世人学道者多，悟道者少，并不是完全是根器的缘故，正在某种程度上乃是贫乏福报。悟道正本这不是一件难事，但正在没有悟入的人却是千难万险，实正在许多时分他们全是取道擦肩而过，由于不敢承担而错失了。这一些人如果能遇到一名有缘明师或是一卷契机的经论就可以悟道。

有缘明师之难逢临时没有论，单就说经论吧，千经万论，有几人能全数看完呢？大多数人一生能看个几百卷上千卷就很没有错了，但可以幸运地看到取本身最契机的经论的又有几呢？契机的经论对本身的重要性之大，跟找到一名有缘的明师是完整一样的。这得看福报，有阿谁福报，此生就可以看到那取本身最契机的一卷经论，那末悟道险些便是决议的事情了。佛陀和祖师活着的时间，几人言下就悟入了。一部跟本身契机的经论，哪怕只有一页，您看了全身心都邑发生变化，从前几年的迷惑都邑消逝，即刻就轻安安闲。

然而这个机遇太难得了，获得这个机遇，哪怕您第一天学道，还连忙就悟道。没这个机遇就可能一生还难悟。这跟勤奋工夫没有很大干系。所以关于修道的人，发大愿，随缘积存福报这是很主要的。这个机遇不来，不管如何勤奋，根基照旧靠自力，这个机遇来了，虽然您只看了一页经论悟入了，但还不可以算您的自力，这个主如果他力兼自力——经论全是佛菩萨说的。这个机遇没来的时辰，您看经论还可以解悟，但这和真正悟入，身心上的感觉是很分歧的，解悟阿谁怀疑是很难断除的，所以没有承担的气力还便是幸免的了。

一个人若是可以由深内心发“不为自身求安泰，希望众生得离苦”以致“愿代众生，受无量苦，令诸众生，究竟大乐”的大宏誓愿，这将成为一种很大的愿力，可以打破业力的捆扎，可以感通诸佛菩萨，天地鬼神的襄助，今生就一定会积聚到悟道的福报。这是决议无疑的。

让我们忠诚发愿祷告，积存悟道的福报吧！

存亡循环淫为首

　　近年来，色情众多，青少年儿童男女同胞，色情立功之事，时有所闻。 男女色欲，本是凡夫众生多生多劫的习惯，如果谁个不犯色欲，也许早就出六道循环了。佛经说：“存亡循环的基础，欲为第一。”旨哉言乎！

　　释教将淫欲分为正淫取邪淫：正淫指正式的配偶，在家信徒没有立功；邪淫指男女苟合，那就是没有管还俗在家，皆没有行犯；如果犯了，决受到最严峻的报应。

　　儒道两家皆说“万恶淫为首”，可见淫欲是儒释道三教皆严加厉禁的。现时普通青年人男女，不知道淫欲过害，所以成天谈情说爱，捻花惹草。而影戏、戏剧、文艺、歌曲等，又在渲染爱情故事，广播艳曲情词，兴风作浪，怎能怨青年人男女着迷欲海，不愿转头呢？！借使倘使有些人能剀切宣说耽荒色欲的祸患，让青年人男女知道了，无论如何，亦不敢再犯邪淫了。

　　吕洞宾警世诗：“二八女郎体似酥，腰间仗剑斩愚夫；虽然不见人头降，私下摧人骨髓枯！”

　　被淫欲之剑斩杀的愚夫，究竟有几多呢？《印光大家文钞》说：

　　“人间群众，非常当中，由色欲直接而逝世者，有其四分。直接而逝世者，亦有四分，以由色欲亏损，受别种感想而逝世。此诸逝世苦，无没有推之于命，岂知贪色者之逝世，皆非其命，本乎命者，乃用心清贞，没有贪欲事之人。彼贪色者，皆自戕其生，何可谓之为命乎？至若依命而生，命尽而逝世者，没有过一二分耳。”由此可知世界多半是犯淫欲而枉逝世的人。

　　淫欲是统统犯法的本源：第一、犯淫易遭杀身之祸，奸通奸骗有夫之妇，多被其本夫捉奸打杀，若奸通奸骗童贞、孀妇或淫女，亦多被情敌拈酸泼醋而杀戮，试查询拜访杀人案件，绝大多数取淫欲有关－‘十场命案九场奸’，故曰‘淫遭杀’。第二、男女淫乐，必需破费款项，而财帛有限，欲壑无底，故好淫之人，必犯偷匪劫财和欺骗等罪。第三、淫欲过分，身体亏损，因而喝酒食肉滋补，乃及仰药提神等等。一犯上淫，而杀匪仰药众罪皆犯。故佛说：“虽淫欲而生，不如贞节而死。”

　　以种瓜得瓜，种豆得豆而言，犯淫的恶报最重，闭圣帝君《觉世真经》：“男匪女淫，近报在身，远在儿孙。神明鉴察，毫发不紊。善恶两途，祸福攸分，积德福报，作歹祸临。”有人和人通奸，认为行迹机密，无人了解。《聊斋志异》说：“人知之，损汝德；人不知，损汝寿。”这损寿一事，即是‘神明鉴察，毫发不紊’的明证。试看纣王及陈后主等‘拔山盖世英雄，遭此亡身丧国’；司马相如取柳耆卿等‘满腹经纶之士，因兹败节堕名’古今这很多犯淫的豪杰文士，谁能逃出因果恶报？噫，可不戒哉！ name="bottom"

