一、青岛哪里放生甲鱼好一点的

1、

只要细心观察不难发现，杀业重的人会身体不好，老是病病殃殃，到医院又查不出大毛病，严重者得重病;脾气大，动不动就发火，无名火很大，一点小事就脾气大到不可收拾，甚至控制不住自己要动手动刀杀人念起;家庭不顺，或突然发生变故承受不好的果报。这些都是现世或前世自身或祖上所杀害的众生讨债所致。这就需要多放生，戒杀(切记尤其是比较有灵性的，像蛇，蟒，狐狸，黄鼠狼等千万千万不能杀害)，少吃活的多吃素。每次放生多少钱根据自己的经济情况而定，环境也是适宜放生的动物生存。之后一定要将放生的功德回向于所杀害的众生并忏悔自己的杀生业障，兼顾诵经，念佛，参加法会，到寺院做功德，利益会大一些。自己的业障没有任何人能代替，所以需要自己身体力行去做，没有任何的捷径可走，任何的善行不是做一次就能立竿见影，就需要有恒心去坚持，才能看见光明。

2、只是将自己走过的一点点经验，分享给大家，希望每个人都能拥有幸福快乐的一生。

3、现在养殖场动物那么多，你这面放那面养，这样放生是不是让商贩捞了不少好处，从而刺激他们扩大了养殖？

4、从表面的现象看，确实存在这个问题，你这面放他那面就养。要从因果来讲，它不符合因果。因为放生是一种慈悲，就像灯光似的，我们放生的时候就等于把灯光点亮。养殖就像黑暗，如果这面灯亮了，那面黑暗还存在吗？是不存在的，怎么说放生可以扩大养殖呢？这个从因果来讲是说不通的。

5、我也讲一个例子。过去我刚学佛，还没出家的时候，还没有皈依，那时候我就开始放生。买市场的一些小鱼和一些小虫子就给放了，时间长了这个鱼市市场都知道我在放生。有一天我正在市场上，有一个卖众生的人，他到处找我，他说：“我可找到你了。”我说：“什么事情啊？

6、这说明一个什么问题呢？养殖业的扩大不扩大是他业力的问题，是众生的业力和他本身业力的问题，并不是放生引起了养殖业的扩大。就像黑暗是世间本来就有的，你不能说因为这个放生没有光明，它才有黑暗。而放生有了光明，你却把这个黑暗算在光明身上，这是不对的。光明只能驱除黑暗，它不会带来黑暗。黑暗是什么原因？是他业力的原因。这个问题表面看上去，放生好像使商贩捞了不少好处，但他捞这点好处，你知道他内心改变了多少？因为你的正气、你的慈悲，使他消除了多少业力？这才是大问题。所以说，我们学佛人一定要相信因果，不要看表面现象。有时候这面放生，他可能明天又拿众生来卖，后来拿得更多，但这绝不是你放生所引起来的。有的人认为是放生所引起的，这是一种不明因果的说法，只看表面的现象。我们应该从根本上去看，因为我们不光救护众生，我们对商贩也要进行教化。

7、因为这个人心哪，就是说你要相信，你的慈悲能感化一切。如果你不相信你的心能感化一切的话，那我们放生就没有意义了，是不是？那众生，被救的众生它会被感化，甚至杀生的人，或是要杀生的人都会被感化。因为这个心，这种慈悲是遍虚空、满法界的。它是无缘大慈、同体大悲，它是离相的，而且无所不能，无所不教化。不是说放生一条鱼就教化我们周围这几个人，而是能对整个法界都起到不可思议的力量。所以说，这个放生绝不会刺激扩大养殖，如果要有这种表面的现象，应该知道是众生的业力所致。

8、

妙祥法师：放生会不会刺激了养殖业的发展

9、问：现在养殖场动物那么多，你这面放那面养，这样放生是不是让商贩捞了不少好处，从而刺激他们扩大了养殖？

10、妙祥法师答：从表面的现象看，确实存在这个问题，你这面放他那面就养。要从因果来讲，它不符合因果。因为放生是一种慈悲，就像灯光似的，我们放生的时候就等于把灯光点亮。养殖就像黑暗，如果这面灯亮了，那面黑暗还存在吗？是不存在的，怎么说放生可以扩大养殖呢？这个从因果来讲是说不通的。

二、放生鸟一般放几只好

1、我也讲一个例子。过去我刚学佛，还没出家的时候，还没有皈依，那时候我就开始放生。买市场的一些小鱼和一些小虫子就给放了，时间长了这个鱼市市场都知道我在放生。有一天我正在市场上，有一个卖众生的人，他到处找我，他说：“我可找到你了。”我说：“什么事情啊？”他说：“我那小鱼卖不掉了，马上要死了，我卖给你吧，你好放生。”我当时听了心里也不太痛快，但还是说：“好，那我就放了。”给他钱，然后把这些小鱼就给放了。就这么放了三回以后，这人跟我说了那么一句话，他说：“我把这点鱼卖完了，从此以后我再也不做这种行业了，我觉得你们做的是对的，我那个做法是不正确的。”就是说把他感化了。

