一、放生乌龟需要注意什么问题

1、通过我自己的放生经历，我总结如下，不要刻意的来制定时间、地点、数量、品种等。最好的放生是随时随地，解救刀下生灵。没有条件到寺院，可以自己做个简单仪规，这个仪规早晚课本后面就有。放生了多少，如何如何的，也不要乱和人家说。做了善事与人道，即不是功德，而转化成福报。而福报瞬间就可以消失的，而功德是我们学佛、修道的动力源泉。大家不要忽视这个道理。如果向上面所说，放生的时候有分别的心里，泥鳅便宜，数量也多，那么牛羊数量少，就不放了？众生平等，放生亦如是。如果我们不去分别，随时随地的放生，放生之后不沾沾自喜，就是我们进步的开始。

2、某日中午，我妻子给我来电话，要我赶紧过去。原来她午休的时候在街上，一个老者追着她卖鲇鱼，她通通的买下，十几条。我开车，她在后面念大悲咒，很安静。等到了水库放生的时候，那些鲇鱼很久不愿意离开，反复的越出水面。什么原因，她放生是虔诚的心，不求任何的回报；再者念大悲咒时候，没有妄想。虔诚的行为，大悲咒的感应不可思意！这样的放生，我很赞叹！

3、某日我开车，发觉路边的羊汤馆门前有一只羊，忧郁一会，我还是开车过去，买了下来。如果不买，明天它将是众人的口中之肉。我虽然能力有限，虽明天他们还要屠宰，但是今天的这只养我还是要买的。羊是买了，可送到那里去啊，寺院不会要的。费劲周折终于找人暂时送到农村的一个寺院，离大悲寺太远了，不然就送到大悲寺，那里接受任何放生的生灵。还有一次和佛友买了一只养，实在是没有地方送，只好来到某寺院，绑到门口，僧人出来后，用手指了指，就走了。把这个难题给你吧，我也希望能有一个专门收养放生动物的场所，如同大悲寺一样。

4、某日在乡下开车中，发觉前面车上有白色的众生，我以为是狗。发觉不对，狗没有如此灵性的眼睛。确认之下，知道是狐狸，四只白色的狐狸很漂亮。我加速超车，停在路边，讨价之后全部买下，虽然很贵，但如果不买，它们的下场是剥皮，用皮制作女士大衣等。买后找到适合它们安全的地方放了。

5、某日在菜市场看到，现场宰杀的小鹌鹑。我都买下，虽然知道它们活不了多久，但还是买下来。某僧人不同意，说云云。我的理由是，他们在要屠宰的时候，萎靡不振，无精打采，恐慌害怕。如今它们活蹦乱跳，虽然活不了多久，但是它们减少了屠宰的苦，要知道那一时刻，强烈的嗔心、恐怖心它们必入三涂，出而无期。买来听闻佛法，随死因果不同。另外，扭转了杀者与被杀者的因果，这样的放生，也是必要的。

6、有次去买鱼放生，因经济条件好转些，几乎每次的放生都是统统的买下来。即使条件不允许，在买物的时候，我也不东挑西拣，你给我什么样子的，我就要什么样子的。那个卖鱼杀鱼的人（现杀现卖），满脸的杀气，浑身透者血腥的气味。我们对视的时候，我感觉将要发生什么事情，如果我这个时候及时的走，就好了。他很不讲理，抬高价钱。口中不逊，骂骂咧咧。又想要我统统的买，又要抬高价钱。后来我实在无法忍受，就要走，在走的刹那，他脱口大骂我。我也是血性男人，脾气很大，此时没有了智慧，被境界所转。望看到此文的人，不可学我，当以无我相对待。我在此也忏悔我的行为，将我的错事供养学人。我随即走过来，问你要干吗？虽然他们人多。但他们没有敢动手打我，在推搡中，我更加火暴，今天不给你教训我不会罢休，此时佛、菩萨，一切善知识统统忘记。我当即打电话，给以前的哥们，告诉他们速来。片刻，朋友们开面包车赶来，我如同见了救星。领着他们来到市场，那个买鱼的人，看到我朋友多是刺龙画虎文身的人，当下，老实起来，如同丧家犬。低三下四向我求饶，我丝毫不动心，石头、棒子一起上，打的他倒地不起，摊位也给他砸了。随后我们就四下跑了，他们开车离去，我在满是警察的眼底，轻松的上车，开车离去。其实，被打的家属，正领着警察四处的在找我，我是在他们的眼皮底下，开门上车的。而他们就是没有看见我，任我逍遥离开。

