法，被法师的慈悲与愿水浇灌，被牢牢守护，这一切都是极好的。

5.在佛学院这个大群体下，我们有一个小群体。看着一张张严谨干净的笑脸，一个个努力的背影，一双双热切明亮的眼睛，一个个无止境的渴望，无不显示着这个集体的无穷魅力。这是我们的集体本科生班。大因缘下，我们相聚在崇福寺；在另一种缘分下，我们团结在本科班，一个开朗又特别的群体。欢乐是我们班的一大特色，课间短暂的休息成为我们共同学习和实践的桥梁。学生的不同意见，对法律的不同好处，都可以在这里说出来。畅所欲言，在同学的帮助下解除疑惑，增加法雨的穿透力。为了进一步加强学生的理解，学以致用，加强交流，在班主任和班委的带领下，“茶话会”应运而生， 成为我们相互沟通的桥梁和发现法律人才的重要基地。依山傍水，远离尘嚣，清新宁静的氛围调整我们紧凑的生活恢复平静，应对一次次法律的灌输。在佛教的海洋里，我们坐在驶向彼岸的船上，法师是我们的导航，信仰是我们的食粮。我们永远不会停止航行，直到我们获得自由，我们将根据同样的愿望来加强我们的心灵。

6.就是这样一个普通的集体，带着不平凡的誓言，用最厚实的肩膀，承担着如来家族事业的使命，在喧嚣的地方，稳健地种植着法兰西物种。转眼一年多过去了，法种还在继续，研究还在继续，回望多灾多难的沙漠，白杨一片又一片。在绿色的摇曳中，我看到了法国物种的幼苗，牢牢扎根于纷扰的世界，一颗，两颗，三颗...

7、福建该省东山县陈诚镇鳌脚村渔民沈汉龙26日自愿将一只国家二级保护水生野生动物甲鱼放归大海。

8日、25日凌晨，沈汉龙驾驶“闽东渔4136”号渔船作业准备返航时，突然抓到一只大海龟。当天中午，渔船回港，沈汉龙请来村里的行人辨认。经鉴定是一只至少300岁的超大雌性“红米龟”，属于国家二级保护动物。

9.下午，两个消息灵通的人广东汕头人们找到沈汉龙，提出赔偿3000元。价格买乌龟。见沈汉龙不同意卖，以为他嫌钱少，又说“加1000元”。

10.“你给一万块我也卖不出去。这是国家保护动物！”沈汉龙婉拒了两个。广东人，毅然决定放生海龟，并得到了父母、妻子和全家人的认可。

第二，释放时所读的经文

1月26日，东山县海洋与渔业执法大队派技术人员到沈汉龙家中进行全面体检，进一步确认这只海龟是一只健康的雌龟，属于国家二级保护动物。这只乌龟长1米，宽0.65米，高0.30米，重67.8公斤。

2.《百喻经》中有一个“猕猴八斗”的寓言故事。从前，有一只猕猴手里拿着一把豆子走在路上，不小心把一颗豆子掉在了地上。为了这颗掉落的豆子，我把手中剩下的豆子放在路边，蹲在地上寻找。在它发现豆子之前，之前放在路边的一把豆子都被鸡鸭吃光了。

3.这个寓言启示我们:要懂得珍惜和把握现在所拥有的，放下已经成为过去的。不要沉湎于过去，终究会失去你所拥有的一切。

4.在生活中，财富、地位、名利就像那颗种子。为了这颗种子，我们忽略了自己的朋友和亲人。值得吗？烦恼、痛苦、悲伤和遗憾也像那颗种子，因为它我们失去了幸福；快乐，慈悲，平和的心，你找到了吗？深深的执着于那颗“豆”，让我们失去了原本的平和、和谐、完美的智慧，换来的是无尽的束缚。问:真的值得吗？

5.有时候，学会放弃也是一门艺术，懂得及时放弃是一门很深的学问。

6.禅宗的大宗师们都体会到了放下的真谛，有了“过花丛不沾叶”的自由自在；才会有“万物如落花”的惬意境界。"

7、福建佛学院与僧园:师道(圣光)

8.我们生活在天地之间，没有父母，没有老师。父母生我，老师教我指导我。人不一定要把自己当老师，但一定要当别人的徒弟。孝顺父母是人类的一大关系，尊师重道也是人类应尽的义务。所谓饮水思源，不愧为人，尤其是学佛的人。然而，师生关系方式的建立是教师和学生双方的责任。

9.师生相处之道。在当下社会，教育成为一种交易化、商业化的形式后，所谓的道已经很少存在了。就像韩愈说的“老师就是老师，所以传道、授业、解惑。”

10.在佛教中，一个佛教弟子学佛，就成了三宝弟子。对于佛教和僧侣来说，举行弟子的仪式是必要的。学佛的目的是求法，学道。法是和尚说的，道是和尚说的。所以佛祖死后的佛教称为三宝，但三宝的总持、代表、主体，都聚集在和尚的宝中。皈依三宝，学三宝，其实就是学僧宝，弟子礼的实际对象也在僧宝。所以，僧宝的地位不仅仅是导师的地位，更是僧宝的尊严。当你皈依佛教时， 你要给宝和尚举行一个弟子的仪式，恭敬地供养宝和尚。目的是学佛，学习成佛之道。成佛之道的具体表现就是对智慧三论的防范。戒律不是邪恶的；必须放下；慧能看透。我们学佛不是从看透，而是从做恶。如果你邪恶贪婪，哪里能看透事物的真相？所以宝和尚当老师的首要工作不是别的，而是他个人的德行和禁欲的表现。并不是说要简单地止恶无为，而是要积极地追求善，然后坚持下去，展现智慧。因为宝和尚戒得住，定得住，有智慧，宝和尚指导在前，士子跟随在后。这就是传道授业解惑是互敬互用。

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