2、这说明一个什么问题呢？养殖业的扩大不扩大是他业力的问题，是众生的业力和他本身业力的问题，并不是放生引起了养殖业的扩大。就像黑暗是世间本来就有的，你不能说因为这个放生没有光明，它才有黑暗。而放生有了光明，你却把这个黑暗算在光明身上，这是不对的。光明只能驱除黑暗，它不会带来黑暗。黑暗是什么原因？是他业力的原因。这个问题表面看上去，放生好像使商贩捞了不少好处，但他捞这点好处，你知道他内心改变了多少？因为你的正气、你的慈悲，使他消除了多少业力？这才是大问题。所以说，我们学佛人一定要相信因果，不要看表面现象。有时候这面放生，他可能明天又拿众生来卖，后来拿得更多，但这绝不是你放生所引起来的。有的人认为是放生所引起的，这是一种不明因果的说法，只看表面的现象。我们应该从根本上去看，因为我们不光救护众生，我们对商贩也要进行教化。

3、因为这个人心哪，就是说你要相信，你的慈悲能感化一切。如果你不相信你的心能感化一切的话，那我们放生就没有意义了，是不是？那众生，被救的众生它会被感化，甚至杀生的人，或是要杀生的人都会被感化。因为这个心，这种慈悲是遍虚空、满法界的。它是无缘大慈、同体大悲，它是离相的，而且无所不能，无所不教化。不是说放生一条鱼就教化我们周围这几个人，而是能对整个法界都起到不可思议的力量。所以说，这个放生绝不会刺激扩大养殖，如果要有这种表面的现象，应该知道是众生的业力所致。

4、人都想着教育好孩子，却不是每个人都能如愿。有的父母是大学教师，但小孩却不爱读书。有父母是文盲，小孩却考北大清华。这要怎么解释呢。人是没有办法教育孩子，只有靠天。把孩子交给天。

5、如果父母都很浪费，吃得用的都不珍惜，怎么教育孩子珍惜福报呢。所以父母自己要做好榜样。以前弘一大师很惜福，因为他父亲惜福，他父亲连一张纸张都不敢浪费。弘公一生都受到其影响。现在人出去吃饭，吃快餐，浪费粮食，小孩看着父母浪费，以后他就学会了浪费。大人做的不符合天，小孩就学坏了。

6、大人的钱，一定来的干净，正当，财富就守着住。我见过有个人，抱怨他孩子浪费钱，去外地找网友，竟然打的士花费两千多元，从来不珍惜钱。再一问，原来他父亲是开赌场的。在赌场里，钱不当钱看，他儿子就养成这个挥霍的习惯。也有个人，以前捕鱼的，捕鱼二十多年，赚了一栋房子。生个儿子，大学毕业后，不去上班，白天睡觉，晚上上网。把家里的钱都挥霍光了，还到处借债。你想看，一条鱼赚五元钱。赚了五十万来讲，一栋房子起码五十万。就有十万条生命。这个债务要怎么还呢。这就是大人欠了天，孩子就跟着遭殃。

7、小孩不孝顺，是大人孝道有亏欠。大人不孝顺老人家，以后长大后，小孩就不孝顺你。这就是欠了天孝顺的债，要还的。现在人对晚辈照顾，胜过前辈。只关心小孩，不顾大人。这就是忘记了根本。父母是根本，祖先是根本。都忘记了根本，以后小孩就不孝顺。

8、大人要不尊敬老师，不尊敬长辈，小孩也会学着不尊敬老师。那想要小孩能考好，是不可能的。以前读书人，对老师都是十分尊重，对孔圣人都要拜个三拜。古人讲的，“不敬老师，天诛地灭。”学生不恭敬老师，天地都看不过去。

9、大人什么都顺着孩子，要什么给什么，这样养成他自私的性格。以后他走到哪里都受挫折，天道不喜欢人太自私。甚至以后对父母都不孝，因为自私的缘故。大人的爱是出自私心，所以感召孩子的私心。那应该幼吾幼，及人之幼。爱自己孩子时，也要爱别人的孩子。这样子符合天道。

10、想要小孩以后成才，成就大业，就要把他交给天。大人做的事情符合天，他自然能健康成长。要是不符合天，哪怕留多大的财富，都被败坏。买多好的学校给他，他都不会读。人要是符合天，知道自己本分，上天就会照顾好小孩

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