7、我开车来到一个居士家里，在镜子中发觉自己的眼力充满着暴力，嗔心。不在是以前的平和。就连说话的语气都充满着怨气，当下醒悟，未时已晚了！今在此用我的经历告诉大家，放生不是容易的事情，当每个人要进步的时候，魔障就会来临，考验我们的道心。如同上人所说：“一切都是考验，看你怎么办，如果不通过，还得从头来”。所以，发心买物放生的师兄，不要和人计较。他们的行为已经很愚痴了，我们何必还要和他们计较？如果价钱谈不下来，我们就接受好了，这里都是因果的帐，不是我们能知道的。实在不行，就离开，不要节外生枝。放生的功德难思难意，我们在做这样的事情，考验是再所难免的。

8、关于放生，我们制订了“终生、尽力、不间断放生”的原则。“终生”意味着我们将为了住持正法、报答师佛、利益有情和往生净土，愿意一辈子放生；“尽力”是指尽我们每个人的能力和时间来放生，那怕是一次解放一个生命，只花几角或几分钱，只要尽力就好；“不间断”是指以一定的时间为周期循环放生，不是每天都必须放生。

9、譬如按七天为一个周期，那么一个月应放生四次，然而每个周期最长不要超过三十天，即最好每个月放生至少不要低于一到两次。

10、自己放生。个人依止正确的愿力，善用其心，努力放生。

二、如何放生甲鱼风水

1、加持品放生。在条件允许的情况下，放生者可以用上师加持过的种种圣物(如甘露丸、解脱丸等)，到所知的水域(或合适的地方)进行加持放生。这样既使众生被再次捕获且被非放生者购买，死后亦有超拔的可能。

2、劝人放生。一个人能力再大，也是有限度的，而同时劝他人放生，却能使更多的众生得到更多的利益。单从放生者角度来讲，被劝者放生的功德中，亦有劝人者的成份。所以劝他人放生，既可自己功德无量，又可使他人种下解脱与成就的种子，比自己放生的功德，利益更大。

3、共修放生。如果一个人每天坚持放一万个生命，那么就得需要三十年的时间才能够放生一个亿。假若有一万同修依照共修回向发愿一起共修的话，那么只要每人每年至少放一万个，就都相当于放了一个亿的生命。

4、

看到过憨山大师的放生功德偈等其他很多关于放生的善知识，深感很好，于现在心境而言，所能体会到的最好的放生心境和方式：尽可能不但给与当下生命上自由的帮助，更重视自他灵性上的“放生”、法身慧命的解脱。

5、发心越圆满真诚，过程也会相应照顾的越周到，得到的结果也会越好。有的同修，看到他人放生发心不够圆满，是带贪欲束缚之心去放生，没有重视自他法身慧命的“放生”，就会好心劝其修更圆满的因，放下功利贪心去放生，不要带贪心贪求福报功德，因为法身慧命就是被贪心蒙蔽了，才难得解脱烦恼，总不知不觉自寻烦恼，导致果报不圆满。可是有些会容易错解或误会了真实的含义，会生起放弃放生的念头，堕入空的邪见，错解成放生无用，导致直接放弃放生。

6、因为贪婪依赖习气太重放不下贪，就容易陷入自暴自弃的怪圈，连放下都变成了“贪放下”，贪放下吧结果又没真正放下，不能锲入境界，又“贪”锲入境界，就这样自寻烦恼了，不想放生了。

7、放下和放松自然、敞开心扉是相近的，和不束缚、不依赖、平等尊敬、海纳百川是相关联的。因果是自然的，不需要去贪，贪就等于多此一举，这个多此一举的心就相当于有杂质参毒了，当发心无杂质纯净的时候，就容易生真实智慧，自自然然兼顾很多方面，这时候的放生会如法很多。

8、“凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也是无法衡量的，因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时真诚念佛号、心咒来加持后，最终究竟彼等众生也会获得不退果位”，当我看到这段善知识不久后，在华润万家超市贩卖的鱼群前，真诚念南无宝髻如来时，有一条鱼直接从高高的玻璃鱼池跳出来，摔落到地板上，可能因为摔到地板太痛了，就一个劲的挣扎，结果弄得自己满身是血，很是可怜，因为平时只修慧不修福，囊中羞涩还欠下了债务，本是没打算再借钱放生，只打算为他们念佛然后离开的，但这条有灵性的鱼都跳出来了摔在地板上，看着都觉得很痛，就想这鱼是必须买下来去放生了，然后就放到离这最近的江湖水里了。娑婆世界确实很苦，光看周围的动物就知道了，真希望大家都能彻底离苦，不单单只是目前暂时离苦。

9、吃素于有情众生也是隐形的放生和慈悲，即使是没有发心的。

10、将我心比他心，把自己设身处地当扯异类畜生来想，我们就可以体会到放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪业是多么地深！

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