一、石家庄代放生组织都有哪些
1、慧济寺位于海拔3米的佛顶山上，佛顶山别名“菩萨顶”，是普陀山最高处，因处佛顶山中央谷地，俗称佛顶山寺，为普陀山第三大寺。寺院深藏高岗林屏当中，幽静尽耸，走出庙门不远，便可观幽奇诸峰，漂渺群岛，四周燕语莺啼，使人恍若置身天堂。寺院关键殿堂结构正在一条水平线上，表现了设计者应用地形设计的高明技能和伶俐。“进三摩地”四个大字题刻正在进口处，鲜明夺目系1982年庆华法师临董其昌笔迹所书。释教信徒们出于对释迦牟尼佛的淙敬，把圣像供奉正在齐山最高的寺中的大雄宝殿内，双方侍立着门生阿难和迦叶，大殿两厢各塑有10尊神像，为释教中的“二十诸天”，明灯莲台，香火不灭。1989年正在慧济寺中精塑7米高观音菩萨像，又正在四壁嵌雕观音菩萨石刻像123尊，汇合唐、宋、元、明、清等历朝名画家所画的观音宝像，由今世雕镂巨匠杭州黄良起品德制造。佛像形态各异，精妙进神，是普陀山释教艺术之精髓之一。
2、全部寺院深藏于丛林当中，清幽称尽，登高四望，远山近礁，环列奔趋。寺宇依山势而建，殿阁楼堂，亭台楼阁，结构新颖，四周古木异卉浩瀚。植物学家钟旅行1930年于后门左边发明“鹅耳枥”一株，命名“普陀鹅耳枥”，为天下珍稀树种。寺后坡下另有一种仅常见于浙江省的珍稀树种新姜子术。1983年慧济寺被国务院列为首批对外开放的全国重点寺庙之一。由此向南走，有一条往法雨禅寺的山路。途中能够看到很多石刻，但有些已无缘无故了。刻在云扶岩上的“海天佛国”这四个大字比力著名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔。慧济寺位于浙江省省普陀山之佛顶山(又称“白华顶”、“菩萨顶”)右上方，是国务院肯定的汉族地域释教全国重点寺院。寺最早时唯一石亭，明代和尚慧圆始创“慧济庵”，至清乾隆五十八年(1783年)和尚能积扩庵为寺。光绪三十三年(1907年)和尚德化请得《大藏经》，又经和尚文正鼎力制作，遂成巨刹，取普济、法雨共称“普陀山三大禅寺”。
3、慧济寺俗称佛顶山寺，初建于明朝，齐寺占地20亩，建筑面积3300平方米，座落于普陀山佛顶山上，普陀山以“海天佛国”享誉海内外，正在古往今来的文化交流中发挥出了重要作用。该寺因山造宜，结构包孕天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等俱正在统一条平行线上，取摆布厢房相拥，很有浙东园林建筑风味，为其他禅林所少见。
4、由法雨寺到慧济寺需经香云路，全过程有石级1088层，约两华里。清光绪三十年(1904年)由慧济寺方丈文正，东监院庆禅募资砌石而成，路旁又设铁栏杆。一路山青水秀，莺歌燕舞，沁人心肺。路西的青玉涧，自山巅至山麓，一带漂流，淙淙汨汨之声，时有所闻。过香云亭向前，有略呈方形巨耸立路侧，垂面上镌数尺见方四个大字：“海天佛国”，为明代抗倭名将侯继高所书。“海天佛国”石上又叠一石，状如巨钟，高插青冥。石上有摩崖题刻“云扶石”三字。云扶石上有一小潭，如碗若钵，蒙受天露，与日俱增，清冽没有腐。
5、正在香云路中段的拐湾处，有方形巨岩耸立路侧，岩面“海天佛国”四个大字出自明朝抗倭名将候继光手笔。每个字约一米见方，它非常贴切地归纳综合了普陀风景的特点，厥后便成了普陀山的代称。正在海天佛国崖上又叠一石，高插云海，险并且玄，石上刻着“云扶石”三字。石上有一小潭，如碗若钵，接受天露，集腋成裘，清冽没有腐。海天佛国崖四周多老杆矮松，虬枝横卧，多有黄山古松神韵。慧济寺占地面积二十馀亩，修建面积五千五百平方米，规划没有规则，颇具江南园林特点。该寺庙门俭朴，上书“慧济禅寺”。天王殿取普陀山别的寺院差别，系硬山修建。主殿大雄宝殿供奉释迦牟尼佛像，双方侍立阿难取迦叶。大殿两厢各塑有十尊塑像，是释教传说中的“二十诸天”，后两侧供观音及千手观音木雕像。大雄宝殿屋顶齐用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成，阳光下映出万道彩虹，构成“佛光普照”的富丽景观。寺内现存御印三枚，此中清乾隆六十年(1795年)赐金印一枚，印文是“敕建南海普陀名山观音宝印”，嘉庆元年(1796年)赐翠玉印一枚，印文是“南海普陀佛顶观音大士宝印”；明万历三十三年(1605年)赐铜印一枚，印文为“敕建南海普陀禅寺观音宝印”。
6、慧济寺后门左边有普陀山三宝之一的“普陀鹅耳枥”。该树由地表奖励两杈并列长出，正在一丈多高处又分两杈，往上再有纪律地一分为故又称“伉俪树”。这棵树是二百多年前由缅甸和尚到普陀山朝拜时携来，目前为天下罕见植物。1932年经植物学家郑万均老师审定，认为是一新树种，定名为“普陀鹅耳枥”，被列为国度二级珍爱树种。尚有被誉为“佛光树”的新姜子木，也是罕见树种，恰似一个报春的使者，每当春季阴历仲春十九观音大士圣诞之日，它的嫩梢枝叶就披上金黄色的绒毛，正在阳光里熠熠闪光，为佛国增光添彩。
