一、买鱼代放生买几条比力吉祥

1、nbsp上初中时，教员为我们讲了一个故事：有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这个树洞只有一个出口，可不一会儿，竟然由树洞里钻出一只兔子，兔子飞快地向前跑，并爬上另外一棵大树。兔子正在树上，仓促中没站稳，掉了下来，砸晕了正抬头看的三条猎狗，最终，兔子终究遁脱了。

2、故事讲完后，教员就问大师：“这个故事有什么题目吗？”我们说：“兔子不容易爬树；一只兔子不太可能与此同时砸晕三条猎狗。”“另有呢？”教员持续问。直到我们再也找不出题目了，教员才说：“但是另有一个题目，你们都没有提到，土拨鼠哪去了？”

3、土拨鼠哪去了？教师的一句话，一会儿将我们的思绪拉到猎狗追寻的目标上———土拨鼠。由于兔子的忽然冒出，让我们的思绪正在人不知，鬼不觉中打岔，土拨鼠竟正在我们头脑中自然消散。

4、正在寻求人生目的的过程中，我们有时还会被途中的无足轻重和一些毫无意义的杂事，分散了精神，扰乱了视野，以致半途停顿下来，或是走上岔道，而摒弃了本身本来寻求的目的。

5、不必要忘了时刻提示本人，土拨鼠哪去了？本人心中的目的哪去了？

6、

问：把放生的钱拿去援助赈灾，不全是对照事实吗？

7、圆因法师答：戒杀放生的居士们关于鳏寡茕独、贫困灾难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫穷困难温饱虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则即刻被宰杀烹烤，而断命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为危如累卵，命危朝夕，孰急孰重，无庸赘述。

8、所以《大智度论》云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的举动好事至大，非其他小善所能相比！

9、我常常会碰到一些人跟我埋怨说：“某某人平生干尽坏事，可身体却越来越好，日子还超出越顺。而我常常好善乐施、匡助他人，干过许多功德，还用心念经，却一点好结果还没有，生活中事事不顺，碰到许多困境。因果是否是基础不存在呢？”

10、我回答说：“这并不是因果不存在，反而是您对因果纪律浮光掠影，看法还不敷清楚。认为您多读一些因果方面的经论，多理解一些关于因果的公案。”佛陀曾说：

两、上海那里合适代放生泥鳅

1、欲知宿世因，此生受者是。

2、欲知下世果，此生作者是。

3、因果是九牛一毛还不容易紊乱的，但果报的闪现则会正在曩昔、而今、将来三世。如《大宝积经》所说：

4、借使百千劫，所功课没有亡。

5、因缘会逢时，果报还自受。

6、对因果必然要有久远的熟悉。

7、我们的性命远远不止这一生，反而是多生多世都正在流转六道，谁也不知道自身正在曩昔哪一世中制过哪种业，所以这一生与人为善，并不能确保此生就获得善果，由于另有良多曩昔世的恶因排正在前面。

8、一样，此生所制的恶业，还不一定能在此生就遭受恶报。一个恶贯满盈的人，极可能此生会富有、幸运，但这不代表未来不消接受恶果，更不标明因果不存在，只不过是“不全是不报，时机未到”罢了。

9、制了罪恶业，报应非立即。

10、到了殒命时，业果见分晓。

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