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什么是北传释教导读：北传释教，又称北方释教，是指由西北印度路过中亚地区往东传人中国、朝鲜、日本等地的释教，包孕由尼泊尔传人西藏、蒙古地区的释教。因为这种释教是由印度向北流传，所以被称为北传释教。由教义来讲，北传释教多以大乘释教为主，风行梵文及汉藏文典范。...

北传释教，又称北方释教，是指由西北印度路过中亚地区往东传人中国、朝鲜、日本等地的释教，包孕由尼泊尔传人西藏、蒙古地区的释教。因为这种释教是由印度向北传布，所以被称为北传释教。由教义来讲，北传释教多以大乘释教为主，风行梵文及汉藏文典范。

北传释教传入中亚，中亚是指印度西北、里海以东直至中国新疆的宽大地域，平常称西域三十六国。阿育王统治时，曾有摩诃勒弃多及终阐提前去这一带传法。公元2～4世纪是中亚释教的鼎盛期，事先的释教中间正在犍陀罗[今阿富汗和巴基斯坦北部]及罽宾[卡菲你斯坦（阿富汗乌鲁兹甘省旧称）至喀布你河]。另外，丝绸北路上的龟兹和南道上的于阗全是主要的释教国度，泛起了安世高、康僧会、鸠摩罗什等高僧。跟着伊斯兰教正在中亚的鼓起，中亚释教正在公元11世纪以后渐渐覆灭，留下了大批的佛塔、石窟、雕镂、壁画艺术。

北传释教传进日本，释教正式传人日本始于公元538年朝鲜百济王向钦明天皇献佛像经论。后因获得圣德太子的倡议，正在大化革新后，释教盛行一时。公元9世纪之前，中国释教中的三论宗、法相宗、华严宗、律宗等传进日本，合称奈良六宗。正在安全时期（公元794～1192年）早期，日僧最澄进唐求法，返国后确立晒台宗；空海由中国返国后确立了真言宗。安全后期，净土崇奉盛行开来。直至镰仓时期（公元1192～1333年），日本民族化的释教逐步形成，呈现了日本净土宗、净土真宗、时宗、日莲宗等宗派。公元16世纪后半期，日本产生战乱，减弱了释教各宗派团体的权力，迫使释教世俗化。明治维新今后，释教一度受到进攻。1945年今后，日本释教正在宪法珍爱下得以成长并向海外布道。现在权力最强盛的是净土宗、禅宗、日莲宗，其他的尚有晒台宗、真言宗等。

北传释教传入晨鲜，释教传入晨鲜始于公元372年，前秦青鸟使向高句丽赠予释教经像。公元384年，东晋胡僧到百济。公元6世纪，中国三论、成实之学已传到晨鲜。新罗同一晨鲜半岛时正值中国盛唐，释教输入新罗并得到长足发展。公元8世纪中叶，密宗取净土宗还正在晨鲜撒布起来。直至公元13世纪以后，高丽王晨的释教进入成熟期，史有“五教二宗”之说，即戒律宗、法相宗、法性宗（三论宗）、华严宗、露台宗、寂宗（禅宗）和曹溪宗（知讷所创的晨鲜化的释教家数）。虽然释教至李晨（公元1392～1910年）而渐入式微，但曹溪宗仍为权势最大的宗派并传承至今。

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