放生是第一有益的好事，是最快的体式格局。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见拯救的好事是很是之大。

　　一、改运

　　两、财气

　　三、人缘

　　四、安康

　　五、消灾

　　六、寿命

　　七、聪明

　　八、好事

　　九、安定

　　十、面相

　　十一、繁华

　　十二、善缘

　　十三、心态

　　十四、梦乡

　　十五、环境

　　十六、家庭

　　十七、伴侣

　　十八、厚德

　　十九、家属

　　二十、后代

　　放生让性命持续，我们还会得以持续性命的时机。而放生让众生获得高兴，获得自由摆脱，获得重获性命的康乐。

传喜法师：敞开天堂门 霎时生极乐

　　我们修行也是那样的，您修得福德大，好事很大，当您脱节人身的时分，迎接您的是天国，当然是高兴得不得了。一道耀眼的天光，动听的天乐凑起，天女带着天衣突如其来，天人来迎接您升天，恭喜您大功告成能够升天了，这时分您是何等舒畅。

　　背面的人抱着您的尸首哭啊哭，他们：“哎呀！妈妈啊，您回来啊！”“我才不归去呢！”要不必要归去？才不归去呢！再哭再摇还不归去了，我毕业了，我现在要升天了。叨教升天的人还愿不愿意到人世来？才不必要呢。

有一个比方，他们问升天了为何没有必要到人世来？他比方说，若是您没有小心失足掉到化粪池内里去了，被人救上来以后洗漱洁净，穿上香馥馥的衣服，坐在凉气房里，现在说请您再下化粪池一次，您要没有必要去啊？无论如何还没有必要去，万万没有必要提阿谁事，我方才没有小心失足掉下去过，您再跟我提，我跟您急！没有必要去的，谁要去那边，便是这个原理，何况是西方净国。

　　西方净土到临的时辰更不一样，升天国的话似乎天国门会翻开，一道天光下来，生西方净土不论是那样的。西方净土如何往的，我先容为你们听听，高兴高兴也好的。比如说我们现正在是正在地下室，我们现正在仰面看看，还好做的是玄色的，不论是很克制，假如天花板是红色的就会很克制，玄色的空间似乎比拟伸展一点，假如再做上星星、玉轮，似乎是夜空下一样，假如是红色又低那就很克制，然则地下室终究照旧很克制。

　　若是我们现正在正在这儿听着，溘然您的谢天谢地的光照到了以后，您会觉得怎样？恍然这个地下室就没了。我们照样是不是正在高雄啊？是不是正在高雄，照样不是正在人世，恍然之间就没有停滞了。就好像电视机调频道一样，一个是恐怖片的，然后您换个频道，哦！这个处所好美！风光片！便是那模样的觉得，便是顷刻之间。

我们看《无量寿经》，日本干的动漫，佛为大众说西方净国，末了怎样？阿难尊者极度欢乐，然后世尊就跟他说，阿难啊，您向西方顶礼世尊谢天谢地。阿难尊者极度虔敬的，由于前面听了西方净国这么好，然后向西方顶礼。

　　顶礼三拜以后，这个镜头你们该当很熟悉，阿谁电影九四、九五年我就看过了，一二十年了，在坐的必定看过，西方金色摇耀，洋溢而来。实际它描述的这个镜头跟事实上是有差其他，由于干的人他设想大概是如许吧，实际没有那末慢，很快的，典范里说如弹指顷，如勇士屈身臂顷。就如你按遥控器那样，一会儿，蓦地的这个天下就隐没掉，西方净国就现出来，于一念之间离五浊，屈身臂顷到莲池，很快的，比天光照得要快。

　　极乐天下是什么？是佛功成名就的天下。我们现正在为何不见？由于我们现正在见不到佛的好事。那我们见到的是什么？我们见的全是我们本人的业。我们的地下室是否人造的，我们高雄的建立是否人建立的，地球、我们所有的这一切全是我们的业力建的，所以我们享用正在本人的业力中。佛的好事业力我们见不到，我们只见到本人的业力，所以对佛的好事要有决定信念，要求生，对本人的业要后悔，对我们这个业的天下要有出离的心，对佛的天下要有神驰之心，这个很主要。

　　那为何到极乐天下的菩萨祂乐意回到娑婆天下呢，为何知道吗？天人皆不乐意返来，天人皆视人世如粪坑。极乐天下跟天国比起来如何样，极乐天下好照样天国好？(众答：极乐天下)。那极乐天下看天国又如何比方呢，佛正在典范里有无说？有讲啊，由于有的人还有困惑，佛正在讲极乐天下的时辰还有些人问佛，世尊世尊，极乐天下跟天国有什么区别呢，天国那末好为何我们不往天国往极乐天下呢？

　　佛陀还给他比方说，上帝的儿子叫皇帝，皇帝小儿福报很大，然则他犯了错以后给他戴上黄金的足铐和手镣，约束着他的自在，

　　您说皇帝喜好不喜好？不喜好。然则他福报怎么了，福报是否是很大。他享受着天国的福报，然则没有自在，被黄金的手铐和脚镣束厄局促着。天国是否是很有福报？然则天国是全能的吗，它有没有受着天国的业力的束厄局促，是否是像一个皇帝还带着黄金的手铐脚镣一样，虽然欢愉然则有束厄局促知道吗。

　　西方净国有无这个？西方净国没有啊。佛陀就比方说，便是西方净国最差最差的处所，叨教西方净国最差最差是什么处所？边地夷城。便是西方净国下品下生的莲花，下品下生的莲花有无花开见佛呢？没有。便是下品下生的莲花，那边的欢愉都要凌驾天国了，没有可为喻啊！那你能够晓得为何求生西方净国，而没有单单说我脱人身只求升天。

　　由此您就能够了解我们释教多伟大啊！您正在人世找取释教划等号的能不能找不到？找不到的。所以我们做人若是有了那样的世界观，我们的心是否很爽朗啊，会以为做人也有一点意义，照旧有出头之日啊！若是不学佛的苦啊苦，没有出头之日。

　　学佛的人为何康乐呢，由于性命有了一扇光亮的大门，自在的大门，始终他内心里看得见的。关于人间的人来讲他是毫无生气希望的，所以此刻懊恼越庞大卖场的买卖就越好。为何？冒死购物刺激自身，特别是女同志，生气了我就去买东西，跟钱愧疚不安，以购物来耗损自身，花费自身。

　　购物是否很康乐？所以不论是我们台湾团仍是大陆团，进来只要说是shoping！就“耶！”欢腾得不得了，比拜佛烧香还欢腾，就好像七月十五佛欢欣日、僧自恣日一样，人间人大多半他便是如许得到一点康乐。康乐完以后怎样，立刻就懊悔，所以进来旅游便是这么个标语：上车睡觉，下车摄影，到景点就买药。

　　买回来有无谁吃药？没有吧。女的没事儿就去超市买，鞋子买一大堆，化妆品买一大堆，便是为了享用购物其时的欢愉，买回来以后不消的，想办法送给他人用，买回来就悔怨，买这个干吗呢，这个钱能够不消的，用了又得冒死赢利，这便是恶性循环。五疼五烧，愿望的火烧着我们，本人推进着本人制恶，无明制业感苦报。无明制业苦报、无明制业苦报，就这样循环不息。

　　我们学佛了，假如我们打开了那样一个性命的大门，我们有那样的前途了，那我们要积存资粮了——信、愿、行。很多人信得没有逼真，为何我说摹拟为各人，说说往生西方净土的状况呢，您了解往生时间什么模样吗？很多人没有了解的。我说了，哦，原来是那样的啊！没有一样的。

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