一、长沙寺庙放生乌龟

1、2012年7月7日上午十点，上海市全市尼众道场主要负责人联谊会议在上海崇明观音庵举行。来自上海各地区尼众道场的负责人齐聚一堂，出席人员汇报今年以来各自寺院的工作状况。

2、出席联谊会议的法师有上海市佛教协会副会长、上海沉香阁住持定慧法师；上海市佛教协会副秘书长、奉贤区佛教协会副会长、上海万佛阁监院性康法师；上海慈修庵监院常济法师；上海观音庵监院正兴法师；上海静修寺星源法师；上海清净庵羡圣法师；上海崇明寒山寺演煊法师；上海安乐院恒寂法师；上海净律庵妙一法师；上海法善庵体圣法师；上海龙音寺信弘法师；上海永福庵演峰法师；上海清凉庵妙觉法师；上海定慧寺印杰法师；巽龙庵能戒法师；唐家庵宏明法师；百拙庵通志法师；慎修庵见华法师等寺院负责人代表。上海市民族和宗教事务委员会与上海市佛教协会分别派代表出席了此次联谊会议。

3、上海净律庵妙一法师（左）、上海静修寺星源法师（右）（

4、各寺院负责人踊跃发言。上海市佛教协会副会长、上海沉香阁住持定慧法师在发言中指出，一要不断提高和完善尼众寺院道场整体管理水平，结合本寺传统和自身特点，本着人性化、科学化、合理化的原则，在工作实践当中不断学习、修改、完善；二要加强尼众寺院自身道风建设，道风建设是一项长期工作，任重而道远，从自身实际情况出发，号召全体尼众从现在做起，从我做起，从点滴做起，努力塑造良好公众形象，切实担负起教化众生、净化社会的责任，为和谐社会的建设作出应有的贡献。

5、全市尼众道场主要负责人通过此次联谊会议，进一步学习交流，达到了统一认识，在今后要拓展思路，坚定信心，团结奋发，开拓进取。加强和创新场所管理工作是时代的要求，社会发展的需要，做好新形势下寺院工作。要加强建章立制，创新民主管理；加强骨干人才培养，创新自身建设；加强学习探索，创新社会服务；加强文化建设，创新宗教发展的品质和内涵。不断推进尼众道场的自身建设和服务管理，全面提升全市尼众道场工作的科学发展水平。

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7、上海位于我国大陆海岸线的中部，长江人海口处。全市面积6341平方公里，大陆海岸线长约200公里，有汉、回、满等民族。该市位于长江三角洲的近海部分，地势低平，境内河港如蛛网，主要有黄浦江及其支流吴松江，气候为亚热带海洋性季风气候，温和湿润，四季分明。

8、经考古发掘，上海境内有新石器时代至春秋战国时期古文化遗址二十七处，大量出土文物证实，上海地区在五六千年前己有人类活动。上海境内分布着大量古建筑，其中不少建筑具有历史、艺术和科学价值。保留至今的有唐代的经幢，这种住形建筑物始于佛寺，唐、宋时最多。如建于唐大中十三年(859年)的松江陀罗尼经石幢，其雕刻有较高的艺术水准。在嘉定区南翔镇古猜园内，也有两座唐咸通和乾符年间的石经幢。

9、塔作为佛教建筑，其形式原为印窣堵波式。随佛教传人中国后，受汉族建筑的影响，逐渐形成楼阁式高层建筑，到了宋代，在长江流域则多为砖木结构形式，其栏杆、平座、腰檐、底层围廊等更具传统楼阁之美。上海保存有十三座塔，除南翔寺双塔为砖塔外，其余十一座都是砖身加木结构平座腰檐形式。这些塔多为唐、宋时创建，但有多座为明代重建。

