一、杭州代放生违法

1、大菩文化上海讯7月10日，上海东林寺宣布公告称，凭据上级主管部分的要求和摆设，寺院做了防疫预备办法，现经防疫部分全面查抄后寺院决议将在本日有序规复开放。公告全文如下。

2、本寺关于有序规复开放的公告

3、为坚决贯彻习近平总书记主要指示精神，落实党中央、国务院，市委、市政府和区委区政府关于增强疫情防控事情的布置请求，包管人民群众的生命安全，知足信教群众公道须要的宗教生活需求，并按照市民宗局《上海市宗教活动场所疫情防控事情指南》和区民宗办组织召开落实宗教活动场所有序规复开放布置的请求，经防疫部分全面查抄各项防疫筹办办法及格经过，本寺经寺管会研究决定于2020年7月10日有序规复对外开放，平常开放时间：00—30。

4、报国寺坐落于上海市青浦区朱家角镇西澱山湖畔，地处沪青平公路（三一八国道）澱峰大桥东堍北侧。寺址原为明朝兴建的闭帝祠，又称武圣大庙，民间习称闭王庙，被列为区级文物保护单元。庙基上有古银杏树一株，据考据是五代时所植，距今已有一千余年，树高近两十米，为上海古树名木之一。

5、一九八五年以来，闭帝祠从新建茸，连结了明朝古建筑风采，后成为释教徒举办佛事活动场所，并对外开放，香火日趋茂盛。一九八九年上海市释教协会会长、玉佛寺住持真禅法师发心将闭帝祠建缮扩建，并改成上海玉佛禅寺下院，亲自担当建复委员会主任。数年来正在青浦区各级领导的闭切和泛博释教徒的支持下，耗资百万余万元建三层观音殿一座，于一九九二年完工，面积九百五十八平方米，殿宇巍峨，美仑美奂。中国释教协会会长赵檏初居士题写寺名为“报国寺”，与释教徒同心报效祖国之意。与此同时还为观音殿题匾额为“净土人世”，使殿堂增辉。一九九零年新加坡释教信众赠送报国寺释迦如来与观音菩萨两尊玉石雕像，玉质细致，光彩晶莹，模样形状安宁，供奉于观音殿内。一九九二年，又延请雕塑高手用香檀木雕成大型观音菩萨法身像一尊，高一丈二尺余，端坐正在莲花台上，现已装金，显得庄严肃穆。文殊、普贤菩萨划分乘骑青狮、白象安立正在殿内双方。二零零一年，本寺又建立了二层天王殿一座，面积八百二十平方米，飞檐翘角，气魄雄伟，非常壮观。殿内新塑的弥勒佛、韦陀菩萨和两侧的四大天王，维妙维肖，金光熠熠，塑像艺术的高明，实属罕有。

6、寺院四周栽种了数十种花草、树木，一年四季，花香诱人，树木富强，融寺院取园林为一体。报国寺现有僧职员工三十九名，自开辟至今，进寺礼佛、观光、旅游的旅客已逾数十万人次。寺院还不按期举办水陆法会和佛像开光等宗教运动，以知足恢弘信徒宗教生活的须要。正在玉佛寺住持醒悟大僧人的亲热关切和指导下，报国寺监院昌智法师正率领齐寺僧众沿着“人世释教”的途径大踏步向前迈进。

7、大菩文化上海讯2012年10月13日上午，泰国代办署理僧王代表帕•普咯玛斯刻和泰国禅建总会会长一行前来上海玉佛禅寺观光并会晤中国释教协会副会长、上海释教协会会长、玉佛禅寺住持醒悟大僧人，醒悟大僧人在觉群楼会客室热情接见了客人一行，午时并设素斋宴请客人。

8、泰国代僧王代表今天是第一次前来上海，醒觉大僧人向客人扼要引见了上海释教生长的近况，还兴高采烈地谈起他小我出访泰国时的感觉，以为泰国事释教空气很浓的一个国家，很传染人，尤其是泰国的释教教诲正在环球具有很高名誉，危害遍及，有很多值得中国释教界进修的处所。署理僧王代表尤其约请醒觉大僧人能带法师到泰国开展梵学交换，期望两国的法师能常来常往，推本溯源，相互促进，配合推动释教正在世界范围内的生长。

