一、广州放生鱼的地方

1、

东汉建安五年(200年)，汉寿亭侯关羽挂印封金，护卫着甘、糜二夫人离开曹营，过关斩将，进发河北。路经汜水关时，守将卞善欲借镇国寺宴请关羽之机，击笺为号，加害于他。寺僧普净与关羽为蒲州同乡，不忍义友罹难，遂将此凶讯及时告知关羽，方得脱险。关羽走后，普净自知当地难留，便收抬衣钵，云游至玉泉山，辟荒拓野，筑茅而居，这便是玉泉寺最初的雏形。

2、普净和尚在此坐禅修道十余载。蜀主刘备为酬谢其救弟之恩，敕令拨款建寺，取名“普净庵”。

3、建安十四年(219年)，关羽失守荆州，败走麦城，被吕蒙所害，安葬于普净庵东20余里处(今当阳县城西北关陵庙内)。据说，关羽虽躯身被斩，阴魂却聚结不散，随着一阵轻风悠悠荡荡飘至玉泉山普净庵上空，颤声大呼：“还我头来!”

4、这日，普净正在庵中打坐，听上空有阴魂作响，仰面谛视，见云端立一红面长髯的大汉，腿跨赤兔马，手握偃月刀，两侧站着白脸、黑脸二虎将，知是关羽前来，遂对空中喊道：“云长兄安在?”

5、关羽驰马乘风而下，落于庵外，叉手询问：“尊师为何人?愿求法号。”

6、普净说：“老僧普净，昔日汜水关镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂可忘记哩?”

7、关羽见恩公在此，伏头纳拜，道：“向蒙相救，铭记不忘。今关某已遇祸而死.愿求指点迷津。”

8、普净道：“世间是非，何求论断，前因后果，生死轮回。今将军已被吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑、五关六将，又向谁索头耶?”

9、关羽一经点化，天机顿悟，稽首皈归而去。那赤兔马亦受感动，四蹄刨土，掘成大坑，喷出一泓碧澈泉水，飞涛溅沫，急湍奔流。这就是“珍珠泉”，位于今玉泉寺左侧，又名“马跑泉”。泉流附近，竖立着一块明万历年间制作的石望表，上刻“关云长显圣处”。传说，关羽曾多次在玉泉山显圣护民，深受爱戴，人们便以“关公”、“关圣”相称，奉祀他的关帝庙遍及全国各地。

10、玉泉寺的正式命名始于隋开皇十二年(582年)。当时，被晋王杨广封为“智者大师”的高僧智顗，自天台山参访此地，暂居普净庵内传法。杨广与智顗私交甚深，便下令在普净庵旧址大兴土木，建成一座颇具规模的寺院，取名“玉泉寺”，并亲书“智者道场”匾额悬于寺内大雄宝殿上。

二、北京哪个湖可以放生鱼呢

1、智顗大师在玉泉寺举行盛大法会，为关公父子受菩萨戒，超度忠魂。他还广开佛缘，宣讲《法华经》，传经布道达三年之久。当时，天下僧俗闻风踵至，玉泉寺声名日振。

2、唐代被武则天和中宗尊为“国师”的禅宗北派祖师神秀，亦在玉泉寺讲授禅学，圆寂后归葬于此。

3、湖北省荆门市京山县太阳山禅寺记

4、现存京山县三阳镇太阳寺村有一太阳山禅寺记碑。碑高9米，厚19米，综色石质。刻于明嘉靖二十一年。王格撰文，周珫篆额，马贞元丹书。碑身周边刻有精细花纹，碑文阴刻楷书19行，满行41字，记叙太阳寺之历史及住持重新恢宏庙貌、兴盛香火的功德。碑石风化严重。碑曰：

5、太阳山在京山县北九十里。禅寺在太阳山之阳，北对武当而大洪诸山列焉，南望京源而武台众峰峙焉，东窥郧鄂之墟，西连襄郢之野，中则有泉瀑下流，十许里汇为河，东南人于汉。其余毕崖小洞如子孙之从祖父者，难可胜数。寺不知朝代所起，初富水废县治，其前故宫街通焉。宋开禧年间，踢寺名曰“长庆”，命苏传郎重修，死而留葬。今殿东有厨，可具数百憎食。内有石槽。相传为普贤之异，可不火而炊，然石断靡微矣。繇宋以来多名僧，有如汉禅师、警延明安禅师、行遵禅师，是禅师增圣名人；达官有王文康公、张员外、李附马、张都尉及太守陈纯夫、蔡积、张商英、郭辑，或游或寓，咸有述作。皇朝初，棒芜之后，开之者则憎明兹。厥后，永乐中有得运，正统中有志密，诸僧相继修茸。成化中有法安，益大恢拓。故今殿堂楼舍，像设彩绘，秩乎可传于数十年之后，安之力为多，而里人高州故节推，吴君敬止，不时捐资财为助，嗣安而兴焉者，是为证秀。秀俗姓马氏，高大父瑛，湖广乡试第，三人其先以避兵居山下，恃山为固，今族于县甚著，居县南宾，乾元、坤元、贞元辈，并博士弟子员蔚有文，称亦瑛后。秀既衣缁，勤疆雅朴，赀用颇温，叹日：“山兴于寺，寺兴于僧，僧有余力而费寺之务者，榛山秽佛，内典所弃。故顷岁以来，自衣食之余，悉归营建。其创作有地藏殿，上悬钟虡，下设话像，壮丽甲一寺，及诸所润饰，摩一而足，遂使禅风大振，山色改观。如传灯之说不诬，六祖之名可增，则兹山数百年当属之谁矣！嘉请二十年，秀团贞元草状，属余为记。

6、皇明嘉靖二十一年龙集壬寅秋八月吉日立’”‘。

7、所求随愿、消灾免难、福慧圆满

8、虔诚的信徒在简约而不失庄严的供台前如法如仪地进行放生仪式

9、救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜

10、愿放生菩提行愿，念念增明，救护众生

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