　　从一个题目起头——

　　给您一张足够大的纸，您所要做的是反复如许的行动:半数，不停地半数。我的题目便是，当您把这张纸半数了51次的时辰，所到达的厚度有几多？

　　一个冰箱那末厚或两层楼那末厚，这大概是您所能想到的最大值了吧？经过计算机的摹拟，这个厚度接近于地球到太阳之间的间隔。

　　没错，便是如许简简单单的行动，是否是让您觉得宛如彷佛一个古迹？为何看是毫无分此外反复，会有如许惊人的后果呢？换句话说，这类貌似“倏忽”的胜利，根底安在？

　　“荡秋千”道理1：秋千所荡到的高度取每次加力是分不开的，任何一次偷懒城市下降您的高度，所以举措虽然简朴却仍然要精打细算地“踏实”。

　　每个人皆会干却又不屑于干的举措和事情，贯串于全部日常生活，乃至您完成了如许的一个举措，本人皆不记得。比如您天天皆会把垃圾袋带出去扔掉，您会记得您用如何的举措扔掉的吗？这也正像全球皆议论“变革”“立异”等等时兴的观点时，“踏实”是每个人皆能够干到的，但是您真正干到了新寄义的“踏实”了吗？

　　先看一个事例：

　　美西战斗发作今后，美国必需马上跟西班牙的反抗军领袖加西亚取得联系。加西亚将军掌握着西班牙部队的各类谍报，可他却在古巴森林的山里，没人晓得切实的地址，所以没法联结。然而，美国总统又要尽快地取得他的互助。一位叫作罗文的人被带到了总统的眼前，送信的义务交给了这名年轻人。

　　一路上，罗文正在牙买加遭遇过西班牙兵士的阻拦，还正在马马虎虎的西属水师少尉眼皮底下溜过古巴海疆，还正在圣地亚哥参加了游击战，末了正在巴亚莫河边的瑞奥布伊把信交给了加西亚将军。而罗文被奉为好汉。

　　这便是2000年被美国《哈奇森年鉴》和《出版商周刊》评为“有史以来天下最脱销图书”第六名的《致加西亚的信》。

　　只要你认真琢磨，就会发明罗文所做的事情一点还没有需求超人的伶俐，只是一环扣一环地行进，还便是我们常说的“脚踏实地”。踩实地干事并没有等于谨小慎微、踌躇没有前。它需求的是有韧性而没有失目的，时刻正在行进，哪怕每次仅仅延伸很短的、没有为人所瞩目的间隔。

　　“倏忽”的胜利大多数来源于这一些行进量渺小而又不间断的“一步一个脚印”。

　　“荡秋千”道理2：后一次所到达的高度取前一次是分不开的，丝丝入扣的“踏实”能够到达聚集几回马尘不及的结果。

　　“踏实”这不是摒弃思索的权力。

　　您还许会说，干如许零碎的事情还会积累出胜利吗？那末我们来看一下身旁的同龄人的故事吧！

　　大学时读经济管理的赵蜜斯来公司曾经半年了，她的职位是财政助理，事实上更类似于一个打杂的。赵蜜斯天天应对的是林林总总的报表，而她只需要把这一摞报表复印、装订成册便可。正在财政人员忙得不可开交时，她会去凑个手。

　　应对如许纷乱并且不太可能有发展时机的事情，您是否因循苟且，然后寻觅一个时机跳槽？我们来看一下赵蜜斯的做法。

　　在她复印并装订报表的时辰，先细致地过目种种报表的填写方式，慢慢地用经济学剖析公司的开消，并融合公司的一些正在施行项目，推断公司的经济管理。事情第八个月的时辰，赵蜜斯书面汇报了公司内部一些不合理的经济战略，并提出相应的整改意见。如今的她，已经是公司的高层决策人。

　　很显然，处置惩罚和阐明平常零碎表现了一个人的能动力。也就是说，正在折纸、摆谷粒如许简朴的行动中，要自立地施展自己具有的内在。您要可以正在很根本很缭乱的事情中维持冷清的阐明、思索，如许您才会把本人所做的升华为乐成。不然，就算您再踏实，年复一年只是纯真的反复而已。

　　不必要小视折纸的艺术。每次的折叠，自己的厚度不仅是增添两倍那末简朴。

　　荡秋千道理3：秋千荡得越高，所拥有的空间就越大，所拥有的时机也就更多，您须要学会赏识和掌控。

　　踩实地干没有代表错失良机。

　　您年青智慧、老骥伏枥。您不愿平平庸庸地了此一生，盼望声名、财产和权利。因而您经常诉苦：

　　阿谁闻名的苹果为何是不是掉正在您的头顶上？那支藏着“老子珠”的巨贝怎样就产正在巴拉旺而是不是正在您常去泅水的海湾？拿破仑偏偏能碰上约瑟芬而英俊高峻的您总没人看重？

　　然则，掉下一个苹果的时间，您把它吃了。您闲逛时被硕大无朋的卡里南钻石绊倒，可您爬起后，却怒气冲冲地将它一脚踢下暗沟，末了您像拿破仑一样，先是被抓进牢狱，撤掉将军官职，被赶出戎行，然后囊空如洗的您被抛到塞纳河滨。就在约瑟芬驾着马车仓促赶向河滨时，远远地听到“扑通”一声，您投河自尽了。

　　您贫乏的仅仅是机遇吗？

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