一、草金放生会活下来吗

1、人生在世,有时明知不可为的事,但却必须为之,因此也给自己带来了一些业障和因果,导致自己在人生中会遇到很多不顺和痛苦,来弥补自己的罪过。如何将自己无心造下的业障降至最小呢?最好的方法就是去放生,消灾化煞,减一切业障罪孽,祈祷赐福赐寿。

2、放生是救命的行为,功德至大,非其他小善所能比拟!大智度论云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”最好的消业障方法,莫过于放生。世界上最大的恶业莫过于杀生害命,反过来说,世界上最大的善业就是戒杀放生,所以放生是最大的功德。

3、那在什么时间去放生,才能够最好地起到消业障、积功德的效果呢?在中国古代,在天赦日择吉时去放生一直都被认为是最利于消灾解难,获得福报的。

4、天赦是颗逢凶化吉之星,能解人灾祸,尤其对犯法之人,有宽大处理之可能。天赦日,四时专气,生育万物,乃天帝赦免众生罪过的吉日。每年有4个天赦日,每个季节一个,春季的戊寅日,夏季的甲午日,秋季的戊申日,冬季的甲子日即为天赦日。

5、在天赦日放生,较平常日子的福报更大,最利于消灾化煞,祈福祈寿。因为天赦日除了能赦免众生的罪过外,这一天也是天地交融的日子,凝聚了天地间的浩瀚气场与能量,且上天有好生之德,因此在天赦日放生,更能将天地间的吉利气场加持在人们身上,消除业障与罪过,祈福纳祥,获得更大的福报。

6、在放生的过程中,必须遵循特定的仪轨。来到放生的地点后,首先大家应该一起念放生咒:“天罗开,地罗开,玄元老祖降临来,天地生汝勿疑猜,弓弦断绝刀兵避,火光照耀威灵台,天丁天将护身材,危亡化坦道,急去勿徘徊,神风吹起风雷剑,斩断一切无凶灾,南无威明显道天尊(三称)。”,祈求佛菩萨保佑,接引放生的生灵离苦得乐。念完咒之后再开始放生,如此方能使生灵真正地得到救赎,获得自由与安宁。同时也能消减自身的业障,积功德,获得福报,使自己离苦得乐,福寿安康!

7、3适合干法暂养水生动物放生

8、河蟹，学名中华绒螯蟹，也叫螃蟹、毛蟹、大闸蟹、胜芳蟹，属节肢动物门甲壳纲动物。河蟹的头部和胸部结合而形成头胸甲呈方圆形，质地坚硬。身体前端长着一对眼，侧面具有两对十分坚锐的蟹齿。螃蟹最前端的一对附肢叫螯足，表面长满绒毛;螯足之后有4对步足，侧扁而较长;腹肢已退化。河蟹的雌雄可从它的腹部辨别：雌性腹部呈圆形，雄性腹部为三角形。

9、河蟹在我国分布较广，从辽宁省的辽河口到福建省的闽江口，各省通海的江河都有其踪迹。值得注意的是自然种群的河蟹主要生长在靠近大海的江河等水系中。平时，河蟹常穴居于江、河、湖沼的泥岸，夜间活动，以鱼、虾、动物尸体和谷物为食，每年秋季常洄游到出海的河口产卵，第二年3～5月孵化，发育成幼蟹后，再溯江河而上，在淡水中继续发育长大。而内地远离大海地区的河蟹主要依靠人工提供种苗养殖。这个特点使得内地的放生河蟹主要只能救其性命，而无法满足其繁殖需要。放生者应该了解这一点。

10、河蟹的食性很杂，荤素均吃，并且喜欢吃鱼、虾、螺、蠕虫、蚯蚓、昆虫及其幼早等动物性食物，也残食受伤或刚蜕壳的同类，抱卵蟹在饥饿时还取卵当食。在自然环境中河蟹容易得到的多为水草，所以以植物食性为主。

二、养殖的草鱼能放生嘛

1、从救其性命的目的出发，可放生河蟹的环境很多，几乎所有具有泥岸的水体都可以适应。但河蟹不耐肥水，要尽量避免将其放生到水质偏肥的水中。请参考“放生环境”部分的有关介绍。

2、河蟹有抢食好斗和残食受伤或刚蜕壳同类的习性。在放生暂养和运输中要注意将大小河蟹分开，受伤的河蟹要单独暂养。由于河蟹耐饥饿等能力很强，如暂养时间不长就不必提供食物。

3、河蟹是冬眠动物，在水温低于5℃时，河蟹开始在水底进入冬眠。有关冬眠期的放生请看本书有关部分。

4、河蟹可以离开水活动，推荐采用干法暂养和运输，采用沥水容器容器，注意保持其身体湿润。由于河蟹河螯足和步足容易钩挂，暂养和运输中不要使用编织袋和其它容易钩挂的竹筐等，以免造成损伤。蟹善于攀爬逃逸，暂养和运输中须要采取防逃措施。

5、请先阅读“水生动物放生共性操作”和“放生环境”部分

6、重阳节，农历九月初二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。

7、除此之外，九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。

8、南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

9、唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。

10、重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

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