7、佛顶山是普陀山最高处，晴天四望，远山近礁，环列奔趋。逢山雨欲来风满楼，则白雾环绕山腰，渐至混蒙，云扶石皆如青帆一片，出没云涛，布满诗意。向来有“没有上佛顶，即是未到普陀”之说。华顶还可看到稀有的子虚乌有和佛光。
8、慈云庵位于浙江省宁海县桥头胡镇茶山西麓，黄墙绿瓦掩映于竹林深处。梵音悠扬，钟声回萦，不愧是一块平静修持的人世净土。慈云庵原名“慈云禅院”，别名“新乐庵”，简称“新庵”。创建于南宋时期，几经沧桑，荣枯纷歧。清康熙六十一年（1722年），构筑“龙泉古井”。乾隆五十八年（1793年），定明禅师方丈此庵，莫景瑞题写“大雄宝殿”匾额一方。光绪十四年（1888年），方丈松寂禅师命枉然耀法师重建大殿，至二十二年后，大殿观音阁立“宝筏渡迷”匾额一方，王祈三题写“佛寺从新”匾额一方。
9、1986年，浙江省宁海县慈云庵主持又定巨匠蒙广东何泽霖居士解囊相助和鼎力相助，正在慈云庵创办了“宁海慈云佛学院”，成为浙江省禅林开创的一所释讲授院。嗣后，中国释教协会会长、有名书法家赵朴初欣然命笔为“宁海慈云佛学院”题写了七个刚健肃肃的大字，又为慈云庵增光添彩。2002年，慈云佛学院投资180万元制作了讲授大楼，进一步改进了讲授前提。
10、浙江省慈云佛学院是华东地区办学范围最大、软硬件设备最为齐备的尼众佛学院。学制为4年制本科(学历仅适用于释教界)，办学范围为200人，学院安身浙江省、面向全国招生，主要任务是培育造就爱国爱教、具有相称释教学问、献身释教事业、并能接洽宽大释教信众的全日制尼众僧才，有计划地培训在职尼众，精确阐释释教教义教规。学院占地80亩，建筑面积22000平方米，专职西席31名，外聘法师25名，高等院校西席16名。
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1、浙江省慈云梵学院是以学建并重为根底的汉语系高级宗教院校。造就具有爱国爱教、遵纪守法、信奉虔敬、树立正见、宏传佛法、志愿献身释教事业的释讲授术研究、梵学专业讲授、释教文化交流和寺院经管的人才。
2、慈云佛学院只设女众部。班级设有预科班、本科班、律学班三个条理。
3、预科课程设置（梵学：根底梵学、印度释教史、唯识宗、律宗及其他主要释教文籍；社会学科：语文，英文，政治，书法）。律学课程设置（以进修南山三大部为主体，四书）。本科课程设置：（梵学：露台宗、净土宗、中国释教史、三论宗、禅宗、等各宗派根基经论；社会文化学科：古代汉语、中国通史、政治、外语、书法等）。
4、律学班学制三年，本科班学制四年，预科班学制二年。
5、嘉善大云寺源于唐代，《中国通史简编》纪录，“公元690年，僧法明等十人献《大云经》四卷，说武则天是弥勒佛下生，现代唐作皇帝。武则天公布《大云经》，令诸州皆建大云寺。”嘉善县志纪录，“北宋乾徳二年（964年），蓉溪绅士李德荣捐岛地十五亩三分七厘，由净宗法师开山建寺，始名净众寺，治平二年（1065年）更名大云寺，宋代年间，大云寺香客如云，寺前渐聚成市，成净道街后成大云镇。民国24年（1935年）蓉溪地名更名为大云镇。”庙宇大云寺四周环河，收支必经山门前的香火桥，中顺次建有天王殿、大雄宝殿、大悲殿，东侧建有施王殿、三宫殿、客厅等，西侧建有朱天殿、关帝庙、财神殿、斋房等。寺内有东西南北四房和尚，和尚百余。明朝朝廷命官、著名画家姚绶暮年隐居大云寺东南厢房。大云寺持建净土宗，历经兴衰。
6、源庄法师系安徽人氏，于1978年出身，俗名张李祥，自幼母亲作古，跟从忠厚老实的父亲相须为命。1995年受教员的危害进修佛法，深感世事无常。2004年卒业于北京工商学院办理系，后因宿缘感化于同年依上心下明法师落发修行，后就读于峨嵋山佛学院进修，同心专心归于空门，修学佛典。006年因师请求回大云寺常住担当副寺，辅佐恩师摒挡日常事务。
7、2009年于浙江省奉化雪窦山资圣禅寺受具足戒。2011年2月由嘉善宗教局聘请来担当嘉善大云禅寺住持。2014年9月8日得江苏省释教协会理事、苏州市释教协会副秘书长、包山禅寺住持临济正宗第四十八世传人上贯下澈长老慈祥摄受，传临济宗法脉为第四十九世传人。引诱信众宏扬佛法，法师不为本身求安泰，希望众生得离苦，以佛法净化心灵，积极响应慈善事业，发愿专建净土秘诀，持戒精严，勤建戒定慧，熄灭贪嗔痴，普渡有缘众生。
8、东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲，南边增加天王，持宝剑，护持南瞻部洲
9、西方广目天王，持蛇(赤龙)，护持西牛贺洲，北方多闻天王，持宝伞，护持北俱卢洲
10、实在禅寺，别名实在禅院，位于嘉兴市新丰镇东乌桥村九里亭。
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