一、武汉哪一个寺庙能够代放生

1、隋唐时高僧，晒台宗第三代祖师智者大家，讳名智凯，隋炀帝尊称他为智者。大家曾倡议佛教徒，乐捐财帛，购置浙江省临海一带凹地六十多所，延伸起来共有四百多里，开凿放生池，普劝世人戒杀放生，并奏请朝廷，命令立碑，禁止打鱼，直至唐贞观年间，依旧存在。

2、自后，还是有良多明君高僧倡议，唐肃宗乾元二年，下诏世界州县，各立放生池。宋真宗天喜元年还下诏世界广立放生池，杭州西湖，便是宋代时设立的放生池，现正在成了着名的胜地。到了明代莲池巨匠，还正在上方、长命两处设立放生池，并以戒杀放生文畅通世界。因而，古往今来敬慕德风，发心慈济物命之正人君子，真多如牛毛。

3、惋惜世代长远，发起者离世而去，时局变革，善法还败坏了，现在渔火，已如星布，半夜电鱼者，飘飞水面，日常平凡又有垂钓竞赛等摧残物命的运动，实在使人叹伤！

4、世人食肉，咸谓理所应然，乃尽情杀生，广积怨业，相习成俗，不自觉知。古人有言：可为泣不成声长感叹者是还！计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云。

5、一曰诞辰不适宜杀生。哀哀怙恃，生我劬劳，己身始诞之辰，乃怙恃垂亡之日。是日还，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，目下当今桩萱增延福寿。何得顿忘母难，杀戮生灵，上贻乏于亲，下不利于己？此举世习行而不觉其非，可为嚎啕大哭长太息者一还。

6、两曰生子没有宜杀生。伟人无子则悲，有子则喜，没有思统统禽畜亦各爱其子，庆我子生，令他子逝世，于心安乎？夫婴孩始生，没有为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此举世习行而没有觉其非，可为泣没有成声长感喟者两还。

7、三曰祭先不适宜杀生。亡者忌日及年龄祭扫，俱当戒杀以资冥福，杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起地府之遗骨而使之食乎？无益而有害，智者不为矣！此举世习行而不觉其非，可为如丧考妣长感叹者三还。

8、四曰婚礼不适宜杀生。人间婚礼，自问名纳采以致结婚，杀生不知道其几。夫婚者，生人之始还，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼还，谷旦而用凶事，不亦惨乎？此举世习行而不觉其非，可为涕泗横流长太息者四还。

9、五曰请客不适宜杀生。光风霁月，贤主嘉宾，蔬食菜羹，无妨清致，何必广杀性命，穷极肥甘，歌乐餍饫于林盘，宰割怨号于砧几。嗟乎！有人心者，能不悲乎？此举世习行而不觉其非，可为悲痛欲绝长感喟者五还。

10、六曰祈禳没有宜杀生。世人有疾，杀生祀神以祈福佑。没有思己之祀神，欲免逝世而求生还，杀他命而延我命，逆天背理莫甚于此矣！夫朴重者为神，神其有私乎？命没有可延而杀业俱在，各种淫祀亦复类是。此举世习行而没有觉其非，可为涕泗横流长感叹者六还。

两、代放生泥鳅好吗

1、七曰谋生没有宜杀生。世人为衣食故，或畋猎或渔捕，或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。而我观没有作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死还。杀生谋生，神理所殛，以杀昌裕，百无一人。种天堂之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣！何必而没有别求生计乎？此举世习行而没有觉其非，可为声泪俱下长感叹者七还。

2、【语译】莲池大家戒杀文

3、世人吃肉，以为千真万确，就肆意杀生，积集恶业，代代相传，成为风俗习惯，不明白有什么错误。真是前人所说的：使人声泪俱下，感喟不已！世人鬼迷心窍的大略有七项，列在后面，其他的可自行推想。

4、第诞辰不必要杀生。不幸的怙恃，生我时十分辛勤，本人降生的日子，恰是怙恃迈向朽迈殒命的入手下手。这一天，该当戒杀食斋，广干善事，使历代祖先早日超升，健在怙恃增福延寿。为何忘了母亲有孕的痛苦及出产的危险，而去戕害生灵呢？不单牵连历代祖先取怙恃，更是对本人和家属晦气。这是世人屡见不鲜却不领略错在那里，使人痛不欲生，太息不已的第一件事。

5、第生子不必要杀生。人间人没有后代继承香火就以为悲痛，有了后代膝下承欢就欢乐不已。但从没想到所有的植物还爱它们的孩子。为了庆贺我的孩子出生，却杀死它们的孩子来吃，会吃的心安吗？后代出身，不为他积集福报，反而杀生造业，折损福报，真是太愚痴了！这是世人司空见惯却不明确错在那里，使人涕泗滂沱，感叹不已的第二件事。

6、第祭祖不必要杀生。亡者忌日及明朗省墓、中秋祭拜，应该戒杀以增添亡者的福报，杀生祭拜，只会加重往生者的恶业罢了。山珍海错排满桌，能让死者由重泉之下复生爬起来吃吗？这类无益且有害的事，聪明人不愿意干。这是世人司空见惯却不清楚错在那里，使人如丧考妣，太息不已的第三件事。

7、第婚礼不必要杀生。人间婚礼，由下聘、合八字到成婚，时代杀生请客，数目不知道有几许。成婚，是繁衍子孙的起头，繁衍的起头却灭尽植物的后世昆裔，太没有原理！婚礼是吉利事，吉利日却大开杀戒，吉事变凶事，真是太悲惨了！这是世人司空见惯却不认识打听错在那里，使人泣不成声，感叹不已的第四件事。

8、第请客不必要杀生。良宵美景，宾主相聚，蔬果菜羹还可纵情，何须杀戮性命，讲究甘美呢？为了餐桌林盘中欢喜餍饫，却让厨房砧板上的牲畜痛恨哀号，有人性的人，不容易悲痛吗？这是世人屡见不鲜却不领略错在那里，使人如丧考妣，感喟不已的第五件事。

9、第祈禳不必要杀生。人间人有病苦灾害，常常杀生祭神，乞求福佑。该当想一想，拜神是想消灾解厄，延伸寿命，但以杀生来持续本人的性命，有比那样更违反天理的事吗？正派的人能力当神，神会循私保佑杀生为己的人吗？这类自私的人寿命不容易延伸，灾害没法清除，只是制杀业而已！其他各种杀生求神的祭奠也是如斯。这是世人司空见惯却不分明错在那里，使人悲痛欲绝，感叹不已的第六件事。

10、第谋生没有必要杀生。世人为了衣食，有的狩猎打鱼，有的杀牛杀猪，作为餬口的方式。但依我看，没有以杀生为业的人，还是衣食无缺，没有饿死冻死。以杀生来餬口，天理所没有容，因杀生而繁华，百人中找没有出一个，只有种下堕入天堂的恶因及来生的恶报罢了。既然如此，为何没有转业另餬口计呢？这是世人屡见没有鲜却没有认识打听错在那里，使人涕泗横流，感叹没有已的第七件事。

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