9、天台宗的后人，一贯继承智者的慈悲护生思想，有慈云遵式大师在宋天禧三年，奏请以杭州西湖为放生池，自制“放生慈济法门”;又在每年的四月八日佛诞日举行放生会，为天子祝圣。另外，天圣三年，又有四明知礼大师奏请永久成立南湖放生池及佛圣诞日放生会，并撰《放生文》以定其仪规。知礼与遵式师兄弟二人，在明州和杭州两相呼应。《佛祖统纪》中对此记载如下：“法师智环，学于法智，杨文公劝法智止其焚躯，作书与慈云，令师往劝住世。法智(四明智礼)建放生会，请枢密刘筠撰碑记述。师迭书催之，遂得成文。”又，刘筠《敕延庆院放生池碑铭并序》中记载：“每岁以佛生之旦，众大和会，浮泛彩鹢，演畅竺坟，寤流水之胜缘。识衔珠之善报，莫不竞持诡类，咸造碕浔，纵之于波，快哉共叹。……”经过两位大师的共同倡导，不仅放生会再次盛行，并且为此制定系统的放生仪规，至今还为佛弟们所沿用。
10、南宋以后，由于种种原因，江河放生池以及建筑放生池的风气渐渐衰落，元明(万历以前)时期已基本不见记载，直到明代云栖祩宏大力倡导放生，因“撷取江河”的放生形式普及性不强，从而选择重新复兴“凿制放生池”的模式，将南宋以后渐衰微的放生池重新振兴起来，并一直流传影响至今。
二、成都哪里是个放生鸡
1、文/然妙图/寂戒编辑/果宽
2、7月2日至7月19日，杭州灵隐寺组织寺院全体职工分四批赴东阳天宝禅寺集中培训学习。举办职工年度培训活动，旨在加强职工的教育管理，提升职工综合素质，强化为大众服务的意识，提高服务质量。
3、培训采用集中学习、分组实践、团队拓展、总结分享等形式进行。培训内容涉及寺院礼仪、宗教政策法规和基础知识等。在培训期间，职工们与寺院常住法师一起做早晚课、上香礼佛、过堂行堂，真正体验寺院生活。
4、灵隐寺诸位法师分别以＂因果不虚＂、＂人生难得，佛法难闻＂、＂普贤十大愿王＂、＂念佛与经行的意义与体验＂为题，介绍了佛教基本教理及相关知识。
5、职工们认真聆听。法师对职工提出的疑问，结合现实生活和工作实际，答疑解惑。
6、相莲法师向职工介绍过堂基本常识
7、法诚法师带领大家学唱佛教歌曲
8、职工们在法师的带领下，体验佛门经行。大家端一碗满满的水，在调身、调息、调心后行禅，提高各自的觉察力与心念控制力。
9、团队拓展活动在欢声笑语中进行。整队分组、选队长、起队名、画队旗，精彩活泼的游戏节目，让来自不同部门的员工，以最快的速度得以沟通了解，提高了员工团结协作和沟通能力。
10、年度培训，主题突出，内容丰富，形式多样，亮点不断，取得了良好的效果。参加者纷纷表示，将培训学习的成果，转化为实际工作的动力，立足于工作岗位，爱国爱教，爱岗敬业，以饱满的热情投入到服务三宝、服务大众的事业中去。
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