7、我开车来到一个居士家里，在镜子中发觉自己的眼力充满着暴力，嗔心。不在是以前的平和。就连说话的语气都充满着怨气，当下醒悟，未时已晚了！今在此用我的经历告诉大家，放生不是容易的事情，当每个人要进步的时候，魔障就会来临，考验我们的道心。如同上人所说：“一切都是考验，看你怎么办，如果不通过，还得从头来”。所以，发心买物放生的师兄，不要和人计较。他们的行为已经很愚痴了，我们何必还要和他们计较？如果价钱谈不下来，我们就接受好了，这里都是因果的帐，不是我们能知道的。实在不行，就离开，不要节外生枝。放生的功德难思难意，我们在做这样的事情，考验是再所难免的。

8、关于放生，我们制订了“终生、尽力、不间断放生”的原则。“终生”意味着我们将为了住持正法、报答师佛、利益有情和往生净土，愿意一辈子放生；“尽力”是指尽我们每个人的能力和时间来放生，那怕是一次解放一个生命，只花几角或几分钱，只要尽力就好；“不间断”是指以一定的时间为周期循环放生，不是每天都必须放生。

9、譬如按七天为一个周期，那么一个月应放生四次，然而每个周期最长不要超过三十天，即最好每个月放生至少不要低于一到两次。

10、自己放生。个人依止正确的愿力，善用其心，努力放生。

二、如何放生甲鱼风水

1、加持品放生。在条件允许的情况下，放生者可以用上师加持过的种种圣物(如甘露丸、解脱丸等)，到所知的水域(或合适的地方)进行加持放生。这样既使众生被再次捕获且被非放生者购买，死后亦有超拔的可能。

2、劝人放生。一个人能力再大，也是有限度的，而同时劝他人放生，却能使更多的众生得到更多的利益。单从放生者角度来讲，被劝者放生的功德中，亦有劝人者的成份。所以劝他人放生，既可自己功德无量，又可使他人种下解脱与成就的种子，比自己放生的功德，利益更大。

3、共修放生。如果一个人每天坚持放一万个生命，那么就得需要三十年的时间才能够放生一个亿。假若有一万同修依照共修回向发愿一起共修的话，那么只要每人每年至少放一万个，就都相当于放了一个亿的生命。

4、

看到过憨山大师的放生功德偈等其他很多关于放生的善知识，深感很好，于现在心境而言，所能体会到的最好的放生心境和方式：尽可能不但给与当下生命上自由的帮助，更重视自他灵性上的“放生”、法身慧命的解脱。

5、发心越圆满真诚，过程也会相应照顾的越周到，得到的结果也会越好。有的同修，看到他人放生发心不够圆满，是带贪欲束缚之心去放生，没有重视自他法身慧命的“放生”，就会好心劝其修更圆满的因，放下功利贪心去放生，不要带贪心贪求福报功德，因为法身慧命就是被贪心蒙蔽了，才难得解脱烦恼，总不知不觉自寻烦恼，导致果报不圆满。可是有些会容易错解或误会了真实的含义，会生起放弃放生的念头，堕入空的邪见，错解成放生无用，导致直接放弃放生。

6、因为贪婪依赖习气太重放不下贪，就容易陷入自暴自弃的怪圈，连放下都变成了“贪放下”，贪放下吧结果又没真正放下，不能锲入境界，又“贪”锲入境界，就这样自寻烦恼了，不想放生了。

7、放下和放松自然、敞开心扉是相近的，和不束缚、不依赖、平等尊敬、海纳百川是相关联的。因果是自然的，不需要去贪，贪就等于多此一举，这个多此一举的心就相当于有杂质参毒了，当发心无杂质纯净的时候，就容易生真实智慧，自自然然兼顾很多方面，这时候的放生会如法很多。

8、“凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也是无法衡量的，因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时真诚念佛号、心咒来加持后，最终究竟彼等众生也会获得不退果位”，当我看到这段善知识不久后，在华润万家超市贩卖的鱼群前，真诚念南无宝髻如来时，有一条鱼直接从高高的玻璃鱼池跳出来，摔落到地板上，可能因为摔到地板太痛了，就一个劲的挣扎，结果弄得自己满身是血，很是可怜，因为平时只修慧不修福，囊中羞涩还欠下了债务，本是没打算再借钱放生，只打算为他们念佛然后离开的，但这条有灵性的鱼都跳出来了摔在地板上，看着都觉得很痛，就想这鱼是必须买下来去放生了，然后就放到离这最近的江湖水里了。娑婆世界确实很苦，光看周围的动物就知道了，真希望大家都能彻底离苦，不单单只是目前暂时离苦。

9、吃素于有情众生也是隐形的放生和慈悲，即使是没有发心的。

10、将我心比他心，把自己设身处地当扯异类畜生来想，我们就可以体会到放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪业是多么地深！

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。