10、上海的佛寺本有许多，但多毁于战火，保存至今、最有价值的是真如寺，虽然仅存大殿，但大部分梁柱、枋桁及斗拱尚是元代原物。寺庙、龙华寺创建于南宋,今之建筑除龙华塔外则是清同治、光绪年间之物。保存较完整的还有沉香阁，现为国内规模较大的比丘尼道场。

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1、上海保存下来的道教建筑有筑在上海城墙上的大境关帝殿，为清嘉庆年间所建。此外还有几座城隍庙。

2、松江城内的元代清真寺、其窑殿、邦克楼内部都为阿拉伯式，屋面却具中国民族形式，至于礼拜殿、南北讲堂等都是江南厅堂式建筑。

3、清中叶以后，上海出现了大量会馆、公所建筑，有一定的体制，常设有戏台、天井、两厢和看楼、前后殿，有的还有偏殿以及花园等。现仅存商船会馆、三山会馆，后者经过修茸，基本上恢复原貌。

4、文庙建筑以嘉定孔庙最具规模，颇有气势。

5、在民居建筑方面，鸦片战争以前，具有民族特点的深宅大院还有不少，但如今多只剩下一些厅堂。南市老城厢的书隐楼虽已破旧，但总体布局还保留原样，并以门窗、花墙之木雕、砖雕著称。19世纪60年代以后出现的石库门里弄房屋，是从江南地区传统民居形式演化而成的。20世纪又出现新式里弄房屋，吸收了西方住宅的特点。

6、上海还有南宋、元、明、清时期的石拱桥、梁柱桥数百座。

7、近代上海几乎将西方不同时代、不同民族、不同国家的建筑形式集中在市区内。故有万国建筑博览会之称。

8、宁国寺是上海地区远近闻名、古老寺院之已有八百多年历史。据康熙松江府志记载：宁国寺始建于宋隆兴元年(1163年)，由当地乌泾巨富张百五捐款建造，僧昌目主持。南宋乾道二年(1166年)请得寺额。“寺在乌泾之阳华上，两邑(华亭县、上海县)之界，与龙华寺南北相望。殿前有罗汉松四株，枝干森矗，古色苍然，盖三四百年之物也。”寺院揉合了中国佛教建筑精华，殿堂厅廊于一体，庄严神圣，雄伟壮观。远近善男信女前往烧香拜佛，终日烟雾缭绕。香火极盛。

9、元至正十六年(1350年)，遭杨完者苗兵焚掠。明洪武十六年(1383年)，宁国寺连同其他一寺二庵一院归并给慈报寺，一度改额为观音禅寺，实行统一管理。嘉靖年间(1553年)，又遭倭寇焚毁。（天后六年(1626年)，当地一代名宦(官任山东布政司右布政使)张所望，捐款重修宁国寺，移原黄道婆祠于寺西，并作记。清康熙二十二年(1683年)，里人张百川出资修缮扩建宁国寺，寺院为七间三进。道光年间(1821-1850年间)，又遭火灾。

10、清同治《上海县志》云：“今仅存观音堂”民国九年(1920年)，宁国寺由僧人常德主持，民国13年(1924年)，募款修缮，寺内除七间二进的观音殿外，东西厢房各有三间，院内有两缸荷花。寺外种植桃树二百五十株，桃园取名“西来园”。路口右首树着一块木牌，上面写着“汉世流传西来园，二十三年常德植”。在桃林中，残留着十余块大基石，即为宋朝时宁国寺所在地。寺门牌号为曹行乡西溪村53号。民国25年(1936年)8月，上海通史馆徐蔚南、胡怀琛，胡道静、郭孝先、李纯康等7人，专程华泾访古，走访宁国古寺。主持常德作了介绍：“宁国寺原来是很大的寺，寺院十分宏伟，鼎盛时期寺有房屋二千零四十八间。而今几经遭灾，逐步衰落，然而香客不减，香火不断。”胡怀琛先生作《宁国寺》一诗：“大殿久已废，空有遗址存；老僧种桃花，真如武陵人”。

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