见 君

　人过四十天过午。

　　不惑以后的人，是艺术与哲学的年代，人终于能完整地看待人生了。艺术，是矛盾的综合，是快慢、明暗、高低的协调，是矛盾的美。老人是一部哲学的书，是人类文明与理智的文字化的诗，是歌，是曲。

　　由蛹而化蝶，真正化成蝶才不惑。化不好，也许是蛾，或还是蛹。

　　这大约有以下几种情况。

　　1、觉悟者，或走上学佛的觉悟之路者

　　明了必须用心灵意志完成内心世界的改造，以达至善至美者。此类人我们不多讲了。

　　2、仍坚持走生存意志之路者

　　这类人，真应让他们去看看“动物世界”，看看老猴王如何被新猴王打败，最后形单影只地去知天命，老老实实地听人指点而去耳顺。这类人比猴子实在高明不了多少，当他们拿年老的资格、辈分、经验与青年、中年人的生命力抗衡时失败是肯定的，只是早与迟的差别。

　　中国人讲禅让，自己干不了了，让位于年轻人。这个禅让本身就是最大的禅啊。知足、知世、知人而去转变心态就是禅。你不去禅，那调级、职称评定等越来越与你无缘，早晚强迫性的退休也要让你罢手。心还不死？那早早晚晚是个讨人嫌的老人。

　　台湾有个笑话，一要员退休，在家无所事事，每日发脾气、生病，百治而不见其效。他老伴知其病根，于家中置一室，有电话、文件柜、文具台……一如他原来的办公室。每日八点，老头坐于桌前，老伴递上烟、茶与报纸，然后呈上每日之例行公文。上书：“今拟购青菜二斤，鱼四两，萝卜三个，油盐若干……”下面是“请指示云云”。老人家呷过茶，指示：“鱼可买八两，萝卜只两个，即可。”然后用印，再去看报……看来这官是非要做到见了棺材，再到阎王处办公的了。

　　“夕阳无限好，只是近黄昏。”珍惜今世，实实在在为活着的人们办实事，办好事，自觉地去办，这是佛的胸怀和慈悲心，是不惑的道。人于三十岁前，是不知不觉地因种族意志而在为人类做贡献。十年磨难，一朝化蝶，现在要为世界增加温暖与爱而生，生得高洁而潇洒，让心灵意志开出生命之花来。

　　但这类执生存意志者，一种是执占有钱财，最后难免成高老头，成乞乞科夫，成为作家笔下吝啬鬼的典型。

　　另一种是执色，老来花，总是心不死，弄得四邻不安。

　　还有一是执名，执名声、名誉、所谓的尊严其实是虚荣、虚名。非要弄得众叛亲离，自己一人孤芳自赏也不认输。你是名人，有知名度，阎王知道吗？一百年后的人知道吗？一千年后呢？去和阎王爷争论吧，世人没人要听。

　　总之，凡是走执生存意志者，苦到死。也许临死也不撒手。

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