9、泰国代僧王代表照坤长老参访龙泉寺学诚法师热情接待

10、蒋坚永副局长访问泰国代僧王代表照坤长老一行

两、拉萨代放生微信群

1、藏传佛教自元朝以来接续传入本地。到了近代，藏传佛教的格鲁派、宁玛派与此同时正在上海撒播，入手下手正在上海产生影响。本文便是讨论藏传佛教格鲁派、宁玛派正在近代上海撒播、开展的情形，和藏传佛教正在上海文化教育方面的行迹。

2、藏传佛教；近代；上海；撒布

3、躲传释教自元朝以来持续传入本地。到了近代，躲传释教的格鲁派、宁玛派与此同时在上海传播，起头在上海产生影响。不少人提出求取躲传释教来振兴和进展汉地释教的主张，尤其是立志于回复密教的僧众试图融会躲密、东密来成立圆满的汉传密教。

4、1919年11月，章嘉活佛来到上海。上海佛教会迎请他至留云禅寺说法，这是藏传佛教传入上海的最先。

5、1925年4月，九世班禅来到上海。上海各界进行接待大会，并请他讲经。九世班禅的说法由志圆传译大旨，以正心、正法、正身为三大要点，与此同时教授释迦牟尼心咒。到会者不下千人，包罗一些欧美人士。

6、同年7月，闭絧之、闻兰亭等发动金光亮法会，以祷告全国战争。他们推举程雪楼为会长，施省之、王一亭为副会长。会场设在爱文义路（今北京西路）南园，并敦请白普仁喇嘛（1870-1927）南下传法。白普仁喇嘛因而携带全数法器和23名喇嘛南下上海，建供金光亮法会。法会设内外两坛，自夏历六月初八起开经，以七日为期，入内坛听经者，必须在法会完毕后才气外出，外坛则无限定。善男善女，都可前去。法会完毕后，聂云台、吴寄尘设素食聚餐会接待他们。金光亮法会虽然是一时设坛，但危害比较大。法会完毕后，上海的闻名居士江味农又伴同白普仁喇嘛赴各地宏扬密法，展转数千里后返回上海。

7、1926年3月15日至5月25日，大场惠生社正在惠济宝华寺举办祷告世界和平大会，诵经70日夜。其间曾迎请白普仁喇嘛前来诵《金光亮经》10日。

8、1933年，宝堪布正在上海建树密乘精舍，这是最早正在上海建树的藏传释教格鲁派道场。宝堪布正在上海释教净业社普传十一面观音法，受法门生有大悲、王一亭、黄涵之、闭絧之等。后又有安钦呼图克图正在上海释教净业社设法坛讲经传法。传法内容有上乐金刚法、密聚金刚法、空智金刚法和观音法。

9、1934年3月9日，上海层面由段祺瑞、王一亭、陈圆白等创议，正在杭州灵隐寺启建时轮金刚法会，特派代表至南京迎请九世班禅赴杭州，主持法会。法会完毕后，九世班禅于5月21日抵沪。23日，九世班禅约请吴铁城、王一亭、段祺瑞、许啸天、杜月笙、陈圆白等，创议组织菩提学会。与此同时还预备建立蒙躲学院，以培育蒙躲青年人，相同汉躲文化。同年7月8日，菩提学会建立筹备委员会。九世班禅特派罗桑坚赞、李静愚作为代表到场，先拨助2000元，后又捐助2000元。

10、1935年11月12日，菩提学会借上海释教净业社召开建立大会，九世班禅刻派驻南京办事处朱福南处长代表参与。大会公推九世班禅为正会长，印光法师为副会长，段祺瑞为理事长，王一亭、屈映光为副理事长。菩提学会的会址设在云南路仁济堂内（后迁至觉园报本堂）。该会理事有数百人之多，以其组织范围之庞大和活动范围之广，成为事先中国危害较大的一个梵学整体。

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