猕猴醒来并从和尚那里撤退的比喻。

很久以前，在王蛇市郊灵鹫山的一座精致的房子里，佛陀为天、人、龙、鬼和其他众生宣讲了微妙的法律含义。当时有一个人放弃了自己的家，妻子和孩子，来到精舍见佛，希望出家在佛座下修行。佛陀心软后，剃了光头，教他在树下打坐，思考佛教和正义。在接受了佛陀的教导后，僧侣们前往数百英里外的山区努力学习。

就这样，和尚独自在树下坐了三年，但由于没有看到任何成就，他不禁产生了怀疑和遗憾:“我放弃了我的家，我的妻子和孩子只是为了成为一名道士。”但是三年过去了，似乎什么都没有实现。如果这种情况继续下去，将是浪费时间和生命。我还不如回家和我的妻子和孩子团聚，享受这一天。伦乔伊。“我想完成，我准备下山回家。

这时，佛陀以超自然的力量观察，得知此人应该可以得到道，但他因为自己的无知而想放弃解脱之路。结果，佛陀成了一个普通的沙门，来到僧侣们用上帝之脚修行的山上。果不其然，当我到达那个地方时，我看到那个和尚正匆匆忙忙地下山。沙门立即问道:“对不起，我碰巧经过这里，看到了你来的方向。你是山里人吗？”这里刚好有一片平坦的草地，不如我们坐下来休息一下，也可以借此机会向您求法。」

他们坐下后，和尚叹了口气:“实话告诉你，三年前，我致力于寻求道，离开我的家，我的妻子和孩子在这深山修行，但在过去的几年里，我一无所获。所以我想与其在这里受苦和浪费生命，我还不如尽快回家和我的妻子和孩子一起重温天空。伦喜悦，然后制定计划！当他们谈话时，他们发现一只老猕猴离开了森林，住在了平地上。萨满问和尚:“这只老猕猴真奇怪。为什么会出现在这里？这周围没有大树可供它休息，那么它为什么愿意这样做呢？和尚回答说:“我很久以前就注意到这只猕猴了。根据我在山里的观察，它选择住在这里有两个原因:第一，因为他的妻子有许多家眷，即使他日夜辛苦地旅行，他仍然吃不饱饭。第二，为了吃饭， 每天上上下下爬树，不仅脚底容易磨破受伤，而且很难有片刻的闲暇。所以老猕猴选择了与世隔绝，住在这个地方。」

两人刚说完这些话，却发现老猕猴爬回了森林里的树上。萨满问:“你看到了吗？老猕猴回到树上，和同伴们生活在一起。”和尚回答说:“这只老猕猴太笨了！既然可以远离喧嚣，不用再为三餐奔波劳碌，为什么要放弃如此安逸的生活，回去自讨苦吃呢？听了和尚的话，沙门说:“其实你和这只老猕猴有什么区别呢？当初你离开家有两个原因:一是你的妻子和家庭就像监狱，让人无法自由；第二，儿子的家庭就像一个枷锁，很难有一个打破它的机会。因此，你出家求道是为了结束生死之苦，但今天你想放弃道回家，就像把枷锁背在身上走进监狱一样。因此， 执着于你的激情会把你引向地狱之路。“当萨满讲完时，佛陀仍在他的六个金身中。光芒万丈，大地震动，所有的飞禽走兽都跟随光芒来到佛陀面前，忏悔自己过去的罪恶。于是佛陀为大众说了一首诗:

“根深则复生；爱是无尽的，

你还是应该受苦。如果猕猴离开了树，它将摆脱有趣的树；

每个人都是如此，他们被释放出狱后又回到了监狱。贪婪是源源不断的，

练习并减缓油井速度；思想是好色的，没有什么可看的。

万物流动，爱情如葛藤；单独见，

可以打破意义的来源。老公被爱情滋润，思想在成长；

爱是无底的，而老年正在增加。」

僧侣们看到了佛光。相听了佛陀的话，我不禁感到惭愧。于是，和尚恭恭敬敬地鞠躬忏悔，停止了恶念和妄想，专心于佛陀的教法，现在他证明了阿罗汉·格罗夫纳。天上的人听到佛陀的说法也非常高兴，于是他们为佛陀撒花并赞美佛陀的无限功德！

典故取自:“法语句子的类比？第三卷

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《四十二经》中说:“男人被绑在妻子的房子里，而不是监狱里。监狱里有一段释放期，妻子没有远离的欲望。爱是生与死的根源。要想摆脱轮回之苦，首先要打破爱情的枷锁。如果你过不了这扇门，你就会整天努力工作，很难有所成就，就像水上落叶，随波逐流，一旦潮水转向，你就会再次沉入生死之海。而修行的人却放弃了自己的爱和执着，转而化为菩萨对无尽众生的慈悲，通过各种便利和引导，可以实现菩萨的利己利他的心愿。

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