达真堪布：顺理成章 第四篇 佛正在尘世 ，活正在尘世 用至心的爱，了人间的缘

　　我们用无分此外爱，清净的爱往爱一切万物，才是至心；

　　我们那样爱怙恃、爱后代、爱家人、爱亲戚朋友，才是真爱；

　　正在这个底子上去支付，才是真支付。

　　一名活佛劝导一个情绪失意的小伙子。小伙子默示质疑，以为活佛是虚无飘渺。睿智的活佛笑道：“我还‘恋爱’。区别是，您跟一个人‘恋爱’，而我跟好多人‘恋爱’，跟男女老幼‘恋爱’。”

　　释教说到底便是一个“爱”字。但它不同于人间的爱。释教里的爱叫做慈善。

　　良多人总习惯于把慈祥心挂在嘴上，说这小我慈祥，那小我慈祥，事实上都没有理解什么是真正的慈祥。如果没有慈祥心，做什么都不会圆满，就像我们而今，跟怙恃后代、三亲六故都不能和谐相处，还找良多来由，但这一些都不是真正的缘由。真正的缘由是没有慈祥心。

　　浅显地讲，慈悲心是一种清净的爱。虽然我们还爱怙恃、爱后代、爱三亲六眷，但这类爱是没有清净的，我们的爱中有“我”，所以没有是慈悲心。清净的爱是没有私心妄念的，没有是为了自身而爱他们。

　　您为何爱怙恃，爱后代，爱三亲六故？由于是“我的”怙恃，“我的”后代，“我的”三亲六故。目下当今把“我”往掉，“怙恃”有许多，您爱过吗？“后代”有许多，您爱过吗？“三亲六故”还有许多，皆爱过吗？把“我”往掉了，您还能爱他们，善待他们吗？事实上这类爱皆不是至心的，皆是假的，所以就产生了许多的辩论辩论、懊恼痛苦，身心还从未得到过自由和舒适。所以我们越爱他们内心越有压力，而至心的爱是不会有压力的。

　　无分另外爱叫慈悲心，有慈悲心就不会有压力，您能够轻松快乐地过日子。没有慈悲心就得不到平和平静，得不到真正的快乐和幸运。有了慈悲心，有了清净的爱、无分另外爱，能够爱一切万物，才是真正的爱，才是至心！我们用至心来干这一切，才会完美无缺，才会获得真正的回报。

　　目前，我们的爱都不是真正的爱，相互那末固执。然则越悬念越有压力，越爱好越有懊恼。假如我们对他们的爱是自私的，那末我们为他们所做的一切全是让他们短我们，他们得不到真正的好处。您再如何对他好，也是徒劳的，了免不了缘，还免不清偿，还增添了良多恩仇。

　　善恶没有正在形式上，没有正在表面上，反而是正在内心。若是您是至心的，那您所做的一切全是善事；若是您没有是至心的，那您所做一切全是恶事。积善之家，必有余庆，天道好还，丝毫没有会有错误。我们虽然爱怙恃、爱后代、爱家人，事实上全是假的。对怙恃好点儿，是因为嫌他人说自身没有孝敬；对后代好点儿，是因为嫌他们之后拖累自身。这没有是真正的爱，这叫相互使用。亲戚朋友之间还是相互使用。正在得没有到长处的情况下，您还没有会去善待他们。但若是没有是至心的，便是恶，全是相互短！

　　而今的怙恃取后代之间，大多是索债还债、报恩埋怨的干系。而今的伉俪还不论是真正的伉俪，还是相互诈骗，相互哄骗。真正的伉俪应该是相互帮助，相互推让，配合摆脱的。

　　我们目下当今谁也做没有到用至心来看待对方。“我是至心肠看待他，然则他却忘恩负义……”毛病没有在他的身上，而在本人身上。若是本人没有毛病，没有可能受到他的危害，更没有可能有欠好的感触感染。您有了欠好的感触感染，没有愉快了、没有顺心了，懊恼了、疼苦了，这便是恶报，肯定是本人从前制过恶业。您改变了心念，外境才会改变；然则我们平常全是当局者迷，困在这个圈子里转没有过来，这便是问题所在。

　　由人间的角度上讲，外在的天下便是您内涵思惟的折射，改变本身才可以改变天下。由出人间的角度上讲，外在的一切全是自心的展现，全是因果不虚，自取灭亡。只有信任因果，才可以取舍因果，末了才可以改变因果，逾越因果。

　　用无分其他爱、清净的爱往爱一切万物，才是至心；如许爱怙恃、爱后代、爱家人、爱九故十亲，才是真爱；正在这个根本上往支付，才是真支付，能力了缘、清偿、了存亡。

　　放生是第一有益的好事，是最快的体例。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见拯救的好事是特别很是之大。

　　一、改运

　　两、财气

　　三、人缘

　　四、安康

　　五、消灾

　　六、寿命

　　七、伶俐

　　八、好事

　　九、舒适

　　十、面相

　　十一、繁华

　　十二、善缘

　　十三、心态

　　十四、黑甜乡

　　十五、环境

　　十六、家庭

　　十七、朋侪

　　十八、厚德

　　十九、家属

　　二十、后代

　　放生让性命持续，我们还会得以持续性命的时机。而放生让众生获得高兴，获得安闲摆脱，获得重获性命的康乐。

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